Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa pagtuklas ng napakalaking ulo ng Olmec ni Matthew W. Stirling sa baybayin ng Golpo ng Mexico, sa pagitan ng 1938 at 1946.
SA PAGHAHANAP NG PUNONG OLMEC
Mula nang makasalubong niya ang paglalarawan ng a super jade mask –Naanong sinasabing kumakatawan sa isang “umiiyak na sanggol” - Si Matthew W. Stirling ay nabuhay na nangangarap na makita ang gigantic head, inukit sa parehong estilo ng maskara, kung saan Si José María Melgar ay natuklasan noong 1862.
Ngayon ay malapit na niyang mapagtanto ang kanyang pangarap. Noong isang araw, nakarating siya sa kaakit-akit na bayan ng Tlacotalpan, kung saan nakasalubong ng San Juan River ang Papaloapan, sa katimugang baybayin ng Veracruz, at nakakuha ng isang gabay, nagrenta ng mga kabayo, at bumili ng mga panustos. Kaya, tulad ng isang modernong Don Quixote, handa siyang umalis patungo sa Santiago Tuxtla, sa paghahanap ng pinakamahalagang pakikipagsapalaran sa kanyang buhay. Ito ang huling araw ng Enero 1938.
Nakikipaglaban sa pagkaantok na sapilitan ng tumataas na init at ng rhythmic trot ng kanyang kabayo, naisip ni Stirling ang katotohanan na Ang ulo ni Melgar ay hindi tumutugma sa alinman sa mga istilo ng kinatawan ng mundo bago ang ColumbianSa kabilang banda, hindi siya masyadong kumbinsido na ang ulo at ang palakol na palakol, na mula rin sa Veracruz, na inilathala ni Alfredo Chavero, ay kumakatawan sa mga itim na indibidwal. Kaibigan niya Marshall saville, mula sa American Museum of Natural History sa New York, kinumbinsi siya na ang mga palakol tulad ng Chavero's kinatawan ang diyos ng Aztec na si Tezcatlipoca sa kanyang jaguar form, ngunit Hindi ko inisip na sila ay inukit ng mga Aztec, ngunit ng isang grupo sa baybayin na kilala bilang Olmecs, iyon ay, "Ang mga naninirahan sa lupain ng goma". Para sa kanya, ang pagtuklas ng Necaxa tigre ni George Vaillant noong 1932, nakumpirma ang interpretasyon ni Saville.
Kinabukasan, sa harap ng napakalaking Olmec na pinuno ng Hueyapan, nakalimutan ni Stirling ang mga epekto ng sampung oras na paglalakbay sa kabayo, na hindi sanay matulog sa mga duyan, ng mga tunog ng gubat: kahit na nalibing, ang Olmec head ay mas kahanga-hanga kaysa sa mga larawan at guhit, at hindi maitago ang kanyang sorpresa nang makita niya na ang iskultura ay nasa gitna ng isang archaeological site na may mga bundok ng lupa, ang isa sa kanila ay halos 150 metro ang haba. Bumalik sa Washington, ang mga larawan na nakuha niya sa Olmec head at ilang mga monumento at bundok ay lubhang kapaki-pakinabang sa pagkuha ng suportang pampinansyal para sa ang paghuhukay ng Tres Zapotes, kung saan nagsimula ang Stirling noong Enero ng susunod na taon. Noong ikalawang panahon sa Tres Zapotes na si Stirling ay nakapagbisita sa napakalaking ulo na natuklasan nina Frans Blom at Oliver Lafarge noong 1926. Si Stirling, kasama ang kanyang asawa, at ang arkeologo na si Philip Druker at litratista na si Richard Steward, ay nagpatuloy sa silangan sa kanilang trak. kasama ang isang landas na maaari lamang maglakbay sa tag-init. Matapos tawirin ang tatlong nakakakilabot na mga tulay ay narating nila ang Tonalá, mula sa kung saan sila nagpatuloy sa isang bangka patungo sa bukana ng Ilog Blasillo, at mula roon, maglakad papuntang La Venta. Tumawid sa marshy area sa pagitan ng lugar at ng bukana ng ilog nakatagpo sila ng isang pangkat ng mga geologist na naghahanap ng langis, na humantong sa kanila sa La Venta.
Kinabukasan natanggap nila ang gantimpala para sa kahirapan ng kalsada: napakalaking mga eskulturang bato na nakausli mula sa lupa, at kabilang sa mga ito ay ang ulo ay natuklasan nina Blom at Lafarge labinlimang taon na ang nakalilipas. Ang kagalakan ay nagpataas ng espiritu at kaagad silang gumawa ng mga plano para sa isang paghuhukay. Bago ang tag-ulan ng 1940 nagsimula ang paglalakbay-dagat ng Nag-iikot isang lokasyon ng La Venta at naghukay ng maraming mga monumento, kabilang ang apat na napakalaking ulo ng Olmec, lahat ay katulad ni Melgar, maliban sa istilo ng helmet at uri ng mga earmuff. Matatagpuan sa isang lugar kung saan ang bato ay hindi likas na matatagpuan, ang mga Olmec head na ito ay kahanga-hanga sa kanilang laki –Ang pinakamalaki sa 2.41 metro at ang pinakamaliit sa 1.47 metro– at para sa pambihirang pagiging totoo nito. Napagpasyahan ni Stirling na ang mga ito ay mga larawan ng pinuno ng olmec at habang nahuhukay niya ang mga monumentong ito na may bigat na tonelada, ang tanong tungkol sa kanilang pinagmulan at paglipat ay naging mas mabilis.
Dahil sa pagpasok ng Estados Unidos sa World War II ang Stirlings Hindi sila makabalik sa La Venta hanggang 1942, at sa sandaling muli pinaboran ang kapalaran, sapagkat noong Abril ng taong iyon kamangha-manghang mga natuklasan naganap sa La Venta: a sarcophagus na may isang inukit na jaguar at isang libingan na may mga haligi ng basalt, kapwa may kamangha-manghang mga handog sa jade. Dalawang araw pagkatapos ng mahahalagang mga nahahanap na ito, umalis si Stirling patungong Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, upang dumalo sa isang bilog na talahanayan ng antropolohiya sa mga Mayans at Olmecs na higit na nauugnay sa kanyang mga natuklasan.
Muling sinamahan ng kanyang asawa at Philip Drucker, sa tagsibol ng 1946 natagpuan si Stirling na nagdidirekta ng isang paghuhukay sa paligid ng mga bayan ng San Lorenzo, Tenochtitlán at Potrero Nuevo, sa pampang ng Chiquito River, isang tributary ng napakahusay na Coatzacoalcos. Ayan natuklasan ang labinlimang malalaking eskulturang basalt, lahat sa dalisay na istilo ng Olmec, kabilang ang lima sa pinakamalaki at pinakamagagandang Olmec head. Ang pinakahanga-hanga sa lahat, na kilala bilang "El Rey", ay may sukat na 2.85 metro ang taas. Sa mga natuklasan na ito Tinapos ni Stirling ang walong taon ng matinding gawain sa Olmec archeology. Ano ang nagsimula sa kaguluhan ng isang binata para sa isang misteryosong maliit na maskara na inukit sa isang hindi kilalang istilo, natapos sa pagtuklas ng isang ganap na naiibang sibilisasyon na, ayon kay Dr. Alfonso Caso, ay "Ang kultura ng ina" ng lahat sa paglaon ay Mesoamerican.
Mga KATANUNGAN TUNGKOL SA OLMEC HEADS
Ang mga katanungang inilagay ni Stirling tungkol sa pinagmulan at pagdadala ng mga monolithic na bato ay ang paksa ng mga siyentipikong pag-aaral nina Philip Drucker at Robert Heizer noong 1955. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mikroskopiko ng maliliit at manipis na mga hiwa ng bato na tinanggal mula sa mga monumento, posible na matukoy na ang bato ay nagmula sa mga bundok ng Tuxtlas, higit sa 100 kilometro sa kanluran ng La Venta. Tanggap na pangkalahatan na ang mga malalaking bloke ng bascan ng bulkan, na may bigat na tonelada, ay kinaladkad ng lupa nang higit sa 40 kilometro, pagkatapos ay inilagay sa mga balsa at dinala ng mga daluyan ng Coatzacoalcos River patungo sa bibig nito; pagkatapos ay sa tabi ng baybayin hanggang sa Ilog Tonalá, at sa wakas ay kasama ng Ilog Blasillo hanggang sa La Venta sa panahon ng tag-ulan. Kapag ang magaspang na hiwa ng bloke ng bato ay nasa lugar na, ito ay kinatay ayon sa nais na hugis, bilang isang napakalaking pigura ng isang nakaupo na indibidwal, bilang isang "altar", o bilang isang napakalaking ulo. Dahil sa mga problemang pang-engineering at pang-logistik na kasangkot sa paggupit at pagdadala ng mga naturang monoliths - ang isang natapos na ulo ay may bigat na 18 tonelada sa average - maraming mga iskolar ang napagpasyahan na ang gayong gawain ay maaaring maging matagumpay sapagkat ang makapangyarihang mga pinuno ang nangingibabaw sa isang malaking populasyon. Kasunod sa pangangatuwirang pampulitika na ito, maraming siyentipiko tinanggap nila ang interpretasyon ni Stirling na ang napakalaking ulo ng Olmec ay larawan ng mga pinuno, kahit na nagmumungkahi na ang mga disenyo sa kanilang mga helmet ay nakilala ang mga ito ayon sa kanilang pangalan. Upang ipaliwanag ang hugis-tasa na mga indentasyon, uka, at mga parihabang butas na inukit sa marami sa mga ulo, napagpalagay na pagkatapos ng pagkamatay ng isang pinuno ang kanyang imahe ay maaaring nasira, o na "seremonyal na pinatay" para sa kanyang kahalili
Meron maraming tanong sa paligid ng mga interpretasyong ito, kabilang ang Stirling's. Para sa isang lipunan na walang sulatin, upang ipalagay na ang pangalan ng isang namumuno ay nakarehistro sa pamamagitan ng disenyo sa helmet ay huwag pansinin na marami sa mga ito ay ganap na simple o nagpapakita ng hindi matukoy na mga geometriko na numero. Tulad ng para sa mga palatandaan ng sinadyang pagputla o pagkawasak, dalawa lamang sa labing-anim na ulo ang nabigo sa mga pagtatangka na idetalye ang mga ito upang gawing mga monumento na tinatawag na "mga dambana". Ang mga butas, mga hugis-tasa na indentasyon at mga striation na nakikita sa mga ulo ay naroroon din sa mga "dambana", at ang huling dalawang - tasa at striae - ay lilitaw sa mga bato ng santuwaryo ng Olmec ng El Manatí, timog-silangan ng San Lorenzo, Veracruz.
Ayon sa kamakailang mga pag-aaral sa Olmec art at representasyon, ang napakalaking ulo ng Olmec ay hindi larawan ng mga pinuno, ngunit ng mga indibidwal na nagdadalaga at may sapat na gulang, na tinatawag na baby-face ng mga siyentista, na naapektuhan ng congenital malformation na ngayon ay kilala bilang Down Syndrome at iba pang kaugnay. Marahil ay isinasaalang-alang sagrado ng OlmecsAng mga indibidwal na nakaharap sa sanggol na ito ay sinamba sa mahusay na seremonya ng relihiyon. Samakatuwid, ang mga nakikitang marka sa iyong mga imahe ay hindi dapat isaalang-alang bilang mga gawa ng mutilation at vandalism, ngunit sa halip ay katibayan ng posibleng aktibidad ng ritwal, tulad ng pagpapakalaki ng mga sandata at tool na may kapangyarihan, paulit-ulit na pagpahid sa kanila laban sa isang sagradong bantayog, o pagbabarena o paggiling ang bato upang iwanan ang mga crevice o mangolekta ng "sagradong alikabok", na magagamit sa mga gawain sa ritwal. Tulad ng makikita mula sa walang katapusang debate, ang mga marilag at misteryosong Olmec head na ito, natatangi sa kasaysayan ng mga sibilisasyong pre-Columbian, patuloy na humanga at mag-intriga sa sangkatauhan.
