Sa hilagang bahagi ng Baja California Sur ay ang Sierra de San Francisco, isang lugar kung saan makakahanap ka ng mga kuwadro na kuweba. Tuklasin ang mga ito!
Sa hilagang rehiyon ng estado ng Baja California Sur mayroong ang Sierra de San Francisco, site kung saan ang isa sa mga nuclei ng mga kuwadro na gawa na sagana sa buong lugar na ito.
Dito, sa medyo kadalian, masisiyahan ka sa isang mahusay na pagkakaiba-iba ng mural kweba na nasa mabuting kalagayan pa rin. Ang interes ng isang pagbisita sa isang liblib na lugar ay hindi lamang sa aspeto ng kultura at kasaysayan ng mga kamangha-manghang representasyon na ito na sinauna, kundi pati na rin sa paglulubog sa iyong sarili sa isang teritoryo na ang tanawin at buhay ay tila hindi kanais-nais dahil ito ay payapang maganda.
Ang San Francisco de la Sierra ay 37 km mula sa highway numero uno sa Baja California at 80 km mula sa bayan ng San Ignacio. Doon ay mahahanap mo ang kamakailang nabuksan Lokal na Museyo ng San Ignacio at National Institute of Anthropology and History (INAH), kung saan ang mga kinakailangang pahintulot ay binibigyan upang bisitahin ang Sierra de San Francisco at inayos ang mga paghahanda upang makuha ang gabay at mga hayop na kinakailangan upang bisitahin ang rehiyon. Ang museo, kung saan nakuha ko ang karamihan sa impormasyon para sa ulat na ito, ay ang paghantong sa isang gawaing isinagawa sa loob ng maraming taon, sa mga mural na kuweba at buhay ng kanilang mga tagapagpatupad. Nagpapakita ito ng iba`t ibang mga larawan ng mga kuwadro na gawa at ang lugar, at nagbibigay ng pinakabagong impormasyon sa mga proyekto sa arkeolohiko na isinasagawa ngayon. Naglalaman din ito ng isang three-dimensional na representasyon, upang sukatin, ang isa sa mga mural sa mga bundok, kung saan posible na mailarawan ang orihinal na hitsura ng mga kuwadro na gawa sa buhay ng kanilang mga may-akda. Maipapayo na bisitahin ang museyo na ito upang mas maunawaan ang lugar bago magsimula sa paglalakbay.
Ang pag-alis mula sa San Ignacio na may kinakailangang pahintulot, inirerekumenda na gumamit ng iyong sariling sasakyan dahil walang pampublikong transportasyon patungong San Francisco, at ang pagkuha ng isang pribadong sasakyan ay maaaring masyadong mahal. Ang kalsada patungong San Francisco ay hindi aspaltado at madalas ay nasa mahirap na kondisyon pagkatapos ng pag-ulan, kaya ipinapayong gumamit ng kotse na angkop para sa ganitong uri ng lupain.
Ang unti-unting pagbabago mula sa disyerto na kapatagan patungo sa sierra ay maganda. Sa panahon ng pag-akyat posible na makita ang dakilang lambak ng Vizcaíno na umaabot hanggang sa magagaling na flat ng asin, sa tabi ng Karagatang Pasipiko. Medyo malayo pa, mula sa taas, maaari mong makita ang isang asul na strip na ang Dagat ng Cortez.
Ang maliit na bayan ng San Francisco ang huling lugar upang bumili ng mga groseri, ngunit ipinapayong gawin ito sa San Ignacio para sa mga kadahilanan ng presyo at assortment. Mahalaga na magdala ng de-boteng tubig dahil mapanganib na uminom ng tubig na dumadaloy sa ilang mga ilog.
Sa sandaling sa San Francisco, na naka-mount sa isang mula, ang kalmado na pag-akyat at pagbaba ng mga canyon ay nagsisimula patungo sa gitna ng mga bundok kung saan matatagpuan ang mga kuwadro na gawa. Ang serye ng mga saklaw ng bundok na ito ay bahagi ng lugar na kilala bilang Central Desert. Patuloy na nagbabago ang kalsada sa pagitan ng mga kapatagan, talampas, bangin at mga bangin. Ang mga halaman, na nabuo pangunahin ng isang iba't ibang mga cacti, ay nagbabago sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan kapag ang isang tao ay umabot sa ilalim ng mga bangin kung saan mayroong isang iba't ibang mga flora na tinatamasa ang tubig ng mga paulit-ulit na mga sapa. Dito, ang mga puno ng palma ay masalimuot na makitid patungo sa masaganang araw at makikita ang iba't ibang mga puno at palumpong na nagsasamantala sa kaunting mayroon nang tubig.
Pagkatapos ng limang oras na paglalakad maabot mo ang San Gregorio Ranch kung saan nakatira ang dalawang magkaibigan at magaling na pamilya. Sa kanilang mahabang pananatili doon, nakabuo sila ng isang komplikadong sistema ng patubig kung saan lumikha sila ng magagandang gulay na nagbibigay ng isang kaaya-aya na pagpapakupkop sa mga pagod na mata mula sa patuloy na tanawin ng disyerto. Naririnig mo ang tubig na dumadaloy sa iba't ibang mga kanal at naaamoy ang mamasa-masang lupa. Habang naglalakad ka, makakakita ka ng mga puno ng orange, mansanas, peach, mangga, granada at mga igos. Mayroon ding lahat ng mga uri ng mga butil at mga legume.
Sa karagdagang pagpunta ko sa mga bundok at nang matuklasan ko ang mga mural, sinubukan kong isipin kung ano ang buhay ng mga misteryosong naninirahan, na nag-iwan ng hindi matanggal na marka sa kanilang paningin sa mundo. Sa isang paraan, ang kagandahan ng lugar na ito at ang hindi kapani-paniwala na likas na katangian ay ipinaliwanag sa akin, sa kanilang katahimikan, ang paggalang at pakikipag-ugnay na dapat mayroon ang mga sinaunang naninirahan sa kanilang kapaligiran at na pinakita nila ng labis na pagsisikap sa kanilang mga kahanga-hangang pinta.
ANG SIMULA
Ang teritoryo na ito ay pinaninirahan ng mga tao ng wikang Cochimí, na kabilang sa pamilyang Yumana. Naayos ang mga ito sa mga banda na binubuo ng 20 hanggang 50 na pamilya at magkakasamang idinagdag sa pagitan ng 50 at 200 na mga miyembro. Ang mga kababaihan at bata ay nakikibahagi sa pangangalap ng mga nakakain na halaman at kalalakihan na pangunahing nangangaso. Ang pamumuno ng pangkat ay nanirahan sa isang matandang lalaki, ang cacique, bagaman ang mga kababaihan ay may mahalagang papel sa pamilya at samahan ng kasal. Mayroon ding shaman o guama na namamahala sa mga seremonya at ritwal ng tribo. Kadalasan ang pinuno at ang shaman ay ang parehong tao. Sa hirap ng taglamig at tagsibol, ang mga pamayanan ng isang rehiyon ay nagkalat upang mas mahusay na magamit ang mga kakarampot na mapagkukunan, at kapag masagana ito at tumaas ang mga reserbang tubig, nagtipun-tipon ang mga tribo upang makabuo ng iba`t ibang mga aktibidad sa pamumuhay, seremonya at ritwal.
Sa kabila ng katotohanang ang mga bundok ay maaaring mukhang isang hindi magiliw na kapaligiran, ang pagkakaiba-iba ng mga lugar na pangheograpiya na naglalaman nito ay naka-configure ng isang perpektong kapaligiran para sa pagpapaunlad ng isang malaking pagkakaiba-iba ng mga species ng hayop at halaman, na pinapayagan ang pag-areglo ng mga nomadic group mula sa hilaga na nanatili doon. hanggang sa pagdating ng mga misyonerong Heswita, sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga pangkat na ito ay nakatuon sa pangangaso, pagtitipon at pangingisda, at kailangang lumipat sa iba't ibang mga lugar na pangheograpiya ayon sa isang taunang siklo ng biological, upang maghanap para sa pagkain, hilaw na materyales at tubig. Samakatuwid, ang paglalaan ng mga kinakailangang mapagkukunan para sa kanilang kaligtasan ay nangangailangan ng isang malalim na kaalaman sa kapaligiran na magpapahintulot sa kanila na malaman kung ano ang pinaka-kanais-nais na panahon upang manirahan sa isang tiyak na lugar.
ANG RUPESTRES PAINTING
Sa pamamagitan ng iba't ibang mga pag-aaral ng mga natuklasan, kabilang ang pigment sa mga kuwadro na gawa, tinatayang ang lugar na ito ay pinaninirahan sa loob ng 10,000 taon at ang kaugalian ng pagpipinta sa bato ay nagsimula 4,000 taon na ang nakakaraan at nagpatuloy hanggang 1650, nang natapos ito. sa pagdating ng mga misyonero ng Espanya. Ito ay lubos na kagiliw-giliw na ang estilo ng pagpipinta ay hindi sumailalim sa mga pangunahing pagbabago sa isang mahabang panahon.
Sa buong rehiyon Ang mga kuwadro na kuwadro na ito ay kumakatawan sa isang mahusay na iba't ibang mga numero ng parehong pang-terrestrial at mga hayop sa dagat, at pati na rin ang mga numero ng tao. Magkakaiba rin ang mga hugis, sukat, kulay, at kanilang juxtaposition. Ang mga hayop sa lupa, na itinatanghal sa nakapirming at gumagalaw na posisyon, ay may kasamang mga ahas, abe, ibon, ubo, usa, at tupa. Maaari mo ring makita ang iba't ibang mga representasyon ng buhay sa dagat tulad ng mga balyena, pagong, manta ray, sea lion at mga isda. Kapag ang mga hayop ay bumubuo ng sentral na representasyon ng isang mural, ang mga numero ng tao ay pangalawa at lilitaw nang paunti-unti sa likuran.
Kapag ang mga numero ng tao ay gitnang nakahiga sila sa isang static na posisyon at nakaharap, na ang mga paa ay nakaturo pababa at palabas, ang mga braso ay pinahaba paitaas at ang mga ulo ay walang mukha.
Ang mga babaeng pigura na lumitaw, maaaring makilala dahil mayroon silang "mga suso" sa ilalim ng mga kilikili. Bilang karagdagan, ang ilan sa kanila ay pinalamutian ng kinikilala ng mga unang Heswita bilang mga ritwal ng balahibo na ginamit ng mga pinuno at shaman ng mga pangkat. Ang superposisyon ng mga numero ay nagpapahiwatig na ang mga mural ay sunud-sunod na binubuo sa iba't ibang mga okasyon.
ANG PAG-ELABARO NG MGA SAKIT SA RUPESTRES
Posibleng ang pana-panahong pagtitipon (na naganap sa tag-ulan, huli ng tag-init at unang bahagi ng taglagas, at noong pinangunahan ng mga guamas ang mga seremonya at ritwal ng pamayanan), ay ang pinaka halata at naaangkop na oras para sa paggawa ng ang mga imahe, na kung saan gampanan ang isang pangunahing papel sa buhay ng pangkat, at kung saan pinalakas ang pagkakaisa, pagpaparami at balanse nito. Gayundin, sa kanilang malapit na ugnayan sa kalikasan, malamang na ang rock art ay nangangahulugan din para sa kanila ng isang paraan ng pagpapahayag ng kanilang pag-unawa sa mundo kung saan sila naninirahan.
Ang hindi kapani-paniwala at pampublikong sukat ng mga mural, pati na rin ang nakataas na posisyon sa mga mabatong kanlungan kung saan ang ilan sa kanila ay ipininta, ay nagsasalita sa amin ng kooperasyon at sama-samang pagsisikap ng tribo upang maisakatuparan ang iba't ibang mga gawain, mula sa nakamit na pigment at ang pagtatayo ng scaffolding, hanggang sa pagpapatupad ng mga kuwadro na gawa. Malamang na ang mga gawaing ito ay ginawa sa ilalim ng direksyon at pangangasiwa ng shaman, tulad ng kaso sa mga pangkat ng mangangaso sa Estados Unidos.
Ang laki ng mga kuwadro ng kuweba sa lugar na ito ng estado ng Baja California Sur ay kumakatawan sa a hindi pangkaraniwang bagay na may antas ng pagiging kumplikado ay bihirang nakatagpo sa pagitan ng mga lipunan ng mangangaso. Dahil dito, bilang pagkilala sa napakalaking pamana ng kultura na matatagpuan dito, noong Disyembre 1993, idineklara ng UNESCO na ang Sierra de San Francisco ay isang World Heritage Site.
KUNG PUPUNTA KA SA SAN IGNACIO
Maaari kang makarating doon mula sa Ensenada o mula sa Loreto. Ang parehong mga ruta ay ginawa sa pamamagitan ng highway numero 1 (transpeninsular) A: isa sa timog at ang isa pa sa hilaga. Ang oras mula sa Ensenada ay humigit-kumulang na 10 oras at mula sa Loreto na medyo mas kaunti.
Sa San Ignacio mayroong museo at mahahanap mo kung saan makakain, ngunit walang tuluyan, kaya pinapaalalahanan ka naming maging handa ka.
Sa kabilang banda, ito ay nasa site na ito kung saan makikita mo ang mga paraan upang ayusin ang iyong paglalakbay.
Kung nakarating ka sa La Paz, sa artikulo ay mayroong isang tala kung sino ang babaling upang ayusin ang biyahe.
