Sa estado ng Chihuahua, sa kanlurang pampang ng Casas Grandes River, timog ng bayan na may parehong pangalan, ang paunang-Hispanikong pag-areglo na inilarawan ng mga tagasulat ng Espanya bilang isang "dakilang lungsod [na may] mga gusali na tila itinayo ng mga sinaunang Mga Romano ... "Alamin mo!
Hanggang sa kamakailan lamang, ang Mexico hilagang-kanluran ay naging isang hindi kilalang lupa para sa mga anthropologist at archaeologist, sa sukat na marahil ay walang ibang lugar sa Hilagang Amerika na hindi kilala. Ang napakalawak na kalawakan na ito ng mga disyerto, lambak, at bundok ay ibinahagi ni Paquimé sa iba pang mahahalagang sentro ng populasyon sa katimugang Estados Unidos, tulad ng Chaco at Aztec sa New Mexico, Mesa Verde sa katimugang Colorado, at Snaketown sa timog-silangang Arizona. kultura na bininyagan ni Paul Kirchhoff bilang Oasisamerica.
Noong 1958, ang pagsasaliksik na isinagawa ni Dr. Charles Di Peso, sa suporta ng Amerind Foundation, ay naging posible upang magtatag ng isang kronolohiya para sa lugar, na binubuo ng tatlong pangunahing mga panahon: ang Lumang panahon (10,000 BC-1060 AD); ang Gitnang panahon (1060-1475), at ang Huling panahon (1475-1821).
Sa rehiyon, ang Matandang panahon ay isang mahabang kalsada ng evolution ng kultura. Ito ang oras ng pangangaso at pagtitipon, na nagpapanatili sa mga kalalakihan sa paghahanap ng pagkain sa mga malalawak na lugar na ito sa loob ng 10,000 taon, hanggang sa sinimulan nilang sanayin ang mga unang pananim, sa paligid ng 1000 BC. Nang maglaon, batay sa isang tradisyon ng earthen na arkitektura na nabuo sa hilagang-kanlurang Mexico at timog-kanluran ng Estados Unidos, lumitaw si Paquimé, na may maliliit na nayon ng lima o higit pang mga semi-underground na bahay at isang malaking bahay, ang puwang ng ritwal, na napapalibutan ng mga patio at parisukat. Ito ang mga oras kung kailan nagsimula ang palitan ng mga shell at turkesa na dinala ng mga mangangalakal mula sa baybayin ng Karagatang Pasipiko at mula sa mga mina ng katimugang New Mexico. Mga oras nang ang kulto ng Tezcatlipoca ay ipinanganak sa Mesoamerica.
Nang maglaon, napaka aga ng panahon ng Gitnang panahon, isang pangkat ng mga pinuno na ipinapalagay ang pagkontrol sa pamamahala ng tubig, at na naging magkakaugnay sa pamamagitan ng mga kasunduan at mga alyansa sa kasal sa pinakamahalagang pari, nagpasya na magtaguyod ng isang puwang ng ritwal na sa parehong oras ang panghimagas ay magiging sentro ng kapangyarihan ng sistemang pang-rehiyon. Ang pagpapaunlad ng mga diskarteng pang-agrikultura ay nagtaguyod sa paglago ng lungsod, at sa isang proseso na tumagal ng halos tatlong daang taon, ang isa sa pinakamahalagang sistema ng samahang panlipunan sa hilagang-kanlurang Mexico ay binuo, umunlad at gumuho.
Pinagsama ni Paquimé ang mga elemento ng hilagang kultura (halimbawa, ang Hohokam, ang Anazasi at ang Mogollón) sa kanyang pang-araw-araw na buhay, tulad ng arkitekturang lupa, mga pintuang hugis palette at kulto ng mga ibon, bukod sa iba pa, na may mga elemento ng southern culture, partikular ang Toltec ng Quetzalcóatl, tulad ng ball game.
Ang soberanya ng teritoryo ng Paquimé ay pangunahing nakasalalay sa likas na yaman na ibinigay ng kapaligiran. Sa gayon, nakuha ang asin mula sa mga lugar ng samalayuca dune disyerto, na bumubuo sa hangganan ng impluwensya patungo sa silangan; mula sa kanluran, mula sa baybayin ng Karagatang Pasipiko, nagmula ang shell para sa kalakal; sa hilaga ay ang mga minahan ng tanso ng rehiyon ng Gila River, at sa timog ang Papigochi River. Samakatuwid, ang terminong Paquimé, na sa wikang Nahuatl ay nangangahulugang "Malaking Bahay", na tumutukoy kapwa sa lungsod at sa partikular na lugar na pangkulturang ito, kung kaya't nagsasama ito ng magagandang pinta ng kuweba ng lugar ng Samalayuca, na kumakatawan sa mga unang imahe ng kaisipang Amerikano. , ang lambak na sinakop ng archaeological zone at ang mga kuweba na may mga bahay sa mga bundok, na kung saan ay mga makabuluhang palatandaan ng pagkakaroon ng tao sa mga kapaligiran na ito na hanggang ngayon ay masungit pa rin.
Kabilang sa mga pagpapaunlad sa teknolohiya na minarkahan ang proseso ng ebolusyon ng Paquimé nakita namin ang pamamahala ng isang haydroliko na sistema. Ang hanay ng mga kanal na nagbigay ng dumadaloy na tubig sa pre-Hispanic city ng Paquimé ay nagsimula sa bukal na kilala ngayon bilang Ojo Vareleño, na matatagpuan limang kilometro sa hilaga ng lungsod. Ang tubig ay dinala sa pamamagitan ng mga kanal, kanal, tulay, at dike. kahit na sa mismong lungsod ay mayroong isang ilalim ng lupa na balon, mula sa kung saan ang mga residente ay nakakuha ng tubig sa mga oras ng pagkubkob.
Nang galugarin ni Francisco de Ibarra ang lambak ng Casas Grandes noong 1560, nagsulat ang tagasulat nito: "Natagpuan namin ang mga aspaltadong kalsada", at mula noon maraming mga tagasulat, mga manlalakbay at mananaliksik ang napatunayan ang pagkakaroon ng mga maharlikang kalsada na tumatawid sa mga bundok ng Sierra Madre de Chihuahua at mula sa Sonora, na kumokonekta hindi lamang ng mga populasyon ng sistemang panrehiyon kundi pati na rin ang kanluran sa mga hilagang kabundukan. Gayundin, mayroong katibayan ng isang pangmatagalang sistema ng komunikasyon sa buong pinakamataas na tuktok ng bundok; Ang mga ito ay pabilog na konstruksyon o may isang hindi regular na plano, spatially magkakaugnay, na pinabilis ang komunikasyon sa pamamagitan ng salamin o smokestacks. Sa isang bahagi ng lungsod ng Paquimé ay ang pinakamalaki sa mga konstruksyon na ito, na kilala bilang Cerro Moctezuma.
Sa isip ng mga arkitekto na nagdisenyo at nagplano ng lungsod, palaging naroroon ang ideya na ang form at determinadong kapaligiran na form. Ang lungsod ay nasiyahan sa maraming mga hinihingi ng mga naninirahan dito, kabilang ang tirahan, paghahanda ng pagkain, pag-iimbak, pagtanggap, libangan, pagawaan ng pabrika, macaw hatcheries at mga bahay ng mga pari, manggagamot, mezcaleros, mangangalakal, manlalaro. bola, mandirigma at pinuno at soberanya.
Si Paquimé ay nakasulat sa listahan ng pamana ng UNESCO sa mundo sapagkat ang earthen na arkitektura nito ay isang pang-kronolohikal na marker sa pagbuo ng mga diskarte sa konstruksyon ng natatanging uri ng arkitektura na ito; Ang lahat ng mga tirahan at puwang na nabanggit sa itaas ay gawa sa isang diskarte sa pagtatayo na gumamit ng pinalo na luwad, ibinuhos sa mga kahoy na hulma at inilagay sunod sunod na hilera, isa sa tuktok ng isa pa, hanggang sa maabot ang inaasahang taas.
Itinatag ni Dr. Di Peso na ang lungsod ay pinlano na tirahan ng halos 2,242 indibidwal sa kabuuan ng 1,780 na silid, na pinagsama sa mga grupo ng pamilya, tulad ng mga apartment. Nakakonekta sa pamamagitan ng mga corridors, na bumubuo ng isang makabuluhang pattern ng organisasyong panlipunan sa loob ng lungsod, ang mga grupong ito ay malaya sa bawat isa, sa kabila ng katotohanang ang mga silid ay nasa ilalim ng parehong bubong. Sa paglipas ng panahon, tumaas ang populasyon at ang mga lugar na dating pampubliko ay nabago sa pabahay; kahit na maraming mga pasilyo ay sarado upang gawing silid-tulugan.
Ang ilang mga yunit ay itinayo sa panahon ng maagang yugto ng Gitnang Panahon at kalaunan ay nabago nang malaki. Ganito ang kaso ng yunit anim, isang grupo ng pamilya na matatagpuan sa hilagang bahagi ng gitnang parisukat, na nagsimula bilang isang maliit na pangkat ng mga independiyenteng silid at kalaunan ay naidugtong sa Casa del Pozo.
Ang La Casa del Pozo ay pinangalanan para sa ilalim ng lupa na rin, ang nag-iisa sa buong lungsod. Posibleng tumanggap ang kumplikadong ito ng 792 katao sa isang kabuuang 330 na silid. Ang gusaling ito ng mga silid, bodega, patio at saradong mga parisukat ay may pinakamalaking bilang ng mga arkeolohikal na bagay na nagdadalubhasa sa pagpapaliwanag ng mga artifact ng shell. Ang mga cellar nito ay naglalaman ng milyun-milyong mga seashell ng hindi bababa sa animnapung iba't ibang mga species, na nagmula sa baybayin ng Golpo ng California, bilang karagdagan sa isang purong rhyolite sa mga chunks, turkesa, asin, selenite at tanso, pati na rin isang hanay ng limampung sisidlan mula sa Rehiyon ng Gila River, New Mexico.
Ang pangkat ng pamilya na ito ay nagpakita ng malinaw na katibayan ng pagka-alipin, dahil sa loob ng isa sa mga silid nito na ginamit bilang warehouse, natagpuan ang isang patayong pintuan na naipaabot sa isang gumuho na silid, na ang taas ay hindi umabot sa isang metro, na naglalaman ng hindi mabilang na mga piraso ng shell at ang labi ng isang tao sa loob, sa isang nakaupo na posisyon, na marahil ay nagtatrabaho ng mga piraso sa oras ng pagbagsak.
Sa timog ng Casa de la Noria ay ang Casa de los Cranios, tinawag ito sapagkat sa isa sa mga silid nito ay nahanap ang isang mobile na gawa sa bungo ng tao. Ang isa pang maliit na pangkat ng pamilya na may isang antas ay ang Kapulungan ng mga Patay, na sinakop ng labing tatlong mga naninirahan. Ipinapahiwatig ng arkeolohikal na ebidensya na ang mga taong ito ay dalubhasa sa mga ritwal ng kamatayan, dahil ang kanilang mga silid ay naglalaman ng maraming bilang ng mga solong at maraming libing. Naglalaman ng mga handog na may ceramic drums at iba pang mga arkeolohikal na bagay bilang mga fetish, ang mga libingang ito ay nauugnay sa mga ritwal kung saan ginamit ang mga iginagalang na macaw.
Ang Casa de los Hornos, sa hilagang dulo ng lungsod, ay binubuo ng isang pangkat ng labing isang solong antas ng mga silid. Dahil sa mga ebidensyang arkeolohiko na matatagpuan sa lugar, nalalaman na ang mga naninirahan dito ay nakatuon sa paggawa sa maraming dami ng agave na alak, na tinatawag na "sotol", na natupok sa mga piyesta sa agrikultura. Ang konstruksyon ay napapalibutan ng apat na konyong kono na naka-embed sa lupa na ginamit upang sunugin ang mga ulo ng agaves.
Ang Casa de las Guacamayas ay marahil ang tirahan ng tinawag ni Padre Sahagún na "mga mangangalakal ng balahibo", na sa Paquimé ay nakatuon sa pagpapalaki ng mga macaw. Matatagpuan sa isang gitnang lugar sa lungsod, ang mga pangunahing pasukan nito ay direktang naka-link sa gitnang parisukat. Sa maliit, solong kuwento na kumplikadong apartment na ito maaari mo pa ring makita ang mga niches o drawer kung saan lumaki ang mga hayop.
Ang Mound of the Bird ay nagpapakita ng paraan upang magtayo ng mga gusali na may mga halaman sa arkitektura na kahawig ng mga ibon o ahas, tulad ng kaso sa Mound of the Serpent, isang natatanging istraktura sa Amerika. Ang Bird Mound ay hugis tulad ng isang walang ulong ibon, at ang mga hakbang nito ay gayahin ang mga binti.
Kasama sa lungsod ang iba pang mga gusali, tulad ng southern access complex, ball court at bahay ng Diyos, lahat ng mga mahigpit na gusali na itinayo na may relihiyosong kahulugan, na balangkas upang matanggap ang mga manlalakbay na nagmula sa timog.
