Ang Mexico ay isa sa mga bansa sa mundo na may pinakadakilang pagkakaiba-iba ng etniko, mga konglomerate ng tao na may isang pangwika, pang-espiritwal, pangkulturang, gastronomic at iba pang pamana na nagpapayaman sa bansang Mexico.
Inaanyayahan ka namin na malaman ang mga partikular sa pinakamahalagang mga katutubong grupo at mamamayan ng Mexico, sa isang kagiliw-giliw na paglalakbay sa kanilang mga tirahan, kaugalian, tradisyon at alamat.
1. Nahuas
Ang pangkat ng mga mamamayang Nahua ang namumuno sa mga katutubong pangkat etniko ng Mexico na may populasyon na 2.45 milyong mga naninirahan.
Tinawag silang mga Aztec ng mga Espanyol at magkatulad ang wikang Nahuatl. Itinuro ng mga antropologo na nabuo sila ng 7 mga tao ng parehong bansa: Aztecs (Mexica), Xochimilcas, Tepanecas, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas at Tlaxcalans.
Bago dumating ang mga Espanyol ay bumuo sila ng isang malakas na kalipunan sa buong Lambak ng Mexico, na may isang kahanga-hangang digmaan, impluwensyang panlipunan at pang-ekonomiya.
Ang kanilang kasalukuyang mga pamayanan ay nakatira sa timog ng DF, lalo na sa Milpa Alta Delegation at sa mga enclaves ng mga estado ng Mexico, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca at Guerrero.
Ang Nahuatl ay ang katutubong wika na may pinakamalaking impluwensya sa Spanish Spanish. Ang mga pangngalang kamatis, comal, avocado, guacamole, tsokolate, atole, esquite, mezcal at jícara, ay nagmula sa Nahua. Ang mga salitang achichincle, tianguis, cuate, straw, kite, mais at apapachar ay nagmula rin sa Nahua.
Noong 2014, ang dulang Xochicuicatl cuecuechtli, ang kauna-unahang opera na binubuo sa wikang Nahuatl, ay pinangunahan sa Lungsod ng Mexico. Ito ay batay sa sung na tula ng parehong pangalan na pinagsama ni Bernardino de Sahagún sa kanyang koleksyon ng Mga Kanta sa Mexico.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Nahuas
Ang mga pangunahing seremonya nito ay ipinagdiriwang sa solstice ng taglamig, sa Carnival, sa Araw ng mga Patay at sa okasyon ng pagtatanim at pag-aani.
Ang kanilang pangunahing puwang para sa pagpapalit ng ekonomiya at pakikipag-ugnay sa lipunan ay ang tianguis, ang market ng kalye na kanilang na-set up sa mga bayan at lungsod ng Mexico.
Ang kanyang pagpipinta ay isa sa pinaka kilalang sa Mexico na ginawa sa amate paper, kahoy at ceramic.
Ang konsepto ng pamilya ng Nahuas ay higit na lampas sa pamilya nucleus at ang pagiging walang asawa at nabalo ay hindi gaanong pinahahalagahan.
2. Mga Maya
Ang bawat salaysay o monograp ng mga katutubo ng Mexico ay nagbibigay sa mga Maya ng isang espesyal na kahalagahan dahil sa kahanga-hangang kultura na nilikha nila sa Mesoamerica.
Ang sibilisasyong ito ay umunlad ng 4 na millennia na nakalipas sa Guatemala, sa kasalukuyang estado ng Mexico ng Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco, at Chiapas, at sa mga teritoryo ng Belize, Honduras, at El Salvador.
Mayroon silang pangunahing wika at maraming bilang ng mga iba't ibang, ang pinakamahalaga ay ang Yucatec Mayan o Peninsular Mayan.
Ang kanilang direktang pangkat ng mga inapo sa Mexico ay isang kasalukuyang populasyon na 1.48 milyong katutubo, na nakatira sa mga estado ng Yucatan Peninsula.
Dumating ang mga unang Mayano sa Mexico mula sa El Petén (Guatemala), na nakatira sa Bacalar (Quintana Roo). Ang ilan sa mga salitang binigay ng Mayan sa mga Espanyol ay ang cacao, cenote, chamaco, cachito at patatús.
Kabilang sa mga pangalan ng mga katutubo sa mundo, ang ng Maya ay binibigkas na may paghanga sa kanilang advanced na kultura sa arkitektura, sining, matematika, at astronomiya.
Ang Maya ay marahil ang mga unang tao ng sangkatauhan na naintindihan ang paniwala ng zero sa matematika.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Mayano
Ang kapansin-pansin na arkitektura at sining nito ay nasasalamin sa mga piramide, templo at istelae na may mga malinaw na mensahe at alegorya sa mga site tulad ng Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum at Cobá.
Ang pagiging sopistikado ng kalendaryo nito at ang tumpak na mga tala ng astronomiya ay kamangha-mangha.
Kasama sa mga tradisyon nito ang larong Mayan ball at ang pagsamba sa mga cenote bilang banal na mga tubig ng tubig. Nagsagawa sila ng mga sakripisyo ng tao sapagkat naniniwala silang nalulugod at pinakain nila ang mga diyos.
Ang isa sa mga pangunahing seremonya ng Mayan ay ang Xukulen, na nakatuon kay Ajaw, tagalikha ng diyos ng sansinukob.
3. Mga Zapotec
Binubuo nila ang pangatlong bayan ng katutubong Mexico sa populasyon na may 778 libong mga naninirahan na nakatuon sa estado ng Oaxaca, na mayroon ding mas maliit na mga pamayanan sa mga karatig estado.
Ang pangunahing mga enclave ng Zapotec ay nasa Oaxaca Valley, ang Zapotec Sierra at ang Isthmus ng Tehuantepec.
Ang pangalang "Zapotec" ay nagmula sa salitang Nahuatl na "tzapotēcatl", na ginamit ng Mexico upang tukuyin sila bilang "mga naninirahan sa lugar ng zapote".
Ang wikang Zapotec ay maraming pagkakaiba-iba at kabilang sa pamilyang wika ng Ottoman.
Ang pinakatanyag na Zapotec ay ang "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
Ang orihinal na Zapotecs ay nagsagawa ng politeismo at ang pangunahing mga kasapi ng kanilang Olympus ay si Coquihani, diyos ng araw at kalangitan, at si Cocijo, diyos ng ulan. Sumamba din sila sa isang hindi nagpapakilalang pigura sa anyo ng isang bat-jaguar na pinaniniwalaang diyos ng buhay at kamatayan, sa istilo ng bat god na si Camazotz sa relihiyong Mayan.
Ang Zapotecs ay bumuo ng isang epigraphic system ng pagsulat sa paligid ng 400 BC, isang pangunahing nauugnay sa kapangyarihan ng estado. Ang pangunahing sentro ng politika ng Zapotec ay ang Monte Albán.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Zapotec
Ang kulturang Zapotec ay nagbigay ng Araw ng mga Patay ng mystical na kahulugan nito ng pagpupulong ng dalawang mundo na kasalukuyang mayroon ang Mexico.
Ang La Guelaguetza ay ang pangunahing pagdiriwang at isa sa pinaka-makulay sa Mexico sa mga tuntunin ng sayaw at musika.
Ang gitnang pagdiriwang ng Guelaguetza ay nagaganap sa Cerro del Fortín, sa lungsod ng Oaxaca, na may pakikilahok ng mga delegasyon mula sa lahat ng mga rehiyon ng estado.
Ang isa pang tradisyon ng Zapotec ay ang Night of Candles upang sumamba sa mga parokyano ng mga lungsod, bayan at kapitbahayan.
4. Mixtec
Ang Mixtecos ay kumakatawan sa ika-apat na katutubong populasyon ng Mexico na mayroong 727 libong mga katutubo. Ang makasaysayang puwang na pangheograpiya nito ay ang Mixteca, isang lugar sa katimugang Mexico na ibinahagi ng mga estado ng Puebla, Guerrero at Oaxaca.
Ito ay isa sa mga bayan ng Mexico Amerindian na may pinakalumang mga bakas, na mas nauna pa sa simula ng paglilinang ng mais.
Ang pananakop ng Espanya sa Mixteca ay medyo madali sanhi ng pakikipagtulungan na ibinigay ng mga pinuno kapalit ng pagpapanatili ng mga pribilehiyo.
Ang rehiyon na ito ay nagtamasa ng medyo kasaganaan sa panahon ng viceroyalty dahil sa mataas na halaga ng malaking cochineal na ginamit bilang isang pangulay.
Ang westernisasyon o Spanishization ng Mixtecs, kasama ang pag-atomize ng kanilang teritoryo, ay humantong sa taong ito na mapanatili ang isang pagkakakilanlan sa pamayanan sa halip na isang etniko.
Ang tinaguriang mga wika ng Mixtec ay mga pagkakaiba-iba ng wika na nagmula sa Ottoman. Ang mga proseso ng kasaysayan at ang malakas na trend ng paglipat ng Mixtecs ay nagdala ng kanilang mga wika sa halos lahat ng estado ng Mexico.
Posibleng makilala ang 3 mga wikang Mixtec na nauugnay sa puwang pangheograpiya ng Mixteca: Coastal Mixtec, Lower Mixtec at Upper Mixtec.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Mixtec
Ang pangunahing aktibidad sa ekonomiya ng Mixtecs ay ang agrikultura, na kanilang ginagawa sa maliliit na plots na inililipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ang tradisyunal na espiritwal na Mixtec ay may isang animistikong sangkap, na nagpapalagay na ang lahat ng mga tao, hayop, at walang buhay na mga bagay ay may kaluluwa.
Ang kanilang pinakamahalagang pagdiriwang ay ang mga pagdiriwang ng patronal kung saan kanilang tiniyak ang kanilang mga relasyon sa kanilang mga pamilya at miyembro ng kanilang komunidad.
Ang kamag-anak na kahirapan ng kanilang mga lupain ay humantong sa makabuluhang paglipat sa iba pang mga rehiyon ng Mexico at Estados Unidos.
5. mga tao ng Otomí
Mayroong 668 libong Otomi sa Mexico, nasa ika-limang ranggo sa mga katutubo na may pinakamalaking populasyon. Nakatira sila sa isang fragmented na teritoryo sa mga estado ng Mexico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato at Tlaxcala.
Tinatayang 50% ang nagsasalita ng Otomí, bagaman ang pagkakaiba-iba ng linggwistiko ay nagpapahirap sa komunikasyon sa pagitan ng mga nagsasalita mula sa iba't ibang mga estado.
Nagpeke sila ng mga pakikipag-alyansa kay Hernán Cortés sa panahon ng pananakop, lalo na upang mapalaya ang kanilang sarili mula sa pangingibabaw ng iba pang mga pangkat etniko. Na-ebanghelisado sila ng mga Franciscan sa mga panahong kolonyal.
Nakikipag-usap sila sa isa't isa sa Otomí, na kasama ng Espanyol ay isa sa 63 kinikilalang katutubong wika sa Mexico.
Sa katotohanan, ang Otomí ay isang pamilyang pangwika na ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ay nagbabago ayon sa opinyon ng mga dalubhasa. Ang karaniwang puno ng lahat ay ang Proto-Otomí, na hindi isang wika na may isang orihinal na mapagkukunan, ngunit isang wikang mapagpapalagay na itinayong muli sa mga makasaysayang diskarteng pangwika.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Otomi
Nagsasagawa ang mga ritwal ng Otomi para sa pagpapabuti ng mga pananim at pagdiriwang ng Araw ng mga Patay, ang mga pista ni Señor Santiago at iba pang mga petsa sa kalendaryong Kristiyano.
Ang tradisyon ng choreographic nito ay pinamumunuan ng mga sayaw ng Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines at Negritos.
Ang sayaw na Acatlaxquis ay isa sa pinakatanyag. Isinasagawa ito ng mga kalalakihang nagdadala ng mahabang tambo at tambo na parang plawta. Ang pangunahing yugto nito ay ang pagdiriwang ng santo patron ng mga bayan.
Kabilang sa mga Otomi, nasa pamilya ng lalaking ikakasal ang humiling at makipag-ayos sa kamay ng nobya bago ang grupo ng kanyang pamilya.
6. Totatira
Ang kabihasnang Tototai ay bumangon sa kasalukuyang estado ng Veracruz at Puebla sa huling bahagi ng klasikal na panahon, humigit-kumulang sa taong 800 AD. Ang kapital ng imperyal at pangunahing sentro ng lunsod nito ay ang El Tajín, na ang mga arkeolohikal na lugar ng pagkasira ay idineklara na ang isang World Heritage Site ay naglalaman ng mga piramide, templo, gusali at korte para sa laro ng bola, na naglalarawan ng kariktan na nakamit ng kulturang Totorua.
Ang iba pang mahalagang sentro ng Totatira ay ang Papantla at Cempoala. Sa dalawang lunsod na ito at sa El Tajín iniwan nila ang katibayan ng kanilang napakalaking arkitekturang luad, ang kanilang iba`t ibang mga keramika at ang kanilang batong sining ng eskultur.
Sa kasalukuyan, 412,000 mga katutubo na nagmula sa Totatira ang nakatira sa Mexico, nakatira sa Veracruz at Puebla.
Ang pangunahing diyos ng bayan ay ang araw, kung kanino sila nag-alay ng mga sakripisyo ng tao. Sinamba din nila ang Diyosa ng Mais, na isinasaalang-alang nila na asawa ng araw at binigyan siya ng mga hain na hayop na naniniwala na kinamumuhian niya ang pagdurusa ng tao.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Totop
Ang Rite of the Flyers, isa sa pinakatanyag sa Mexico, ay isinama sa kulturang Totopiya sa panahon ng post-classical at salamat sa taong ito ang seremonya ay nakaligtas sa Sierra Norte de Puebla.
Ang tradisyunal na kasuutan para sa mga kababaihan ay ang quechquémetl, isang mahaba, malawak at may burda na damit.
Ang kanilang mga tipikal na bahay ay may isang solong parihabang silid na may thatched o palad na bubong, kung saan nakatira ang buong pamilya.
7. Tzotzil tao
Ang Tzotziles ay bumubuo ng isang katutubo mula sa Chiapas ng isang pamilyang Mayan. Ipinamamahagi ang mga ito sa ilang 17 munisipalidad ng Chiapas, na ang San Cristóbal de las Casas ang pangunahing sentro ng buhay at aktibidad nito.
Ang rehiyon ng impluwensya nito ay maaaring nahahati sa pagitan ng Highlands ng Chiapas, na may mabundok na topograpiya at malamig na klima, at ang mas mababang zone, hindi gaanong masungit at may tropikal na klima.
Tinawag nila ang kanilang sarili na "bats iviniketik" o "totoong kalalakihan" at bahagi ng isa sa 10 mga pangkat na Amerindian sa Chiapas.
Sa kasalukuyan 407,000 na Tzotziles ang nakatira sa Mexico, halos lahat sa kanila sa Chiapas, kung saan sila ang pinakamalaking katutubo.
Ang kanilang wika ay kabilang sa pamilyang nagsasalita ng Mayan at nagmula sa Proto-Chol. Karamihan sa mga katutubo ay mayroong Espanyol bilang kanilang pangalawang wika.
Ang wikang Tzotzil ay itinuro sa ilang mga paaralang primarya at sekondarya sa Chiapas.
Pinahintulutan ni Papa Francis noong 2013 ang pagsasalin sa Tzotzil ng mga pagdarasal ng liturhiya ng Katoliko, kasama na ang mga ginamit sa Misa, kasal, bautismo, kumpirmasyon, pagtatapat, ordinasyon at matinding unctions.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Tzotzile
Ang mga Tzotzile ay naniniwala na ang bawat tao ay may dalawang kaluluwa, isang personal na matatagpuan sa puso at dugo at isa pa na nauugnay sa isang espiritu ng hayop (coyote, jaguar, ocelot at iba pa). Ano ang nangyayari sa hayop na nakakaapekto sa indibidwal.
Ang Tzotziles ay hindi kumakain ng mga tupa, na isinasaalang-alang nila bilang isang sagradong hayop. Ang mga pinuno ng katutubo ay pangkalahatang matatanda na dapat patunayan ang mga supernatural na kapangyarihan.
Ang tradisyunal na damit na pambabae ay isang huipil, palda na tinina ng indigo, koton na sash, at alampay. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng shorts, shirt, panyo, wool poncho at sumbrero.
8. Tzeltales
Ang Tzeltales ay isa pa sa mga katutubo ng Mexico na nagmula sa Mayan. Nakatira sila sa bulubunduking rehiyon ng Chiapas at may bilang na 385 libong indibidwal, na ipinamamahagi sa mga pamayanan na pinamamahalaan ng sistemang pampulitika ng "gamit at kaugalian", na naglalayong igalang ang kanilang samahan at tradisyon. Ang kanilang wika ay nauugnay sa Tzotzil at magkatulad ang dalawa.
Maraming matanda ang nagsasalita lamang ng Tzeltal, bagaman ang karamihan sa mga bata ay nagsasalita ng Espanyol at sa katutubong wika.
Ang kosmolohiya ng mga taong Tzeltal ay batay sa pakikipag-isa ng katawan, isip at espiritu, nakikipag-ugnay sa mundo, pamayanan at higit sa karaniwan. Ang mga karamdaman at hindi magandang kalusugan ay maiugnay sa mga hindi pagtutugma sa pagitan ng mga sangkap na ito.
Ang paggaling ay nakatuon sa pagpapanumbalik ng balanse sa pagitan ng katawan, isip at espiritu, sa mga kamay ng mga shamans, na pumipigil sa imbalances at masamang impluwensya sa mga ritwal.
Sa kanilang samahan sa pamayanan mayroon silang mga alkalde, mayordomos, tenyente at rezadores, na nagtalaga ng mga tungkulin at ritwal.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Tzeltal
Ang mga Tzeltales ay mayroong mga ritwal, handog, at pagdiriwang, kung saan ang pinakamahalaga ay ang mga patronal.
Ang Carnival ay mayroon ding espesyal na simbolismo sa ilang mga pamayanan tulad ng Tenejapa at Oxchuc.
Ang pangunahing mga numero ng kasiyahan ay ang mayordomos at ang mga alfereces.
Ang tipikal na kasuutan para sa mga kababaihan ng Tzeltal ay isang huipil at isang itim na blusa, habang ang mga kalalakihan ay hindi karaniwang nagsusuot ng tradisyunal na damit.
Ang mga Tzeltal na sining ay binubuo pangunahin sa mga piraso ng tela na hinabi at pinalamutian ng mga disenyo ng Maya.
9. Mazahuas
Ang kasaysayan ng mga katutubong katutubo ng Mexico ay nagpapahiwatig na ang mga Mazahuas ay nagmula sa paglipat ng Nahua patungo sa pagtatapos ng panahon ng Postclassic at mula sa pagsanib ng kultura at lahi ng mga pamayanang Toltec-Chichimec.
Ang mga taong Mazahua ng Mexico ay binubuo ng halos 327 libong mga katutubo na naninirahan sa mga estado ng Mexico at Michoacán, kung saan sila ang pinakamaraming Amerindian.
Ang pangunahing pagsasaayos sa kasaysayan ay ang munisipalidad ng San Felipe del Progreso.
Bagaman hindi alam ang eksaktong kahulugan ng term na "mazahua", ang ilang mga dalubhasa ay nagpapatunay na nagmula ito sa Nahuatl at nangangahulugan ito ng: "kung saan mayroong usa."
Ang wikang Mazahua ay kabilang sa pamilyang Ottomangue at mayroong 2 pagkakaiba-iba, ang kanluranin o jnatjo at ang silangan o jnatrjo.
Mayroon ding isang minorya ng Mazahua sa Coahuila. Sa lungsod ng Torreón nakatira ang isang pamayanan ng halos 900 mga katutubo na binubuo ng Mazahuas na nangibang-bansa sa hilaga noong ika-20 siglo.
Ang Mexico, Michoacán at Coahuila ay ang mga estado na kinikilala ang taong ito bilang kanilang sariling pangkat-etniko.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Mazahuas
Ang mga taong Mazahua ay nagpapanatili ng kanilang mga pagpapakita sa kultura tulad ng pananaw sa mundo, mga kasanayan sa ritwal, wika, tradisyon sa bibig, sayaw, musika, pananamit, at mga sining.
Ayon sa kaugalian, ang katutubong wika ay naging pangunahing paraan ng komunikasyon, kahit na mas kaunti at mas kaunti ang mga bata na nagsasalita nito.
Ang mga ritwal at kasiyahan ay may isang samahan kung saan ang pangunahing mga pigura ay ang mga tagausig, mayordomos at mayordomitos. Karaniwan silang nagtatayo ng mga bahay at nagsasagawa ng mga pangunahing trabaho sa mga araw na tinatawag na "faenas" kung saan nakikilahok ang buong komunidad.
10. Mazatecos
Ang Mazatecos ay bahagi ng isang pangkat etniko ng Mexico na nakatira sa hilaga ng Oaxaca at sa timog ng Puebla at Veracruz, na binubuo ng humigit-kumulang 306 libong mga katutubo.
Nakilala sila sa buong mundo salamat kay María Sabina (1894-1985), isang Mazatec Indian na nakakuha ng internasyonal na tanyag na tao para sa bukas, seremonyal at nakagagamot na paggamit ng mga kabute ng hallucinogenic.
Ang tradisyunal na terroir nito ay ang Sierra Mazateca, sa Oaxaca, nahahati sa Mazateca Alta at Mazateca baja, ang unang malamig at mapagtimpi at ang pangalawa, mas mainit.
Sa panahon ng 1953-1957, ang pagtatayo ng dam ng Miguel Alemán ay drastadong binago ang tirahan ng mga Mazatecs, na naging sanhi ng paglipat ng libu-libong mga katutubo.
Ang mga wikang Mazatec, bagaman malapit na nauugnay, ay hindi bumubuo ng isang yunit ng pangwika. Ang pinakalaganap na pagkakaiba-iba ay ang Mazatec ng Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town at ang lugar ng kapanganakan ni María Sabina.
Ang populasyon na ito ay isa sa mga pangunahing patutunguhan sa Mexico para sa psychedelic na turismo, na binubuo ng mga manlalakbay na interesadong malaman ang tungkol sa mga bagong karanasan sa hallucinogenic.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Mazatec
Ang mga pangunahing tampok sa kultura ng Mazatecs ay ang kanilang tradisyunal na gamot at ang kanilang mga kasanayan sa seremonyal na nauugnay sa pagkonsumo ng mga psychoactive na kabute.
Ang pinakamahalagang aktibidad sa ekonomiya ay ang pangingisda at agrikultura, lalo na ang tubo at kape.
Ang mga ritwal at pagdiriwang nito ay nauugnay sa mga kalendaryo ng Kristiyano at pang-agrikultura, kung saan ang mga petsa ng paghahasik at pag-aani at ang mga kahilingan para sa pag-ulan ay nakalantad.
Ang isang ritwal na panterapeutika ay ang pagkonsumo ng mga kabute ng hallucinogenic upang makapasok sa isang ulirat at sa gayon ay malutas ang mga tunggalian sa personal at pangkat.
11. Huastecos
Ang mga Huastecos ay bumaba mula sa mga Mayans at naninirahan sa La Huasteca, isang malawak na rehiyon na sumasaklaw sa hilagang Veracruz, southern Tamaulipas at mga lugar ng San Luis Potosí at Hidalgo at sa isang maliit na sukat, Puebla, Guanajuato at Querétaro.
Ang Huasteca ay karaniwang nakilala sa estado, nagsasalita tungkol sa Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina at iba pa.
Ang Huasteco o Tenex ay isang wikang Mayan at ang nag-iisang hindi-napuong wika ng sangay ng Huastecan, matapos kumpirmahin ang pagkawala ng wikang Chicomuselteco sa Chiapas noong 1980s.
Ito rin ang nag-iisang wikang Mayan na sinasalita sa labas ng tradisyunal na puwang ng makasaysayang mga Maya, na binubuo ng Yucatan Peninsula, Guatemala, Belize at El Salvador.
Ang malawak na teritoryo ng La Huasteca ay nagpapakita ng isang mahusay na pagkakaiba-iba ng ekolohiya na may mga baybayin, ilog, bundok at kapatagan. Gayunpaman, palaging ginusto ng mga Huastecos ang mainit na klima dahil kadalasan sila ay nabubuhay sa ibaba ng 1000 metro sa taas ng dagat. Ang batayan ng ekonomiya at pagkain nito ay mais.
Mayroong kasalukuyang 227,000 Huastec Indians sa Mexico.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Huastecos
Ang bayang ito ay kilala ng huapango o son huasteco, isang genre ng musikal kabilang sa pinakamahalaga sa Mexico. Kasama rito ang pagkanta at zapateado.
Sa mga choreograpia ng Huasteca, kitang-kita ang sayaw ng mga nagkukubli na isinayaw sa pagdiriwang ng Candelaria at ang sayaw ng mga mecos, tipikal ng Karnabal.
Ang tipikal na kasuutan ng Huastecas ay isang pánuco sa isang payak na blusa at isang malawak at mahabang palda, na may pamamayani ng puti sa lahat ng mga piraso, isang tampok na tampok sa pananamit ng rehiyon ng Golpo ng Mexico.
12. Choles
Ang mga Choles ay bumubuo ng isang katutubo na nagmula sa Mayan na naninirahan sa mga estado ng Mexico ng Chiapas, Tabasco at Campeche at sa Guatemala. Tinawag nilang "kaxlan" ang dayuhan o dayuhan, maging siya man ay isang encomendero, may-ari ng lupa, magsasaka, ebanghelisador, pusong tao o miyembro ng gobyerno, isang salitang nangangahulugang "hindi kabilang sa pamayanan."
Ang kanyang pananaw sa mundo ay umiikot sa mais, isang sagradong pagkain na ibinigay ng mga diyos. Isinasaalang-alang nila ang kanilang sarili na "mga lalaking nilikha mula sa mais."
Nagsasalita sila ng wikang Chol, isang wikang Maya na may dalawang dayalekto, ang Chol mula sa Tila at ang Chol mula sa Tumbalá, kapwa nauugnay sa mga munisipalidad sa Chiapas. Ito ay isang wika na halos kapareho ng klasikal na Maya.
Ang numerong sistema nito ay vigesimal tulad ng dati sa mga katutubong tao ng Mesoamerican, na ang sanggunian para sa pagnunumero ay ang 20 daliri ng katawan ng tao.
Nakatira sila mula sa mga hayop, pagsasaka ng baboy at agrikultura, pagtatanim ng mais, beans, tubo, kape at linga.
Ang likas na kapaligiran nito ay may makapangyarihang mga ilog na bumubuo ng magagandang talon tulad ng Agua Azul at Misol-Ha. Mayroong 221 libong mga choles sa Mexico.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Choles
Ang Choles ay nagbibigay ng labis na kahalagahan sa pag-aasawa at may posibilidad na magpakasal sa pagitan ng mga kamag-anak, na ang dahilan kung bakit sila ay isang tao na may mataas na antas ng pagpaparami.
Ang mga kalalakihan ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-agrikultura at hayop, habang ang mga kababaihan ay tumutulong sa pamamagitan ng pag-aani ng mga prutas, gulay at halaman sa maliliit na hardin ng pamilya.
Ang mga pangunahing kasiyahan ay nauugnay sa kalendaryong pang-agrikultura na may halong mga paniniwalang Kristiyano. Ang mais ay may posisyon sa preponderant.
Ang paghahanda ng lupain ay ipinagdiriwang ang pagkamatay ng diyos ng mais, habang ang pag-aani ay ang muling pagkabuhay ng diyos ng pagkain.
13. Purepechas
Ang taong Amerikanong Amerikano na ito ay binubuo ng 203 libong mga katutubo na naninirahan sa talampas ng Tarasca o Purépecha, sa estado ng Michoacán. Sa Nahuatl sila ay kilala bilang Michoacanos o Michoacas at ang kanilang tirahan ay umabot sa Guanajuato at Guerrero.
Ang mga kasalukuyang pamayanan ay kasama ang 22 mga munisipalidad ng Michoacan at ang mga migratory flow na lumikha ng mga establisimiyento sa Guerrero, Guanajuato, Jalisco, ang estado ng Mexico, Colima, Mexico City at maging ang Estados Unidos.
Nagsagawa sila ng isang relihiyosong polytheistic sa panahon ng pre-Hispanic na kung saan ang isang panlalaki na prinsipyong malikhaing, isang pambabae at isang messenger o "banal na hininga" ay sumabay, isang trilogy na nauugnay sa ama, ina at anak.
Ang simbolo ng panlalaki na alituntunin ng malikhaing ay ang araw, ang buwan ay kumakatawan sa pambansang prinsipyo ng malikhaing at si Venus, ang messenger.
Mga tradisyon at kaugalian ng Purépecha
Ang Purépecha ay may watawat na nabuo ng 4 na quadrants ng lila, sky blue, dilaw at berde, na may isang obsidian figure sa gitna na kumakatawan sa sun god.
Ang lila ay sumisimbolo sa rehiyon ng Ciénaga de Zacapu, ang asul na rehiyon ng lawa, ang dilaw na rehiyon ng Cañada at ang berdeng mga kagubatan sa bundok.
Ang isa sa kanilang pangunahing kasiyahan ay ang Gabi ng mga Patay, kung saan ipinagdiriwang nila ang buhay ng kanilang mga ninuno at naaalala ang magagandang panahong nabuhay sa kanilang tabi.
Ang isa sa mga manipestasyong musikal nito ay ang pirekua, isang balled song na may sentimental at nostalgic tone.
14. Chinantecs
Ang mga Chinantec o Chinantecos ay nakatira sa isang lugar ng Chiapas na kilala bilang Chinantla, isang sosyo-kultural at rehiyonal na rehiyon sa hilaga ng estado na may kasamang 14 na mga munisipalidad. Ang populasyon nito ay umabot sa 201,000 na katutubo na mga Mexico.
Ang wika ay nagmula sa Ottoman at binubuo ng 14 na mga pagkakaiba-iba, isang hindi tumpak na bilang dahil depende ito sa ginamit na pamantayan sa wika.
Ang wikang Chinantec ay may istrakturang VOS (pandiwa - object - paksa) at ang bilang ng mga tono ay nag-iiba mula sa isang diyalekto patungo sa isa pa.
Ang pinagmulan ng Chinantecs ay hindi alam, at pinaniniwalaan na lumipat sila sa kanilang kasalukuyang kinalalagyan mula sa lambak ng Tehuacán.
80% ng populasyon ang napaslang ng mga sakit na dala ng mga Espanyol at ang pananakop ay pinilit ang iba na lumipat sa kabundukan. Sa panahon ng kolonya, ang rehiyon ng Chinantla ay may kaunting kahalagahan sa ekonomiya dahil sa cochineal at cotton.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Chinantec
Ang sopas na bato o sabaw, isang kakaibang paghahanda sa Mexico kung saan niluluto ang pagkain sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga maliwanag na bato, ay nagmula sa Chinantec.
Ayon sa tradisyon ng mga katutubong ito, ang sopas ay inihanda ng mga kalalakihan at may mga bato lamang na pinili ng mga matatanda. Ginawa ito sa gourds at hindi sa metal o ceramic kaldero.
Ang mga babaeng Chinantec ay nagsusuot ng mga makukulay na burda na damit na may gayak, bilog na mga leeg. Ang pangunahing kasiyahan ay ang mga pista opisyal sa pamamahala, Carnival at Bagong Taon.
15. Paghahalo
Ang mga Mixes ay bumubuo ng isa pang katutubong katutubo ng Mexico na nanirahan sa Oaxaca. Mayroong halos 169 libong mga katutubo na naninirahan sa Sierra Mixe, ang bulubunduking Oaxacan ng Sierra Madre del Sur.
Nagsasalita sila ng Mixe, isang wikang kabilang sa pamilyang Mixe-Zoquean. Mayroong 5 mga pagkakaiba-iba o dayalekto na nauugnay sa heograpiya: Hilagang Mixe Alto, Timog Mixe Alto, Gitnang Silangan Mixe, Midwest Mixe at Mababang Mixe. Ang ilang mga lingguwista ay nagdaragdag ng isang mas huling pagsasalita ng Mixe sa mga pamayanan ng munisipalidad ng Totontepec.
Karamihan sa mga pamayanan ng Mixe ay nasa organisasyong agraryo, na independiyenteng tumatakbo sa bawat isa sa mga teritoryong pagmamay-ari ng komunal.
Sa munisipalidad ng San Juan Guichicovi ang mga lupain ay may bukod-tanging ejidos at sa mga munisipalidad ng San Juan Cotzocón at San Juan Mazatlán ang 2 porma ng panunungkulan na magkakasama (ari-arian ng mga komunal at ejidos).
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Paghahalo
Gumagamit pa rin ang Mixes ng system ng pamamalakad na bahay, pagbebenta o pakikipagkalakal ng mga produktong pagkain o mga artikulo ng damit para sa iba pang mga kalakal tulad ng kape, isang exchange system na gumagana kasabay ng mga pamilihan ng nayon.
Dala ng mga kalalakihan ang pinakadakilang pasanin sa paghawak ng mga baka, pangangaso, pangingisda, at agrikultura, kasama ang mga kababaihang tumutulong sa pag-aalis ng damo, pag-aani, at pag-iimbak. Inaalagaan din nila ang mga bata at pagkain.
Naniniwala ang mga Mixes na ang mga espiritu ng patay ay patuloy na naninirahan sa parehong kapitbahayan at nagsasagawa ng mga ritwal sa panahon ng libing upang hindi nila mapinsala ang mga nabubuhay.
16. Tlapanecos
Sa pamamagitan ng 141 libong indibidwal, ang mga Tlapanecos ay sinakop ang ika-16 na lugar sa mga katutubo ng Mexico sa populasyon.
Ang terminong "Tlapaneco" ay nagmula sa Nahua at nangangahulugang "kung sino ang may maruming mukha", isang mandorative na nangangahulugang sinubukan ng mga katutubong ito na baguhin para sa salitang Me'phaa, na nagpapahiwatig ng "isang naninirahan sa Tlapa." Nakatira sila sa gitna-timog ng estado ng Guerrero.
Ang wikang Tlapaneco ay mula sa mga ugat ng Ottoman at sa mahabang panahon ito ay hindi nauri. Nang maglaon ay nai-assimilate ito sa wikang Subtiaba, na ngayon ay patay na at kalaunan ay isinama ito sa pamilyang Ottoman.
Mayroong 8 mga variant na idiomatiko na tonal, na nangangahulugang binabago ng salita ang kahulugan nito ayon sa tono na binibigkas nito. Vigesimal ang pagnunumero.
Ang batayan ng kanilang pagdiyeta ay mais, beans, kalabasa, saging at sili ng sili, na may hibiscus water bilang kanilang pangunahing inumin. Sa mga lumalaking lugar ng kape, ang pagbubuhos ay isang tradisyonal na inumin.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Tlapanecos
Ang kasuotan ng mga Tlapanecos ay naiimpluwensyahan ng kanilang kapitbahay ng Mixtec at Nahua. Karaniwang damit na pambabae ay binubuo ng isang asul na lana vest, isang puting blusa na may kulay na mga thread sa leeg, at isang makukulay na palda.
Ang mga pangunahing sining ay nag-iiba mula sa pamayanan patungo sa pamayanan at may kasamang lambswool na mga tela, pinagtagpi na mga sumbrero ng palad, at mga grill ng luad.
17. Tarahumara
Ang Tarahumara ay isang katutubong pangkat etniko ng Mexico na binubuo ng 122,000 mga katutubo na naninirahan sa Sierra Madre Occidental, sa Chihuahua at mga bahagi ng Sonora at Durango. Mas gusto nilang tawagan ang kanilang mga sarili rarámuris, na nangangahulugang "mga may magaan na paa", isang pangalan na iginagalang ang kanilang walang pagod na kakayahang magpatakbo ng mahabang distansya.
Ang mataas na tirahan ng altitude sa Sierra Tarahumara ay naglalaman ng ilan sa mga pinaka kahanga-hangang kailaliman sa Mexico, tulad ng Copper, Batopilas at Urique canyon. Pinaniniwalaang dumaan sila sa Bering Strait at ang pinakalumang presensya ng tao sa sierra ay napetsahan noong 15,000 taon na ang nakalilipas.
Ang kanilang wika ay kabilang sa pamilyang Yuto-Nahua na mayroong 5 diyalekto ayon sa lokasyon ng pangheograpiya: gitnang Tarahumara, mababang lupain, hilaga, timog-silangan at timog-kanluran. Nakatira sila sa mga log kubo at kweba at natutulog sa mga papag o sa itago ng hayop na nakahiga sa lupa.
Mga tradisyon at kaugalian ng Tarahumara
Ang Rarajipari ay isang laro kung saan ang Tarahumara ay sumipa at naghabol ng isang kahoy na bola para sa mga distansya na maaaring lumampas sa 60 km. Ang babaeng katumbas ng rajipari ay ang rowena, kung saan ang mga kababaihan ay naglalaro ng magkakaugnay na mga hikaw.
Ang tutugúri ay isang sayaw na rarámuri sa pamamagitan ng paraan ng pagpapasalamat, upang mapigilan ang mga spell at maiwasan ang mga karamdaman at pagkabigo.
Ang seremonyal at panlipunan na inumin ng Tarahumara ay tesguino, isang uri ng beer beer.
18. Mays
Ang mga mamamayang Mexico Mayo ay nasa Mayo Valley (Sonora) at Fuerte Valley (Sinaloa), sa isang baybaying lugar sa pagitan ng mga ilog ng Mayo at Fuerte.
Ang pangalang "Mayo" ay nangangahulugang "ang mga tao sa tabing ilog" at ang populasyon ay 93 libong mga katutubo.
Tulad ng ibang mga pangkat etniko, ang pangalan na ipinataw para sa bayan ay hindi ang isang mas ginustong gamitin ng mga katutubo. Tinawag ng mga Maya ang kanilang sarili na "yoremes", na nangangahulugang, "ang mga taong nirerespeto ang tradisyon."
Ang kanilang wika ay Yorem Nokki, ng Uto-Aztec pinagmulan, halos kapareho ng Yaqui, pambansang kinikilala bilang isang katutubong wika.
Ang mga pangunahing pagdiriwang ay ang Kuwaresma at Banal na Linggo, na itinanghal kasama ng lahat ng mga insidente sa paligid ng Passion of Christ.
Ang mga taga-Yoreme ay mayroong watawat na idinisenyo ng isang katutubo na binata na ang pangalan ay hindi kilala, na binubuo ng isang itim na usa sa isang posisyon ng paglukso na napapalibutan ng mga bituin sa isang orange na background.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga Mays
Ang isa sa mga mitolohiya ng Mayan ay nagsasabi na ang Diyos ay lumikha ng ginto para sa mga Yoris at gumagana para sa mga Yoremes.
Ang mga sayaw ng mga taong Mayo ay kumakatawan sa mga hayop at kanilang mga sakripisyo upang mabigyan ng buhay ang tao. Ang mga ito ay bumubuo ng mga alegorya tungkol sa malayang tao na likas.
Ang tradisyunal na gamot na ito ay batay sa reseta ng natural na mga remedyo ng mga manggagamot at paggamit ng mga anting-anting, sa isang halo ng mahika na may pananampalatayang Kristiyano.
19. Mga Zoque
Ang mga taga-Zoque ay nakatira sa 3 mga lugar ng estado ng Chiapas (Sierra, Central Depression, at Vertiente del Golfo) at sa mga bahagi ng Oaxaca at Tabasco. Ang populasyon nito ay umaabot sa 87,000 mga katutubo, na pinaniniwalaang mga inapo ng Olmecs na lumipat sa Chiapas at Oaxaca. Ang mga mananakop na Kastila ay sinupil sila sa kanilang mga encomiendas at winasak sa kanila ng kanilang mga sakit.
Ang wikang Zoque ay kabilang sa pamilyang linggwistiko ng Mixe-Zoquean. Ang bokabularyo at intonasyon ay bahagyang nag-iiba ayon sa lugar at pamayanan. Ang kanilang kabuhayan ay ang agrikultura at ang pagpapalaki ng mga baboy at manok. Ang pangunahing pananim ay mais, beans, sili sili, kalabasa, kakaw, kape, saging, paminta, mamey at bayabas.
Inuugnay ng mga zooola ang araw kay Jesucristo. Napaka mapamahiin nila at kapag nahulog sila sa lupa ay ipinapalagay nila na ito ay dahil nais ng "may-ari ng lupa" na sakupin ang kanilang kaluluwa.
Ang paniniwalang Kristiyano ng diyablo ay nai-assimilate ng mga Zoque sa iba't ibang mga hayop na sumasalamin sa diwa ng kasamaan.
Mga tradisyon at kaugalian ng mga zooque
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
