Ang totoong mga panginoon ng pagtatrabaho sa bato, luwad o papel, ang mga Mayans ay nakakuha ng mga suporta na ito at sa kanilang kahanga-hangang mga monumento, ang kanilang kamangha-manghang paglilihi sa tao at uniberso. Malaman!
Ang White Pizote ay magtatapos sa lalong madaling panahon sa huling lintel ng templo na nakatuon kay Kinich Ahau, ang Dakilang Panginoon ng Solar Mukha, ang Diyos na Araw, na ipakilala ni Lord Shield Jaguar l ng Yaxchilán. Sa lintel (ngayon ay nakilala bilang 26) sinabi na pinuno ay portray sa oras ng pagtanggap mula sa kanyang asawa, Gng. Xoc, ng angkan ng Calakmul, isang ulo ng jaguar, simbolo ng pinuno at ng diyos na solar na kinilala niya ang kanyang sarili, at ang hugis-parihaba na kalasag na minarkahan siya bilang isang mandirigma. Ang pangkat ng mga artista mula sa pagawaan ni Pizote Blanco ay inukit ang iba pang mga lintel ng templo, na ang lahat ay may pirma ng sikat na iskultor.
Pansamantala, ang mga arkitekto ay nakaplaster ng mga pader na bato upang masimulan ng mga pintor ang kanilang gawain; Palamutihan nila ang loob ng templo ng isang makulay na dokumento ng mga seremonya ng relihiyon, sa ilalim ng tingin ng mga banal na nilalang. Ang lahat ay dapat na handa sa araw ng 1 Imix 9 Kankin.
Ang mga Mayano ay nakabuo ng isang pambihirang sining at larawan na sining, malapit na nauugnay sa arkitektura ng mga puwang kung saan isinagawa ang pagsamba sa relihiyon at ang mga gawaing pampulitika ay nakatuon. Ang mga gusali ay itinayo ng pagmamason at tinakpan ng makapal na mga layer ng stucco o may mga pinakintab na bato.
Pangkalahatan ang mga konstruksyon ay iniakma sa mga kardinal na puntos at sa mga daanan ng mga bituin, at ang mga site na pinili upang maitayo ang mga lungsod ay nagpakita ng mga katangiang pangheograpiya na para sa kanila ay nagtataglay ng mga banal na katangian. Ang mga puwang ng seremonya, na karaniwang matatagpuan sa gitna ng malalaking lungsod, ay itinayo bilang mga microcosms na sumasagisag sa mga dakilang puwang ng sansinukob: langit, lupa at ilalim ng mundo.
Bilang karagdagan sa arkitektura at iskultura, ang pambihirang pininturahan na palayok at maraming maliliit na bagay, tulad ng alahas ng jade, burloloy ng buto at shell, gawa ng flint at kahoy, at mga figurine na luwad, kabilang ang mga kapansin-pansin na likhang sining.
Ang isang pagiging partikular ng sining ng Mayan ay ang iba't ibang mga istilo, na tumutugon sa awtonomitikong pampulitika ng mga estado ng lungsod. Tulad ng hindi nagkaroon ng sentralisasyong pampulitika, walang isang pare-parehong opisyal na sining, ngunit isang mahusay na kalayaan sa pagkamalikhain, kahit sa iisang lungsod. Gayunpaman, mayroong ilang mga kakaibang katangian, kapwa arkitektura, iskultura at pampakay, na nagpapahintulot sa amin na magsalita ng "Mayan art" at naiiba ito mula sa ibang mga Mesoamerican na tao.
Ang iskulturang sining Ito ay binubuo pangunahin ng stelae o malalaking nakahiwalay na mga bloke ng bato, na nakataas sa mga parisukat, o ng mga panel o tombstones na isinama sa mga gusali. Sa gitnang lugar na ang sining na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malambot at hindi nagbabagong anyo, na inspirasyon ng kalikasan, at ng makatotohanang o inilarawan ng istilo na representasyon ng tao na pigura, na laging mahalaga at nagpapahiwatig. Sa hilagang lugar, sa kabaligtaran, sa karamihan ng mga site ay nakakahanap kami ng magkakaibang mga geometric na hugis, na sumasagisag sa mga banal at tao, hayop at halaman, kahit na may mga pagbubukod, tulad ng pambihira at natatanging zoomorphic na harapan ng Ek Balam, na may makahulugan at pabago-bagong mga pigura ng "mga anghel" na ginawa sa isang bilog na hugis, kahalili ng maraming iba't ibang mga simbolikong motif. Ang mga Maya ay gumawa din ng maraming mga figurine na luwad, na marami sa mga ito ay mahusay na gawa sa paglilok, tulad ng mga nasa Island ng Jaina, na matatagpuan sa baybayin ng Campeche.
Sa larawan ng sining, na higit na ipinakita sa mga mural at keramika, nangingibabaw ang mga eksenang salaysay at simbolikong dekorasyon, na naisakatuparan ng iba't ibang mga diskarte. Kabilang sa mga kulay na inilalapat, ang tinaguriang "Mayan blue" ay namumukod-tangi, na nakamit ng indigo (isang kulay na pinagmulan ng gulay) na halo-halong may mga pako, na nagbigay nito ng iba't ibang mga shade. Ang kulay asul ay sumagisag sa sagrado para sa kanila.
Sa pamamagitan ng pagkatawan sa kanyang sarili sa plastik na sining, ipinahayag ng lalaking Mayan ang kanyang konsepto ng kagandahan, dignidad at kadakilaan ng tao, na itinuturing niyang axis ng uniberso, ang tagataguyod ng mga diyos at, samakatuwid, ang responsable ng pagkakaroon ng buong cosmos. Sa maraming mga stelae, lintels at tombstones ng mga dakilang klasikal na lungsod, ang tao ay nailarawan sa kanyang kalagayan bilang pinuno, gitna at tuktok ng pamayanan sa pamamagitan ng banal na atas; Nakikita namin siya na nakilala kasama ng mga diyos, nagdadala ng kanilang mga imahe sa damit, sa kanyang mga braso o sa kanyang mga kamay, tulad ng sa stelae sa Copán; Ipinakita siya sa kanyang kalagayan ng mandirigma at mananakop, nagdadala ng kanyang sandata at pinapahiya ang natalo, tulad ng sa mga relief ng Toniná at sa mga kuwadro na gawa ng Bonampak; Lumilitaw siya sa kanyang tungkulin bilang tagapuri ng mga diyos, na nagbibigay ng mga handog at pagtupad sa mga ritwal ng pagsisimula na gumawa sa kanya ng isang shaman, pati na rin ang mga ritwal ng pagbibigay ng kanyang dugo at semilya, tulad ng sa mga lapida ng pangkat ng Las Mga krus ng Palenque at sa mga lintel ng Yaxchilán.
Nakikita rin namin ang mga ordinaryong kalalakihan sa iba't ibang aspeto ng kanilang pang-araw-araw na buhay, na nagsasagawa ng iba't ibang mga aktibidad; sa kanyang kadakilaan at sa mga pagdurusa, sa makamundong kalagayan nito, tulad ng sa mga keramika at sa kamangha-mangha mga figurine na luwad mula sa Jaina Island. Ang mga mukha ng tao, mga larawan ng mga tukoy na kalalakihan, kahalili ng mga imahe ng mga sagradong nilalang at may maraming mga simbolo sa mga base ng mga templo at iba pang mga konstruksyon. At sa lahat ng mga imahe ng tao ang mga Maya ay nakamit ang mahusay na pagpapahayag at dynamism, isang pambihirang sigla at walang kapantay na kagandahan, na kung saan ay higit na kapansin-pansin sa iskulturang sining ng lugar ng ilog ng Usumacinta at sa Palenque. Ang mga mukha ay nililok ng malambot na kagandahan at pagiging simple, na nagpapahayag ng kabanalan, panloob na buhay at pagkakasundo sa mundo; ang mga katawan ay kumukuha ng natural na mga hugis at paggalaw at may maingat na paghawak ng mga kamay at paa, na lubos ding nagpapahayag. Dahil sa mga katangiang iyon at sa kakaibang lugar na mayroon ang representasyon ng tao kapwa sa plastik na sining nito at sa kaisipang panrelihiyon na ipinahayag sa mga alamat, masasabi natin na ang mga Mayano ay ang mga taong humanista na kahusayan ng mundo ng Mesoamerican.
Ang isang natitirang halimbawa ng ideya at representasyon ng tao, pati na rin ang paglilihi ng duwalidad na tumatagos sa lahat ng iniisip ng Maya, ay ang mga marangal na ulo ng stucco na natagpuan sa ilalim ng sarkopiko ni Pacal sa Palenque, marahil mga larawan ng pinuno at ng kanyang asawa, na sinamahan ang espiritu ng dakilang panginoon sa kanyang paraan patungo sa imortalidad.
