Matuto nang higit pa tungkol sa buhay at gawain ng Jesuit explorer na ito at misyonero at ang kanyang gawain sa Sonora at Sinaola.
Francisco Eusebio Kino, ay ipinanganak sa Segno, Tirol noong 1644; Namatay siya sa Magdalena, Sonora noong 1711 sa edad na 67.
Nag-aral siya sa Unibersidad ng Freiburg noong 1665 at pumasok sa Kapisanan ni Jesus sa Landsberg at nag-aral ng teolohiya, pilosopiya, matematika, at heograpiya sa Unibersidad ng Ingolstadt. Siya ay isang guro sa Hala College sa Tyrol. Noong 1678 ay umalis siya patungo sa Amerika kasama ang labing-isang mga Heswita, ngunit kailangang manatili sa Seville ng tatlong taon. Noong 1681 ginawa niya ang tawiran ng Atlantiko. Matapos ang dalawang taong pananatili sa kabisera ng New Spain, noong 1683 ay naglakbay siya bilang isang royal cosmographer at misyonero sa ekspedisyon ng Atondo at Antillón upang tuklasin at kolonisahin ang hilaga ng bansa. Sa oras na ito at iba pa ay nakarating sila sa iba't ibang mga punto sa Golpo ng Baja California nang hindi nakamit ang positibong resulta.
Iginiit ni Kino na mag-isa sa bise-gobernador sa pangangailangang kolonyahin ang mga rehiyon at noong 1687 ay nagsagawa siya ng paggalugad sa kasalukuyang mga teritoryo ng Sonora, Sinaloa at Arizona (Pimería Alta).
Gumawa siya ng higit sa 40 mga paglalakbay sa loob ng 24 taon. Itinatag niya ang network ng mga misyon sa California na bumubuo sa orihinal na nuclei ng pinakamahalagang kasalukuyang populasyon. Ipinakilala niya ang mga hayop at itinuro sa mga katutubo na linangin ang lupain, lumilikha ng malaking kayamanan, na may lamang pagtitiyaga at talino sa kaalaman at gawain ng mga bagong indoctrinadong Indiano. Tinatayang sumakay siya ng 30,000 km: natuklasan niya ang Baja California Peninsula, gumawa ng mga mapa at sumulat tungkol sa mga kometa, ngunit higit sa lahat itinatag niya ang mga bayan at isinama ang Baja California, Sonora at Arizona sa Mexico.
Ang mga baka ng kabayo ay nagtagal bumuo ng mga dakilang ligaw na kawan na akit sa mga tribo ng Apache, na ang mga pagsalakay ay hindi mapigilan, at kung sino ang gumamit ng mga kabayo bilang isang paraan ng pakikibaka. Sumulat siya ng mga bokabularyo ng guaycura, nabe at cohimi.
Ang isang account ng kanyang mga gawa (1687-1710) ay nagtataglay ng pamagat ng Papabor sa langit at inilathala ng General Archive of the Nation sa ilalim ng pangalan ng Ang misyon ng Sonora at Sinaloa (1913-1922). Ang National Autonomous University of Mexico (UNAM) na inilathala noong 1959 nito Astronomical at pilosopiko na Libra.
Sa paligid ng buhay at gawain ni Padre Kino
Ang buhay ni Eusebio Kino ay isang masigasig na paghahanap sa ebanghelikal at buhay ng dakilang mapagbigay na Heswitang ito. Ang kanyang labi ay natuklasan sa Magdalena de Kino, noong 1966, at mula noon, nagsimula siyang makilala sa Mexico na nasisiyahan na siya sa ibang bansa. Si Eusebio Francisco Kino ay namatay sa Magdalena noong 1711, nang pagpalain niya ang bagong simbahan kung saan sila iginagalang Saint Francis Xavier, ang dakilang unibersal na misyonerong Heswita mula kanino kinuha ang kanyang pangalan at halimbawa.
Noong 1767 ang mga Heswita ay pinatalsik at pinalitan ng mga Franciscan, na, upang hindi ipagdiwang ang San Francisco de Asís noong Oktubre 4 at San Francisco Xavier noong Disyembre 3, binihisan ang huli bilang isang Franciscan at ginugol ang kanilang kapistahan noong Oktubre 4. Ang mga katutubo na gumalang sa kanilang misyonerong si Padre Eusebio Kino at naiugnay siya kay San Francisco Xavier, ay nagkasingkahulugan ng tatlong tauhan sa San Panchito o San Francisco.
Ang imahe ng San Francisco Xavier, S.J. Ito ay isang bihirang iskultura na kumakatawan sa kanya na patay o nagsisinungaling. Ang mga tao ay dati, pagkatapos manalangin at hilingin sa kanya, na itaas siya mula sa kanilang mga ulo. Ang bigat nito ay regular dahil ito ay isang larawang inukit sa kahoy.
Kapag tinanggap ng santo ang pagdarasal ang pasan ay napakagaan, ngunit kapag ito ay tinanggihan, ito ay naging napakabigat na hindi ito maiangat. Ang kawalan ng kakayahan at pag-iyak ay hindi naghihintay at madalas na may kontribusyon at panalangin ang layunin ay sa wakas ay nakakamit.
Ang pagdiriwang na ito ay pinagsasama-sama ang mga Papagos ng Mexico at ng mga Estados Unidos, pati na rin ang mga Yoris o puti at iba pang mga etniko na grupo. Para sa magdamag na ginagamit nila ang parehong mga bagon ng tren na gumagawa ng malalaking kampo, bilang karagdagan sa mga trak na may kutson. Ang buong Magdalena ay binago sa malaking santuwaryo upang ipagdiwang ang banal na tagapagtatag nito.
