Ang Hispanisasyon ng hilagang Mexico ay sumunod sa mga landas na magkakaiba tulad ng kalakhan ng rehiyon na iyon at ang pagkakaiba-iba ng mga katutubong pangkat.
Ang mga unang pagsalakay ng Espanya ay may magkaibang kalagayan. Hernan Cortes Nagpadala siya ng maraming mga ekspedisyon sa dagat sa buong Karagatang Pasipiko, habang si Álvar Núñez Cabeza de Vaca ay nagsagawa ng walong taong paglalakad - kapwa mapang-akit at kamangha-manghang - sa pagitan ng Texas at Sinaloa (1528-1536). Sa parehong oras, ang Nuño de Guzmán ay patungo sa hilagang-kanluran, lampas sa Culiacán, at ilang sandali pa ay dumating sina Fray Marcos de Niza at Francisco Vázquez de Coronado sa kanlurang timog-kanluran ng Estados Unidos upang hanapin ang haka-haka na Pito Mga Lungsod ng Cíbola ...
Matapos ang mga ito ay dumating ang militar, mga minero at naninirahan ng iba't ibang lahi mula sa New Spain na nagtatag ng mga panlaban sa hangganan, pinagsamantalahan ang mga mayamang ugat ng pilak sa mga bundok o nagsimula lamang ng isang bagong buhay sa pag-aalaga ng baka o anumang iba pang aktibidad na sa tingin nila ay angkop. At bagaman nagawa nilang matagpuan ang marami sa aming mga hilagang lungsod mula pa noong ika-16 na siglo - halimbawa, ang Zacatecas, Durango at Monterrey - naharap din nila ang malakas na paglaban ng mga katutubo mula sa isang maagang petsa.
Ang hilaga ay hindi lamang tigang at malawak, ngunit pinuno ng maraming at matapang na mga Indiano na, na binigyan ng kanilang nomadic o semi-nomadic character, ay hindi madaling mapangibabaw. Sa una, ang mga katutubong ito ay tinawag na "Chichimecas", isang mapanirang salita na ang mga nabuong Nahuatl na nagsasalita ng mga tao ng Mesoamerica ay inilapat sa mga nagbabantang "barbarian" na mga tao. Matapos ang pananakop ng Espanya sa Mesoamerica, nagpatuloy ang banta, kung kaya't ang pangalan ay nanatili ng maraming taon.
Ang mga komprontasyon sa pagitan ng mga naninirahan at "barbarian" na mga Indian ay marami. Halos lahat ng hilaga, mula sa Bajío pasulong, ay ang tagpo sa iba't ibang oras ng isang mahabang giyera na walang Espanyol bilang eksklusibong kalaban ng mga Indiano. Ang huling laban laban sa mga "ganid" na Indiano (iyon ang termino ng oras) ay napanalunan ng mga Mexico sa Chihuahua at Sonora noong huling bahagi ng ika-19 na siglo laban kina Vitorio, Ju, Gerónimo, at iba pang maalamat na pinuno ng Apache.
Ang kasaysayan ng Hispanisasyon ng hilaga ay hindi, gayunpaman, nakatuon sa kolonisasyon at iba't ibang mga digmaang Chichimeca. Ang pinakatalino nitong kabanata ay ang pag e-eebanghelisasyon.
Hindi tulad ng kung ano ang nangyari sa Mesoamerica, dito ang krus at ang espada ay madalas na sumunod sa iba't ibang mga landas. Maraming nag-iisa na mga misyonero ang nagtungo sa mga bagong ruta na may layuning magdala ng ebanghelyo sa mga paganong Indiano. Ipinangaral ng mga misyonero ang doktrinang Kristiyano sa mga Indian, na sa mga panahong iyon ay katumbas ng sibilisasyong Kanluranin. Sa catechism ipinakilala nila ang pagsasagawa ng monogamy, ang pagbabawal ng cannibalism, wikang Espanyol, pag-aalaga ng baka, pagtatanim ng mga nobela na sereal, paggamit ng araro at maraming iba pang mga elemento ng kultura na kasama, syempre, buhay sa mga nakapirming nayon .
Ang pangunahing kalaban sa epiko na ito ay ang mga Franciscan prayle, na pangunahing sinakop ang hilagang-silangan (Coahuila, Texas, atbp.), At ang mga magulang ng Kapisanan ni Jesus, na nangangaral ng hilagang-kanluran (Sinaloa, Sonora, ang Cal Californiaias). Mahirap na gumawa ng isang account ng lahat ng kanyang trabaho, ngunit ang isang natatanging kaso ay maaaring ilarawan ang diwa ng mga taong ito: na ng mga Heswita Francisco Eusebio Kino (1645-1711).
Si Kino, na ipinanganak sa Italya (malapit sa Trento), ay kinamumuhian ang prestihiyo ng mga upuan sa unibersidad sa Austria sa pamamagitan ng pagmimisyon. Inaasam niyang pumunta sa China, ngunit dinala siya ng swerte sa hilagang-kanlurang Mexico. Pagkatapos ng maraming pabalik-balik, kabilang ang isang bigo na manatili sa untamed California, si Kino ay ipinadala bilang isang misyonero sa Pimería, ang lupain ng Pimas, na ngayon ay tumutugma sa hilagang Sonora at southern Arizona.
Dumating siya roon sa edad na 42 (noong 1687) at kaagad na kinuha ang pamamahala ng gawaing misyonero - sa makasagisag at literal: ang kanyang trabaho ay higit na pagsakay sa kabayo. Minsan nag-iisa, at kung minsan sa tulong ng ilang iba pang mga Heswita, nagtatag siya ng matagumpay na mga misyon sa isang rate ng pagkahilo - halos isang bawat taon sa average. Ang ilan sa kanila ngayon ay mga umuunlad na lungsod, tulad ng Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio ... Dumating siya, nangaral, naniwala at nagtatag. Pagkatapos ay isusulong niya ang isa pang kwarenta o daang kilometro at i-restart ang pamamaraan. Nang maglaon ay bumalik siya upang pangasiwaan ang mga sakramento at magturo, upang pagsamahin ang misyon at itayo ang templo.
Sa gitna ng kanyang mga trabaho, mismong si Kino mismo ang nakipag-ayos sa mga kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng naglalabanan na mga pangkat ng India, na ginugol niya ng oras upang galugarin. Kaya, natuklasan niya muli ang Ilog ng Colorado at nai-mapa ang ruta ng Ilog Gila, na salamat sa kanya ay dating ilog ng Mexico. Kinumpirma rin nito ang nalaman ng mga explorer ng ika-16 na siglo, at kalaunan ay nakalimutan ng mga taga-Europa: na ang California ay hindi isang isla, ngunit isang peninsula.
Si Kino ay minsang tinawag na ama ng koboy, at may mabuting dahilan. Sa kabayo ay tumawid siya sa kapatagan na pinamumunuan ng mga saguaro, nagpapastol ng mga baka at tupa: ang mga hayop ay kailangang maitaguyod sa mga bagong catechumens. Ang mga misyon na ginawa at alam ni Kino noon na ang mga sobra ay magsisilbing sustansya para sa mga bagong proyekto; Dahil sa kanyang pagpupumilit, ang mga misyon ay naipadala sa Baja California, na sa una ay ibinibigay mula sa Pimería.
Sa dalawampu't apat na taong gawaing misyonero lamang, payapang isinama ni Kino ang isang teritoryo na kasing malawak ng estado ng Oaxaca patungong Mexico. Isang mahusay na disyerto, oo, ngunit isang disyerto na alam niya kung paano umunlad.
Hindi gaanong natitira ngayon sa mga misyon ni Kino. Mga Lalaki - Mga Indian at puti - magkakaiba; ang mga misyon ay tumigil sa pagiging misyon at nawala o nabago sa mga bayan at lungsod. Gayundin ang adobe ng mga konstruksyon ay nahulog. Hindi gaanong nananatili: Sonora at Arizona lamang.
Pinagmulan: Mga Passage ng Kasaysayan Blg. 9 Ang Mga mandirigma sa Hilagang Kapatagan
Hernan CortesMamamahayag at mananalaysay. Siya ay isang propesor ng Heograpiya at Kasaysayan at Makasaysayang Pamamahayag sa Faculty of Philosophy at Mga Sulat ng National Autonomous University of Mexico kung saan sinusubukan niyang ikalat ang kanyang pagkalibang sa mga bihirang sulok na bumubuo sa bansang ito.
