Sinamahan kami ng isang ahas na may kaliskis ng gulay. Ang mga ito ay ang mga burol na tila nilalamon ang kalsada: ang kanilang dumadaloy na taluktok ay iginuhit laban sa isang walang ulap na langit at sinusunog ng araw ang mga patlang ng tubo na umabot sa paanan ng mga bundok sa mga berdeng alon.
Ito ang daluyan ng dumi kung saan ang arkeologo na si Fernando Miranda, mula sa INAH Regional Center ng Veracruz, ay magdadala sa amin sa isa sa mga sagradong lugar ng mga Totatira.
Ang ngiti ng mga ceramic figurine, kung saan napakaraming lumabas sa lupa sa lugar na ito, ay tila nasasalamin sa labis na kagalakan ng tanawin. Ang echo nito ay nakikita sa mga pag-agos ng isang maiinit na hangin, at sinasabi sa amin na ang mga taong naninirahan sa mga lambak na nadaanan natin ay dapat magkaroon ng kaunting pagkukulang: sa kadahilanang ito ang labi ay nagpapakita ng mga mukha na nawalan ng anumang tigas at ang larawan ng mga lalaking laging masaya, na tiyak na ang kanta at sayaw ay sinamahan sa lahat ng oras. Nasa libis kami ng Atoyac, malapit sa bayan ng parehong pangalan sa estado ng Veracruz.
Huminto ang trak at ipinakita sa amin ni Fernando ang daan patungo sa isang stream. Dapat natin itong tawirin. Kasunod sa arkeologo, na nagsagawa ng maraming paghuhukay sa lugar, nakarating kami sa isang log na ginagamit bilang isang tulay. Kung titingnan ito, duda namin ang aming kakayahang balansehin sa isang maliit at hindi pantay na ibabaw. At ito ay hindi na ang taglagas ay mapanganib, ngunit na ipinahiwatig nito na titigil sa lahat at kagamitan sa potograpiya, sa isang pool na hindi sigurado ang lalim. Tiniyak sa amin ng aming gabay habang siya ay tumatagal ng isang mahabang paglabas mula sa halaman, ipinakilala ito sa tubig at, nakahilig sa sangay na iyon - isang walang katiyakan na kapalit ng isang rehas - ay nagpapakita sa amin ng isang mas ligtas na paraan upang tumawid. Ang puwang sa kabaligtaran ay pumapasok sa kasariwaan ng palaging makulimlim na mga plantasyon ng kape, na kaibahan sa nakapapaso na araw ng kalapit na mga bukid ng tungkod. Hindi nagtagal ay nakarating kami sa pampang ng isang ilog na may mga asul na alon na dumadaloy sa pagitan ng mga troso, liryo at talim na bato. Higit pa rito, ang mga burol ng isang mababang kadena ay nakikita muli, na inihayag ang mahusay na mga matataas ng mabundok na sistema ng gitnang Mexico.
Sa wakas narating namin ang aming patutunguhan. Ang ipinakita bago ang aming mga mata ay lumampas sa mga paglalarawan na ginawa sa lugar na ito na puno ng mahika. Sa bahaging ipinapaalala nito sa akin ang mga cenote ng Yucatan; gayunpaman, mayroong isang bagay na pinagkaiba nito. Tila sa akin mismo ang imahe ng Tlalocan at mula noon wala akong pag-aalinlangan na ang isang lugar na tulad nito ay ang nagbigay inspirasyon sa mga pre-Hispanic na ideya ng isang uri ng paraiso kung saan ang tubig ay bumulwak mula sa bituka ng mga burol. Doon bawat aksidente, ang bawat mukha ng kalikasan ay nakakuha ng banal na sukat. Ang mga tanawin na tulad nito ay tiyak na sumailalim sa isang metamorphosis sa isip ng tao upang maging super-terrestrial na mga site: upang ilagay ito sa mga salita ng matalinong ama na si José Ma. Garibay, ito ay ang gawa-gawa na Tamoanchan na binanggit ng mga tulang Nahua, ang lugar ng jade fish kung saan matangkad ang mga bulaklak, kung saan namumulaklak ang mga mahahalagang liryo. Doon ang awit ay inaawit sa gitna ng mga lumubid na tubig at maraming mga trill na gumawa ng musika sa mga turkesa feathers ng tubig, sa gitna ng paglipad ng iridescent butterflies.
Ang mga talatang Nahua at ideya tungkol sa paraiso ay pinagsama, sa mapagkukunan ng ilog Atoyac, ng mga natuklasan ng arkeolohiko. Ilang taon na ang nakalilipas, ang guro na si Francisco Beverido, mula sa Institute of Anthropology ng Veracruzana University, ay nagsabi sa akin kung paano niya itinuro ang pagliligtas ng isang mahalagang pamatok na bato na malubhang inukit na ngayon ay malapit doon, sa Museo ng lungsod ng Córdoba, isang site na nagkakahalaga ng pagbisita. Ang pamatok ay itinapon bilang isang alay sa mga diyos ng tubig ng mga taong naninirahan sa mga nakapaligid na lugar. Ang isang katulad na seremonya ay ginanap sa Yucatecan cenotes, sa mga lawa ng Nevado de Toluca at sa iba pang mga lugar kung saan sinamba ang pinakamahalagang mga diyos ng Mesoamerican pantheon. Maaari nating isipin ang mga pari at ministro sa pampang ng pool sa sandaling ito, kasama ng mga kopya ng scroll ng insenso, nagtapon sila ng mga mahahalagang handog sa tubig habang tinatanong ang mga diyos ng halaman na isang magandang taon para sa mga pananim.
Hindi namin nilabanan ang tukso at tumalon kami sa tubig. Ang pang-unawa ng likidong nagyeyelong temperatura, ang temperatura nito ay halos 10ºC, ay binigyang diin dahil sa mapang-api na init na nagpawis sa amin ng buong paraan. Ang pool ay dapat na tungkol sa 8m malalim sa pinakamalalim na bahagi at ang kakayahang makita ay hindi umabot ng higit sa 2m, dahil sa mga sediment na dinadala ng tubig mula sa loob ng burol. Ang grotto sa ilalim ng dagat na kung saan ito dumadaloy ay kahawig ng napakalaking mga panga. Ito ay ang parehong imahe ng Altépetl ng mga codice, kung saan ang isang stream ay dumadaloy mula sa base ng figure ng burol sa pamamagitan ng isang uri ng bibig. Ito ay tulad ng mga panga ni Tlaloc, diyos ng lupa at tubig, isa sa pinakamahalaga at sinaunang bilang sa Mesoamerica. Ito ay kahawig ng mga bibig ng diyos na ito, na alisan ng tubig ang tumpak na likido. Sinasabi sa atin ni Caso na ito ay "ang isa na gumagawa ng usbong" na isang bagay na higit na maliwanag sa mga mapagkukunan ng Atoyac. Ang pagiging sa lugar na ito ay tulad ng pagpunta sa pinanggalingan ng mga alamat, ang pananaw sa mundo at ang pre-Hispanic na relihiyon.
Ang rehiyon, nararapat tandaan, ay pinaninirahan ng isang napaka kinatawan na kultura ng baybayin ng Gulf of Mexico sa panahon ng Klasiko. Ang wikang sinalita nila sa oras na iyon ay hindi alam, ngunit walang alinlangan na nauugnay sila sa mga nagtayo ng El Tajín. Lumilitaw na dumating ang mga Totorua sa lugar sa pagtatapos ng panahon ng Klasiko at maagang Post-Klasiko. Sa pagitan ng mga beach ng Golpo ng Mexico at ng mga paanan ng Transversal Volcanic Axis, isang teritoryo ang umaabot na ang likas na yaman ay umakit sa tao mula nang una niyang marinig ang alam natin ngayon bilang teritoryo ng Mexico. Tinawag ito ng mga Aztec na Totinciapan: ang lupain ng aming pagpapanatili, iyon ay, ang lugar kung saan naroon ang pagkain. Nang lumitaw ang gutom sa Altiplano, ang mga host ng Moctecuhzoma el Huehue ay hindi nag-atubiling sakupin ang mga lupaing ito; nangyari ito sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang lugar ay magiging sa ilalim ng pinuno ng Cuauhtocho, isang kalapit na lugar, din sa pampang ng Atoyac, na nag-iingat pa rin ng isang kuta - kuta na nangingibabaw sa ilog.
Ito ay isang lugar kung saan ang kulay at ilaw ay nagbabadya ng pandama, ngunit din, kapag ang hilaga ay tumama sa baybayin ng Golpo ng Mexico, ito ang Atlayahuican, ang rehiyon ng ulan at hamog na ulap.
Sa pamamagitan lamang ng halumigmig na ito na pumipigil sa matatanda, mapapanatiling laging berde ang panorama. Ang Atoyac ay nagmumula sa kadiliman ng mga yungib, mula sa mga bituka ng burol. Ang tubig ay nagmula at ang patuloy na agos ay nagpatuloy, tulad ng isang turkesa na ahas, kung minsan sa pagitan ng marahas na mga pag-ilog, patungo sa Cotaxtla, isang ilog na nagiging malawak at kalmado. Isang kilometro bago maabot ang baybayin, sasali ito sa Jamapa, sa munisipalidad ng Boca del Río, Veracruz. Mula doon kapwa nagpatuloy sa kanilang bibig sa Chalchiuhcuecan, ang dagat ng kasamang Tláloc, ng diyosa ng tubig. Ang gabi ay bumabagsak nang magpasya kaming magretiro. Muli naming pinagmamasdan ang mga dalisdis ng burol na puno ng tropikal na halaman. Sa mga ito ang beats ng buhay tulad ng unang araw ng mundo.
Pinagmulan: Hindi Kilalang Mexico Blg. 227 / Enero 1996
