Noong 1980 nagsimula ang gawaing arkeolohiko sa hilaga ng Templo Mayor. May mga iba't ibang mga dambana na matatagpuan na bahagi ng mga gusali na bumubuo sa malaking plaza o seremonyal na presinto ng kabisera ng Aztec.
Tatlo sa kanila ang nakahanay, sunod-sunod at mula silangan hanggang kanluran, kasama ang hilagang harapan ng templo. Ngunit isa pa ang natagpuan sa hilaga ng tatlong dambana na ito; Ito ay isang hugis L na base na nagpakita ng dalawang hagdanan: ang isang nakaharap sa timog at ang isa ay nakaharap sa kanluran; ang huli ay pinalamutian ng mga ulo ng agila. Kapag naghuhukay sa basement na ito, napansin na mayroong dating set na may parehong pag-aayos. Ang hagdanan sa kanluran ay humantong sa isang bulwagan na may mga haligi at isang bangko na pinalamutian ng isang prusisyon ng mga mandirigma. Sa mga sidewalk at sa magkabilang panig ng pasukan ay mayroong dalawang sukat sa buhay na mga mandirigma ng agila sa luwad.
Ang pasukan ay humahantong sa isang parihabang silid na sa kaliwang bahagi ay may isang pasilyo na patungo sa isang panloob na patyo, sa hilaga at timog na mga dulo kung saan ay dalawang silid. Muling lumitaw ang bench ng mandirigma sa kanilang lahat. Sa pamamagitan ng paraan, sa pasukan sa koridor mayroong dalawang mga numero ng luwad sa anyo ng mga kalansay at mga puting luwad na brazier na may mukha ng diyos na si Tlaloc na umiiyak. Ang buong hanay ay napaka-mayaman sa pandekorasyon na mga elemento. Ang gusali ay matatagpuan ayon sa pagkakasunud-sunod patungo sa yugto V (bandang 1482 AD) at dahil sa konteksto naisip mula sa simula na maaari itong malapit na maiugnay sa giyera at kamatayan.
Lumipas ang ilang taon at noong 1994 si Leonardo López Luján at ang kanyang koponan ay nagsagawa ng paghuhukay patungo sa hilaga ng pangkat na ito, kung saan nahanap nila ang pagpapatuloy nito. Sa harapan na nakaharap sa timog matatagpuan muli nila ang bangko na may mga mandirigma at isang pintuan sa mga gilid na mayroong dalawang napakahusay na imaheng luwad na may representasyon ng diyos na si Mictlantecuhtli, panginoon ng ilalim ng mundo. Ang isang figure ng ahas na inilagay sa sahig ay pumigil sa pagdaan sa silid.
Napansin ng mga arkeologo na sa balikat ng dalawang payat na pigura ng diyos ay mayroong isang madilim na elemento na, sa sandaling nasuri, ay nagpakita ng mga labi ng dugo. Ito ay ganap na nag-tutugma sa datos ng etnohistiko, dahil sa Codex Magliabechi (plate 88 recto) ang isang pigura ng Mictlantecuhtli ay makikita ng isang taong nagpapadanak ng dugo sa kanyang ulo.
Sa harap ng pintuan sa pag-access, ang isang alay na inilagay sa loob ng isang hugis ng krus na cist ay nakuha, na nagpapaalala sa amin ng apat na unibersal na direksyon. Sa loob nito ay isang matandang diyos at iba`t ibang mga materyales, kabilang ang mga bola ng goma.
Ang pag-aaral na isinagawa ni López Luján ay nilinaw ang ilang mga katangian ng gusali at ang posibleng pag-andar nito. Ang paglilipat sa mga makasaysayang dokumento at pag-aralan ang data ng arkeolohiko, iminungkahi na ang mga mahahalagang seremonya na nauugnay sa pinakamataas na pinuno ng Tenochtitlan ay maaaring gaganapin doon. Ang paglalakbay ng mga panloob na silid patungo sa kanluran ay kasabay ng pang-araw-araw na landas ng araw, at ang mga pigura ng mga mandirigma ng agila ay maaaring maging makabuluhan dito. Sa paglabas ng bulwagan, siya ay lumingon sa hilaga, ang direksyon ng kamatayan, na tinawag na Mictlampa, at siya ay dumating bago ang mga numero ng panginoon ng ilalim ng mundo. Ang buong paglalakbay na ito ay puno ng simbolismo. Hindi namin makakalimutan na ang pigura ng tlatoani ay nauugnay sa Araw at sa kamatayan.
Kasunod nito, hinukay ito sa ilalim ng Porrúa Library, sa Justo Sierra Street, at kung ano ang tila hilagang hangganan ng Presinto ng águilas ay natagpuan, at kamakailan lamang ay nakita ang kanlurang pader ng complex. Sa gayon, sa sandaling muli, ang arkeolohiya at mga mapagkukunang pangkasaysayan ay komplementaryo at humantong sa amin sa kaalaman kung ano ang lugar ng seremonya ng Tenochtitlan.
