Inaanyayahan ka naming tuklasin ang kasaysayan ng rehiyon na ito ng estado ng Guerrero.
Ang munisipalidad ng Cuajinicuilapa ay matatagpuan sa Costa Chica de Guerrero, sa hangganan ng estado ng Oaxaca, kasama ang munisipalidad ng Azoyú at Karagatang Pasipiko. Mas nangingibabaw ang rehiyon ng Jamaica at sesame plantations; sa baybayin mayroong mga puno ng palma, bukirin ng mais at magagandang puting buhangin na mga beach. Ito ay isang savana na may patag na lupain at malawak na kapatagan, na may mainit na klima kung saan umabot sa 30ºC ang average na taunang temperatura.
Ang pangalan ng munisipalidad ay nabuo ng tatlong salita ng pinagmulang Nahuatl: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, isang puno na tumutubo sa pampang ng mga ilog; atl na nangangahulugang "tubig", at pan na nangangahulugang "in"; pagkatapos ang Cuauhxonecuilapan ay nangangahulugang "Ilog ng Cuajinicuiles".
Bago dumating ang mga Espanyol, ang Cuajinicuilapa ay ang lalawigan ng Ayacastla. Kaugnay nito, si Igualapa ang pinuno ng lalawigan hanggang sa Kalayaan at kalaunan ay inilipat ito sa Ometepec.
Noong 1522 itinatag ni Pedro de Alvarado ang unang nayon ng Espanya sa Acatlán sa gitna ng Ayacastla. Noong 1531 isang paghihimagsik sa Tlapanec ang sanhi ng matinding paglipad ng mga lokal at unti-unting naiwan ang bayan. Sa ika-labing anim na siglo, ang populasyon ng mga katutubo ay nawawala dahil sa mga giyera, panunupil at mga karamdaman.
Samakatuwid, natagpuan ng mga Espanyol na kinakailangan na maghanap ng mga manggagawa mula sa iba pang mga latitude upang ipagpatuloy ang pagsasamantala sa mga nasamsam na lupain, sa gayon ay nagsisimula ang kalakalan sa alipin, na bumubuo sa isa sa pinakapintas at pinagsisisihang pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan. Napakalaking ipinatapon sa walang patid na trapiko sa loob ng higit sa tatlong siglo, higit sa dalawampung milyong mga taga-Africa na may produktibong edad ang naagaw mula sa kanilang mga nayon at binawasan sa paninda at mga makina ng dugo, na nagdulot ng isang halos hindi na mababagong pagkawala ng demograpiko, pang-ekonomiya at kultura para sa Africa.
Bagaman ang karamihan sa mga alipin ay nakarating sa daungan ng Veracruz, mayroon ding mga sapilitang landings, pagpupuslit ng mga alipin at mga grupo ng mga cimarrone (mga libreng alipin) na nakarating sa Costa Chica.
Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, si Don Mateo Anaus y Mauleon, isang maharlika at kapitan ng guwardya ng biseyo, ay nag-monopolyo ng malalaking mga lupain sa lalawigan ng Ayacastla, na syempre kasama ang Cuajinicuilapa.
Ang rehiyon ay ginawang isang emporium ng baka na nagbigay sa kolonya ng karne, mga balat at lana. Sa oras na ito, maraming mga maroon black ang dumating sa rehiyon na naghahanap ng kanlungan; Ang ilan ay nagmula sa daungan ng Yatulco (ngayon Huatulco) at mula sa mga galing sa asukal sa Atlixco; Sinamantala nila ang nakahiwalay na lugar upang maitaguyod ang maliliit na mga komunidad kung saan maaari nilang kopyahin ang kanilang mga pattern sa kultura at manirahan na may isang tiyak na katahimikan na malayo sa kanilang malupit na mga repressor. Sa kaso ng pagdakip, nakatanggap sila ng mabangis na parusa.
Si Don Mateo Anaus y Mauleon ay nag-alok sa kanila ng proteksyon at sa gayo'y nakakuha ng murang paggawa, sa paraang unti unti ng Cuajinicuilapa at ang mga paligid nito ay napuno ng mga gang ng mga itim.
Ang mga asyenda noong panahong iyon ay totoong mga sentro ng pagsasama ng etniko kung saan, kasama ang mga panginoon at kanilang pamilya, lahat ng mga nakatuon sa pagtatrabaho sa lupa, pagsasaka ng pagawaan ng gatas, pag-aalaga ng balat ng balat, pangangasiwa at pangangalaga sa tahanan ay nanirahan Mga Indian, itim at lahat ng uri ng mga mixture.
Ang mga alipin ay naging mga koboy at nakikibahagi sa maraming bilang sa pangungulit at paghahanda ng mga balat.
Ang mga daang siglo ay lumipas sa mga pag-abandona, bagong pamamahagi ng teritoryo, armadong mga hidwaan, at iba pa. Noong 1878, ang bahay ng Miller ay naka-install sa Cuajinicuilapa, na kung saan ay pangunahing sa ebolusyon ng rehiyon sa panahon ng ika-20 siglo.
Ang bahay ay pagmamay-ari ng pamilyang Pérez Reguera, na kabilang sa Ometepec burgesya, at Carlos A. Miller, isang American mechanical engineer na nagmula sa Aleman. Ang kumpanya ay binubuo ng isang pabrika ng sabon, pati na rin ang pag-aalaga ng baka at pagtatanim ng koton na magsisilbing hilaw na materyal upang gumawa ng mga sabon.
Sakop ng Miller latifundio ang buong munisipalidad ng Cuajinicuilapa, na may tinatayang lugar na 125,000 hectares. Pinagtibay ng mga matatanda na sa oras na iyon "ang Cuajinicuilapa ay isang bayan na mayroon lamang 40 maliliit na bahay na gawa sa damo at isang bilog na bubong."
Sa gitna nakatira ang mga puting mangangalakal, na mayroong isang bahay na adobe. Ang mga taong kayumanggi ay nakatira sa purong mga bahay na damo sa pagitan ng mga bundok, isang maliit na bilog at sa isang tabi isang maliit na patak para sa kusina, ngunit, oo, isang malaking patio.
Ang pag-ikot, maliwanag na kontribusyon ng Africa, ay ang katangian ng bahay ng rehiyon, kahit na ngayon iilan lamang ang nananatili, dahil may posibilidad silang mapalitan ng mga bahay na gawa sa materyal.
Sa mga pagdiriwang, tiniyak, ang mga kababaihan mula sa iba't ibang mga kapitbahayan ay nagsimulang makipagkumpitensya sa purong mga talata, at kung minsan ay nakikipaglaban sila, kahit na sa mga machete.
Ang mga cowboy ni Miller ay na-load ang kanilang mga mula sa koton sa Tecoanapa bar, sa isang paglalakbay hanggang sa sampung araw upang maabot ang pier, mula sa kanilang pag-alis patungong Salina Cruz, Manzanillo at Acapulco.
"Bago ito ay may iba pa, sa mga bundok ay kinakain namin nang hindi kinakailangang bumili, kailangan lang namin pumunta sa mga puddles o sa ilog upang mangisda, upang manghuli ng iguana, at ang mga may sandata ay ilalabas.
"Sa tuyong panahon nagpunta kami sa ground floor upang maghasik; Ang isa ay gumawa ng kanyang sariling enramadita na nagsisilbing isang bahay sa lahat ng oras, ang bayan ay naiwan na walang tao, isinara nila ang kanilang mga bahay at dahil walang mga padlock, tinik ang inilagay sa mga pintuan at bintana. Hanggang Mayo bumalik sila sa bayan upang ihanda ang lupa at hintayin ang ulan ”.
Ngayon sa Cuajinicuilapa maraming mga bagay ang nangyari, ngunit mahalagang ang mga tao ay mananatiling pareho, sa kanilang memorya, kanilang mga pagdiriwang, kanilang mga sayaw at sa pangkalahatan sa kanilang mga ekspresyong pangkulturang.
Ang mga sayaw tulad ng labangan, ang Chilean, ang sayaw ng pagong, Los Diablos, ang Labindalawang Pares ng Pransya at ang Pagsakop, ay katangian ng lugar. Mahalaga rin ang mga kontribusyon na nauugnay sa relihiyosong mahika: pagpapagaling ng mga sakit, paglutas ng mga problemang pang-emosyonal sa paggamit ng mga anting-anting, mga halamang gamot, at iba pa.
Dito, naayos ang mga pagpupulong ng mga itim na tao upang muling suriin ang mga elemento ng pagkakakilanlan na pinapayagan silang pag-isahin at palakasin ang proseso ng pag-unlad ng mga itim na tao ng Costa Chica ng Oaxaca at Guerrero.
Sa Cuajinicuilapa mayroong unang Museo ng Pangatlong Root, iyon ay, ng Africa sa Mexico. Ang munisipalidad ay may mga site ng isahan na kagandahan. Malapit sa ulo, halos 30 km ang layo, ay ang Punta Maldonado, isang magandang lugar sa baybayin, isang nayon ng pangingisda na may maraming aktibidad at mahalagang paggawa ng pangingisda.
Ang mga kalalakihan ay aalis ng madaling araw at babalik ng huli sa gabi, sa mga paglilipat na hihigit sa labinlimang oras araw-araw. Sa Punta Maldonado, ang mga lobster na pangingisda ng ilang metro mula sa beach ay mahusay. Nakatayo dito ang isang lumang parola na praktikal na nagmamarka ng mga limitasyon ng estado ng Guerrero kasama ng Oaxaca.
Ang Tierra Colorada ay isa pang maliit na pamayanan sa munisipyo; Ang mga naninirahan dito ay inialay ang kanilang mga sarili higit sa lahat sa paghahasik ng linga at hibiscus. Isang maikling distansya mula sa bayan ang magandang Santo Domingo lagoon, na mayroong maraming iba't ibang mga isda at ibon na natuklasan sa mga kamangha-manghang mga bakawan na pumapalibot sa rehiyon ng lawa.
Ang Barra del Pío ay hindi malayo sa Santo Domingo, at tulad ng isang ito, napakaganda nito. Ang isang malaking bilang ng mga mangingisda ay pumupunta sa bar na ito paminsan-minsan, na nagtatayo ng mga bahay na gagamitin nila nang ilang oras. Karaniwan na pumunta sa mga lugar na ito at malaman na ang lahat ng mga bahay ay walang tirahan. Hindi hanggang sa susunod na panahon na ang mga kalalakihan at ang kanilang mga pamilya ay bumalik at muling makuha ang kanilang mga ramada.
Sa San Nicolás ang mga tao ay maligaya, laging may dahilan para sa pagdiriwang, kung hindi ito patas, ito ay ang karnabal, kasal, ang labinlimang taon, ang kaarawan, at iba pa. Ang mga naninirahan ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging masayahin at mananayaw; Sinabi ng mga tao na pagkatapos ng fandangos (na tumagal ng hanggang tatlong araw) nagkasakit sila at ang ilan ay namatay pa rin sa pagsayaw.
Sa lilim ng isang puno (parota) ang mga tunog ay sinasayaw, at ang musika ay ginawang mga drawer, wands at isang violin; Sinayaw ito sa tuktok ng isang kahoy na platform na kilala bilang "artesa", na kung saan ay ginawa sa isang solong piraso ng kahoy at may isang buntot at ulo ng isang kabayo sa mga dulo.
Ang isa pang katangian na sayaw ay ang "torito": isang petate bull ay lumalabas para maglakad sa bayan at lahat ng mga lokal ay sumayaw at maglaro sa paligid niya, ngunit inaatake niya ang madla, na gumagawa ng lahat ng mga uri ng pakikipagsapalaran upang makalayo nang maayos.
Ang mga "demonyo" ay walang pag-aalinlangan sa mga may pinakamalaking presensya, ang kanilang mga choreograpia ay makulay at buhay na buhay; na may malaya at maliksi na paggalaw ay nilagyan nila ng madla ang madla gamit ang kanilang mga whip na katad; at ang mga maskara na isinusuot nila ay "napakalaking realismo".
Ang bunso, nakasuot ng mga makukulay na kasuotan, gumanap ng sayaw ng "Pagsakop" o ng "Labindalawang Peers ng Pransya"; ang pinaka-hindi inaasahang mga character na lilitaw sa mga koreograpia na ito: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, kahit na si Charlemagne at ang mga knights na Turkish.
Ang "Chilenas" ay mga matikas na sayaw na may partikular na erotiko na paggalaw, walang alinlangan na tipikal ng rehiyon ng Afro-Brazil.
Marahil sa araw na ito ay hindi gaanong mahalaga na malaman kung paano ang kultura ng mga katutubo sa Africa, ngunit upang maunawaan kung ano ang kulturang Afro-Mestizo at tukuyin ang mga aspeto ng pagtukoy nito bilang isang buhay na pangkat etniko, na bagaman wala silang sariling wika at pananamit, mayroon silang isang body language at makasagisag na ginagamit nila bilang isang komunikasyong ekspresyon.
Sa Cuajinicuilapa, ipinakita ng mga lokal ang kanilang napakalaking lakas sa pamamagitan ng pagtaas mula sa lahat ng hindi masasabing kondisyon ng klimatiko na nakakaapekto sa lugar nang praktikal bawat taon.
Masidhing inirerekomenda na bisitahin ang magandang rehiyon ng Costa Chica de Guerrero, kasama ang mga magagandang dalampasigan at ang mga palakaibigan at masipag na mga tao na laging handang tumulong at magbahagi.
KUNG PUPUNTA KA SA CUAJINICUILAPA
Mula sa Acapulco de Juárez dumaan sa highway no. 200 na pupunta sa Santiago Pinotepa Nacional. Pagkatapos dumaan sa maraming bayan: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán at San Juan de los Llanos, at pagkatapos ng paglalakbay sa 207 km, sa parehong kalsada maaabot mo ang maliit na piraso ng Africa at ang huling bayan sa kalapit na estado ng Guerrero kasama ang estado ng Oaxaca.
