Si Mercedes de la Garza, kilalang mananaliksik sa UNAM, ay muling lumikha ng isang eksena kung saan, nakaupo sa isang dambana, ipinaliwanag ng isang kataas-taasang pari ng Mayan sa kanyang mga nakababatang kasamahan ang paglikha ng sansinukob ng mga diyos.
Sa dakilang lungsod ng Gumarcaah, itinatag ng ikalimang henerasyon ng mga pinuno ng Quiche, ang Ah-Gucumatz, pari ng diyos na "Ahas Quetzal" kinuha ang sagradong libro mula sa pagkakubli nito sa templo at nagtungo sa plasa, kung saan natipon ang mga pangunahing pamilya ng pamayanan, upang mabasa sa kanila ang mga kwento ng pinagmulan, upang turuan sila kung paano ang simula ng lahat ng bagay Kailangang malaman nila at maiugnay, sa kaibuturan ng kanilang espiritu, na ang napagpasyahan ng mga diyos sa simula ng oras ay pamantayan ng kanilang buhay, ito ang landas na dapat sundin ng lahat ng tao.
Nakaupo sa isang dambana sa gitna ng plasa, sinabi ng pari: "Ito ang simula ng mga sinaunang kwento ng bansang Quiché, ang pagsasalaysay ng kung ano ang itinago, ang kwento ng Lola at Lolo, kung ano ang sinabi nila sa simula ng buhay ”. Ito ang sagradong Popol Vuh, "Aklat ng pamayanan", na nagsasabi kung paano ang langit at lupa ay nabuo ng Lumikha at Maylikha, Ina at Ama ng buhay, ang nagbibigay ng hininga at naisip, ang nanganak ng mga bata, ang nagbabantay sa kaligayahan ng angkan ng mga tao, ang pantas, ang isa na nagmumuni-muni sa kabutihan ng lahat na mayroon sa langit, sa lupa, sa mga lawa at sa dagat ”.
Pagkatapos ay inilahad niya ang libro, nakatiklop sa isang screen, at nagsimulang basahin: "Ang lahat ay nasa suspense, lahat ay kalmado, sa katahimikan; lahat ay walang galaw, tahimik, at walang laman ang kalawakan ... Wala pang tao o hayop, ibon, isda, alimango, puno, bato, kuweba, bangin, damo o kagubatan: ang langit lamang ang mayroon. Ang mukha ng mundo ay hindi lumitaw. Nariyan lamang ang kalmadong dagat at kalangitan sa lahat ng pagpapalawak nito ... Nagkaroon lamang ng kawalang-kilos at katahimikan sa kadiliman, sa gabi. Ang Lumikha lamang, ang Gumagawa, Tepeu Gucumatz, ang Progenitors, ay nasa tubig na napapaligiran ng kalinawan. Ang mga ito ay nakatago sa ilalim ng berde at asul na mga balahibo, iyon ang dahilan kung bakit sila tinawag na Gucumatz (Serpent-Quetzal). Sa ganitong paraan nagkaroon ng langit at pati ang Puso ng Langit, na ang pangalan ng Diyos ”.
Ang iba pang mga pari ay nagsindi ng copal sa mga censer, naglagay ng mga bulaklak at mga mabangong halamang gamot, at inihanda ang mga ritwal na bagay para sa pag-aalay, mula nang isinalaysay ang mga pinagmulan doon, sa sagradong lugar na iyon, na kumakatawan sa gitna ng mundo, ay magsusulong ng pagbago ng buhay ; ang sagradong kilos ng paglikha ay mauulit at ang lahat ng mga kalahok ay mahahanap ang kanilang sarili sa mundo na para bang ipinanganak lamang, nalinis at pinagpala ng mga diyos. Ang mga pari at matandang kababaihan ay tahimik na nakaupo na nagdarasal sa paligid ng Ah-Gucumatz, habang ang Ah-Gucumatz ay patuloy na binasa ang libro.
Ang mga salita ng dakilang saserdote ay nagpaliwanag kung paano nagpasya ang konseho ng mga diyos na kapag nabuo ang mundo at ang Sun ay sumikat, ang tao ay dapat na lumitaw, at iniugnay nila kung paano ang salita ng mga diyos ay umusbong, sa pamamagitan ng katha, sa pamamagitan ng mahiwagang sining, ang mundo ay lumabas mula sa tubig: "Earth, sinabi nila, at kaagad na ginawa ito." Kaagad na tumaas ang mga bundok at puno, nabuo ang mga lawa at ilog. at ang mundo ay pinuno ng mga hayop, bukod dito ay ang mga tagapag-alaga ng mga bundok. Ang mga ibon, usa, jaguars, pumas, ahas ay lumitaw, at ang kanilang mga tirahan ay ipinamahagi sa kanila. Ang Puso ng Langit at ang Puso ng Lupa ay nagalak, ang mga diyos na nagpabunga sa mundo nang ang langit ay nasuspinde at ang lupa ay lumubog sa tubig.
Nagbigay ng tinig ang mga diyos mga hayop at tinanong nila sila kung ano ang alam nila tungkol sa mga Lumikha at tungkol sa kanilang sarili; humingi sila ng pagkilala at paggalang. Ngunit ang mga hayop ay naka-cackle lamang, roared at squawked; Hindi sila nakapagsalita at kaya't hinatulan na papatayin at kainin. Pagkatapos ang mga Lumikha ay nagsabi: "Subukan natin ngayon na gumawa ng masunurin, magalang na mga nilalang na nagpapanatili at nagpapakain sa amin, na igalang tayo": at bumuo sila ng isang taong putik. Ipinaliwanag ng Ah-Gucumatz: "Ngunit nakita nila na hindi ito maayos, sapagkat ito ay nahuhulog, malambot, walang galaw, walang lakas, nahulog, puno ng tubig, hindi galaw ang ulo, ang mukha ay napunta sa isang tabi, mayroon itong natabunan ang view. Sa una ay nagsalita siya, ngunit walang pagkaunawa. Mabilis itong nabasa sa tubig at hindi nakapagpigil ”.
Ang mga tao ng Gumarcaah, magalang na nakaupo sa paligid ng pangkat ng mga pari, nakinig ng kaakit-akit sa kwento ng Ah-Gucumatz, na ang kamangha-manghang tinig ay umalingawngaw sa parisukat, na parang ito ang malayo na tinig ng mga diyos ng manlilikha nang likhain nila ang uniberso. Siya ay muling nabuhay, lumipat, ng buhay na buhay na mga sandali ng mga pinagmulan, ipinapalagay ang kanyang sarili bilang totoong mga anak ng Lumikha at ang Tagagawa, ang Ina at ang Ama ng lahat ng mayroon.
Ang ilang mga kabataan, residente ng bahay kung saan ang mga lalaki, simula sa kanilang pagdadalaga ay nagdiriwang sa edad na labintatlo, natutunan ang tanggapan ng mga pari, nagdala ng ilang mga mangkok ng purong tubig mula sa bukal upang malinis ang lalamunan ng sagradong tagapagsalaysay. Ipinagpatuloy niya:
"Pagkatapos ay kumunsulta ang mga diyos sa mga diviner na Ixpiyacoc at Ixmucané, ang Lola ng Araw, ang Lola ng Dawn: -Kailangan nating hanapin ang mga paraan upang ang lalaking mabubuo, sumuporta at magpakain sa amin, ay humingi sa atin at alalahanin tayo-. at ang mga manghuhula ay nagsumite ng maraming butil ng mais at bunting, at sinabi sa mga diyos na gumawa mga lalaking kahoy. Agad na lumitaw ang mga lalaking gawa sa kahoy, na kahawig ng tao, nagsasalita tulad ng tao at nagpaparami, na pumupuno sa ibabaw ng lupa; ngunit wala silang espiritu o pag-unawa, hindi nila naalala ang kanilang mga tagalikha, sila ay lumakad nang walang brilyante at gumapang sa lahat ng apat. Wala silang dugo o kahalumigmigan o taba; sila ay tuyo. Hindi nila naalala ang Puso ng Ikot at iyon ang dahilan kung bakit nahulog sila mula sa biyaya. Isang pagtatangka lamang na gumawa ng mga kalalakihan, sinabi ng pari.
Pagkatapos ang Heart of Heaven ay gumawa ng isang malaking baha na sumira sa mga stick figure. Ang isang sagana na dagta ay nahulog mula sa kalangitan at ang mga kalalakihan ay inaatake ng mga kakaibang hayop, at ang kanilang mga aso, bato, sticks, kanilang mga garapon, kanilang mga comales ay laban sa kanila, para sa paggamit na ibinigay sa kanila, bilang parusa sa hindi pagkilala sa mga tagalikha Sinabi ng mga aso sa kanila: "" Bakit hindi nila kami pinapakain? Bahagya kaming nakatingin at hinahagis na nila kami mula sa kanilang tagiliran at itinatapon. Palagi silang mayroong isang stick na handa na hit kami habang kumakain sila ... hindi kami makapagsalita ... Ngayon sisirain ka namin ”. At sinabi nila, ang pari ay nagtapos, na ang mga inapo ng mga kalalakihan ay ang mga unggoy na umiiral ngayon sa mga kagubatan; ito ang sample ng mga iyon, dahil sa kahoy lamang ang kanilang laman na ginawa ng Maylalang at ng Lumikha.
Nagsasalaysay ng kwento ng pagtatapos ng ikalawang mundo, na ng mga lalaking gawa sa kahoy ng Popol Vuh, isa pang Maya mula sa mga rehiyon na malayo sa sinaunang Gumarcaah, isang pari ng Chumayel, sa peninsula ng Yucatan, nakasaad sa pagsusulat kung paano natapos ang pangalawang panahon at kung paano nabuo ang sumusunod na uniberso, ang makakapaloob sa totoong kalalakihan:
At pagkatapos, sa isang solong hampas ng tubig, dumating ang tubig. At nang ninakaw ang Dakilang Ahas (ang sagradong mahahalagang prinsipyo ng langit), gumuho ang langit at lumubog ang lupa. Kaya ... ang Apat na Bacab (mga langit na may hawak ng langit) ay pinantay ang lahat. Sa sandaling ang leveling ay natapos, tumayo sila sa kanilang mga lugar upang mag-order ng mga dilaw na kalalakihan ... At ang Dakilang Ceiba Ina ay tumaas, sa gitna ng memorya ng pagkawasak ng mundo. Umupo siya pataas at itinaas ang kanyang baso, humihingi ng walang hanggang dahon. at kasama ang mga sanga at mga ugat nito ay tumawag ito sa kanyang Panginoon ”. Pagkatapos ang apat na mga puno ng ceiba na susuporta sa kalangitan sa apat na direksyon ng sansinukob ay itinaas: ang itim, sa kanluran; ang puti sa hilaga; ang pula sa silangan at ang dilaw sa timog. Ang mundo, sa gayon, ay isang makulay na kaleidoscope sa walang hanggang paggalaw.
Ang apat na direksyon ng uniberso ay natutukoy ng pang-araw-araw at taunang paggalaw ng Araw (mga equinoxes at solstice); Ang apat na sektor na ito ay sumasaklaw sa tatlong mga patayong eroplano ng cosmos: langit, lupa, at ilalim ng mundo. Ang langit ay naisip bilang isang mahusay na piramide ng labintatlong mga layer, sa tuktok kung saan naninirahan ang kataas-taasang diyos, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord ng solar eye", na nakilala sa Araw sa sukdulan. Ang underworld ay naisip bilang isang baligtad na piramide ng siyam na mga layer; sa pinakamababa, tinawag Xibalba, naninirahan sa diyos ng kamatayan, Ah puch, "El Descamado", o Kisin, "The Flatulent", na kinilala sa Araw sa nadir o ng patay na Araw, Sa pagitan ng dalawang mga piramide ay ang lupa, na pinaglihi bilang isang quadrangular plate, paninirahan ng tao, kung saan ang oposisyon ng dalawang dakilang mga kabaligtaran ng Diyos ay nalutas nang magkakasundo. Ang sentro ng uniberso ay, samakatuwid, ang sentro ng mundo, kung saan nakatira ang tao. Ngunit ano ang totoong tao, ang makikilala, sasamba at magpapakain sa mga diyos; ang isa kung gayon ay magiging engine ng uniberso?
Bumalik tayo sa Gumarcaah at pakinggan ang pagpapatuloy ng sagradong account ng Ah-Gucumatz:
Matapos ang pagkawasak ng mundo ng mga kahoy na kalalakihan, sinabi ng mga Tagalikha: "Ang oras ng bukang liwayway ay dumating, upang ang gawain ay natapos at para sa mga susuporta sa atin, mga maliwanagan na bata, ang mga sibilisadong vassal na lumitaw; ang taong iyon, ang sangkatauhan, ay lilitaw sa ibabaw ng lupa ". At pagkatapos ng pagmuni-muni at talakayan, natuklasan nila ang bagay kung aling tao ang dapat gawin: ang mais. Ang iba`t ibang mga hayop ay tumulong sa mga diyos sa pamamagitan ng pagdadala ng mga tainga ng mais mula sa lupain ng maraming, Paxil at Cayalá; ang mga hayop na ito ay si Yac, ang ligaw na pusa; Utiú, ang coyote; Si Quel, ang loro, at si Hoh, ang uwak.
Inihanda ni Lola Ixmucané ang siyam na inumin na may ground mais, upang matulungan ang mga diyos na mabuo ang tao: "Ang kanilang karne ay gawa sa dilaw na mais, mula sa puting mais; ang mga braso at binti ng lalaki ay gawa sa kuwarta ng mais. Ang kuwarta na mais lamang ang pumasok sa laman ng aming mga ama, ang apat na lalaki na nabuo.
Ang mga lalaking iyon, sinabi ng Ah-Gucumatz, ay pinangalanan Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Night), Mahucutah (Wala) e Iqui Balam (Wind-jaguar). “At samantalang sila ay may anyo ng mga tao, sila ay mga lalake; nagsalita sila, nag-usap, nakakita, nakarinig, naglalakad, may hawak na mga bagay; sila ay mabubuti at magagandang lalaki at ang kanilang pigura ay pigura ng isang tao ”.
Nabigyan din sila ng talino at perpektong paningin, na nagsisiwalat ng walang katapusang karunungan. Sa gayon, agad nilang nakilala at sinamba ang mga Lumikha. Ngunit napagtanto nila na kung ang mga tao ay perpekto hindi nila makikilala o sasamba ang mga diyos, papantayin nila ang kanilang mga sarili sa kanila at hindi na sila kumakalat. At pagkatapos, sinabi ng pari, "Ang Puso ng Langit ay naglagay ng isang gabon sa kanilang mga mata, na naging maulap tulad ng pagbuga sa buwan mula sa isang salamin. Nakatakip ang kanilang mga mata at nakikita lamang nila kung ano ang malapit, ito lamang ang malinaw sa kanila ”.
Sa gayon ay binawasan ang mga kalalakihan sa kanilang totoong sukat, ang sukat ng tao, ang kanilang mga asawa ay nilikha. "Nag-anak sila ng mga kalalakihan, maliliit na tribo at malalaking tribo, at sila ang pinanggalingan namin, ang: mga Quiché."
Dumami ang mga tribo at sa madilim na patungo sila Tulán, kung saan natanggap nila ang mga imahe ng kanilang mga diyos. Isa sa kanila, Tohil, binigyan sila ng apoy at tinuruan silang magsakripisyo upang suportahan ang mga diyos. Pagkatapos, nagbihis ng mga balat ng hayop at dinadala ang kanilang mga diyos sa kanilang likuran, pinuntahan nila upang hintayin ang pagsikat ng bagong Araw, ang bukang liwayway ng kasalukuyang mundo, sa tuktok ng isang bundok. Unang lumitaw Nobok Ek, ang dakilang bituin sa umaga, na nagpapahayag ng pagdating ng Araw. Ang mga kalalakihan ay nagsindi ng insenso at iniharap ang mga handog. At kaagad lumabas ang Araw, sinundan ng Buwan at ng mga bituin. "Ang maliit at malalaking hayop ay nagalak," sabi ng Ah-Gucumatz, "at bumangon sa kapatagan ng mga ilog, sa mga bangin at sa tuktok ng mga bundok; Napatingin silang lahat kung saan sumisikat ang araw. Pagkatapos ang leon at ang tigre ay umungal ... at ang agila, ang king buwitre, ang maliit na mga ibon at ang malalaking ibon ay kumalat ang kanilang mga pakpak. Agad na natuyo ang ibabaw ng mundo dahil sa Araw. " Sa gayon natapos ang kwento ng dakilang saserdote.
At ginaya ang mga primal na tribo na iyon, ang lahat ng mga tao sa Gumarcaah ay nagtaas ng isang kanta ng papuri sa Araw at mga diyos ng Tagalikha, at pati na rin sa mga unang ninuno na, nailipat sa mga banal na nilalang, pinoprotektahan sila mula sa celestial na rehiyon. Ang mga bulaklak, prutas at hayop ay inalok, at ang nagsasakripisyong pari, ang Ah Nacom, pinatay ang isang biktima ng tao sa tuktok ng piramide upang matupad ang lumang kasunduan: pakainin ang mga diyos ng kanilang sariling dugo upang patuloy silang magbigay buhay sa sansinukob.
