Ang Devil's Canyon ay isang window sa paunang panahon kung saan may pribilehiyo kaming makita ang mga pinagmulan ng sibilisasyon sa aming kontinente.
Ang El Cañón del Diablo ay, nagsasalita ng arkeolohikal at antropolohikal, isa sa pinakamahalagang mga site sa estado ng Tamaulipas at Mexico.
Matatagpuan sa isa sa mga pinakalayong lugar sa hilaga ng Sierra de Tamaulipas, ang canyon ay pinangyarihan ng isa sa mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng tao: pag-aaral na gumawa ng kakainin. Sa natatanging mabundok na lugar na ito, sa isang mabagal at unti-unting proseso na tumagal ng libu-libong taon, ang mga unang naninirahan sa teritoryo ng Tamaulipas ay umunlad mula sa yugto ng mga nomadic hunter-nangangalap hanggang sa pagtatatag ng mga nakaupo na pamayanan sa agrikultura, salamat sa pagpapaamo ng mga halaman. ligaw, partikular na ang mais (2,500 taon BC).
Ang mga nomadic at semi-nomadic na mga pangkat ng pinakalayo ng unang panahon, pati na rin ang ilang mga tribo na nagtipid ng isang archaic system ng buhay hanggang sa makasaysayang panahon, sinakop ang daan-daang mga kuweba at mga bato na masisilungan na matatagpuan sa buong canyon, at doon nila iniwan kung ano ang mga importanteng vestige ngayon arkeolohiko. Gayunpaman, ang aming interes ay nakatuon sa pinaka-kapansin-pansin, pino at nakaka-engganyang katibayan ng kultura ng aming mga ninuno: ang mga kuwadro na kuweba ng Devil's Canyon.
MAKASAYSAYANG BACKGROUND
Ang unang pormal na ulat tungkol sa mga kuwadro na ito ay nagmula sa isang ulat na ibinigay ng "Esparta" Corps of Explorers ng Ciudad Victoria Secondary, Normal at Preparatory School, pagkatapos ng isang survey na isinagawa sa Sierra de Tamaulipas noong Disyembre 1941. Sa ulat na iyon Inilarawan ang tatlong "mga yungib" (bagaman ang mga ito ay mababaw na mabatong kanlungan) na may mga kuwadro na kuweba na matatagpuan sa Cañón del Diablo, sa munisipalidad ng Casas.
Makalipas ang mga taon, sa pagitan ng 1946 at 1954, ang Amerikanong arkeologo na si Richard S. MacNeish, na naghahangad na linawin ang pag-unlad ng agrikultura at ang mga pinagmulan ng mais sa aming kontinente, ay nagsagawa ng mahalagang gawaing arkeolohiko sa mga rock shelters at mga archaeological site sa parehong mga bundok.
Sa pamamagitan ng mga gawaing ito na itinatag ng MacNeish para sa Devil's Canyon isang sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng siyam na yugto ng kultura: ang pinaka-primitive at pinakaluma ng Tamaulipas, ang yugto ng Diablo, na nagsimula pa noong 12,000 taon BC. at kumakatawan sa orihinal na buhay nomadic ng Amerikanong lalaki sa Mexico; Sinundan ito ng mga yugto ng Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones at La Salta, hanggang sa magtapos sa yugto ng Los Ángeles (1748 AD).
Bisitahin ang Diyablo na CANYON
Alam ang makasaysayang - o sa halip sinaunang-panahon - background ng Devil's Canyon, hindi namin mapigilan ang tukso na bisitahin ang isa sa mga duyan ng sibilisasyon sa ating bansa. Sa gayon, kasama si Silvestre Hernández Pérez, umalis kami sa Ciudad Mante patungo sa Ciudad Victoria, kung saan sasamahan kami ni Eduardo Martínez Maldonado, isang mahal na kaibigan at dakilang konsyensya ng hindi mabilang na mga kuweba at mga arkeolohikong lugar sa estado.
Mula sa Ciudad Victoria ay dumaan kami sa daang patungo sa Soto la Marina, at halos isang oras na ang lumipas, sa mga unang taas ng Sierra de Tamaulipas, lumiko kami pakanan kasama ang isang 7 km na kalsadang kalsada na humantong sa amin sa isang maliit na pamayanan; Mula roon ay umusad kami sa huling punto na maabot namin ang trak, isang bukid ng baka kung saan tinanggap kami ni Don Lupe Barrón, na namamahala sa pag-aari at kaibigan ni Don Lalo, nang napakabait.
Ipinaliwanag ang layunin ng aming pagbisita, inayos niya ang kanyang anak na si Arnoldo, at si Hugo, isa pang binata mula sa bukid, upang samahan kami sa ekspedisyon. Sa araw ding iyon, hapon na, umakyat kami sa isang talampas ng sierra at bumaba sa isang bangin na puno ng gripo patungo sa ilalim ng isang canyon, na ang kurso nito ay nagpatuloy kami sa ilog hanggang sa pagtatagpo nito sa Devil's Canyon; mula sa puntong iyon magtungo kami sa timog sa isang napakabagal na tulin, hanggang sa maakyat namin ang gilid ng isang malawak na alluvial terrace na tumataas sa itaas ng kaliwang pampang ng batis. Narating na namin sa wakas ang Planilla at Cueva de Nogales.
Agad naming ginalugad ang lukab, isa sa pinakamalaki at pinaka-kahanga-hangang mga bato na kanlungan sa Devil's Canyon, at nakita namin sa mga pader na dingding ng mga kuwadro na kuweba, karamihan sa mga ito ay maliit na nakikita, maliban sa ilang mga handprint na pula; Nakita rin namin, nakalulungkot, ang isang malaking halaga ng modernong graffiti na ginawa ng mga mangangaso na ginamit ang amerikana bilang isang kampo.
Kinabukasan sa umaga ay naglalakad kami papunta sa kung saan ipinanganak ang canyon, upang galugarin ang iba pang mga site. Matapos ang 2 km ng ruta ay matatagpuan natin ang Cave 2, ayon sa bilang ng Esparta Group, na sa kaninang mga pader ang dalawang malalaking serye ng "inskripsiyon" ay karapat-dapat humanga, lahat sa mga ito ay may pulang pintura, napangalagaan nang maayos na tila nagawa sa isang maagang panahon. . Tinatawag ng MacNeish ang mga uri ng guhit na "tally mark", iyon ay, "mga marka ng account" o "mga marka ng bilang", na marahil ay kumakatawan sa isang archaic numbering system kung saan ginamit ang tuldok at linya upang maitala ang akumulasyon ng isang dami , o sa paraan ng ilang bukid na pang-agrikultura o astronomikal na kalendaryo; Iniisip ng MacNeish na ang ganitong uri ng "pagmamarka" ay nangyayari mula sa mga maagang yugto, tulad ng Nogales (5000-3000 BC).
Ipinagpatuloy namin ang aming paglalakbay sa pamamagitan ng channel ng canyon at 1.5 km maya-maya ay malinaw na nakita namin ang Cave 3 sa patayong pader ng bangin. Bagaman sumusukat sila sa pagitan ng 5 at 6 cm, ang mga kuwadro na kuwadro na matatagpuan sa kublihan ng bato na ito ay may interes. Nakita namin ang mga figure na lilitaw na shamans, isang bituin, mga kalalakihan na naka-mount sa mga hayop na may tatlong paa, isang butiki o chameleon, isang ibon o paniki, mga baka, isang disenyo sa anyo ng isang "gulong na may mga palakol" at isang pangkat ng mga character o figure ng tao na tila magsuot ng mga sungay, balahibo o ilang uri ng headdress. Mula sa representasyon ng mangangabayo at "baka", posible lamang sa mga makasaysayang panahon, ang MacNeish ay nagtapos na ang mga kuwadro na gawa ng Raisin Indians noong ika-18 siglo.
Matapos maglakad ng halos 9 km mula sa Planilla de Nogales, sa wakas ay nakita namin ang Cave 1. Ito ay isang malaking lukab sa loob ng buhay na bato ng bangin.
Ang mga manipestasyong bato ay napanatili nang maayos, karamihan sa mga ito ay matatagpuan sa kalangitan o bubong ng kanlungan. Maaari mong makita ang mga grid, tuwid na linya, mga pangkat ng mga linya at punto at kulot na mga linya, pati na rin ang mga heometriko na numero na, ayon sa isang kamakailang interpretasyon ng rock art, kumakatawan sa mga pangitain ng mga shaman sa binagong mga estado ng kamalayan.
Gayundin sa kisame ang dalawang mga guhit na sa pangkalahatan ay nauugnay sa mga bituin. Marahil ang mga guhit na ito ay ang talaan ng isang kababalaghang pang-astronomiya na naganap halos isang libong taon na ang nakararaan, nang ang isang bagay na anim na beses na mas maliwanag kaysa sa Venus ay lumitaw sa konstelasyon ng Taurus, na nakikita sa malawak na liwanag ng araw; Kaugnay nito, kinakalkula iyon ni William C. Miller noong Hulyo 5, 1054 A.D. mayroong isang kamangha-manghang pagsasama ng isang maliwanag na supernova at ang buwan ng buwan, ang supernova na ito ay ang pagsabog ng isang malaking bituin na nagbunga sa mahusay na nebula ng Kanser.
Sa kisame at dingding ng rock shade na ito ay nakakahanap din kami ng regular na bilang ng maliliit na pinturang mga kamay, ang ilan sa mga ito ay may apat na daliri lamang; karagdagang pababa, halos sa sahig, ay isang usisero na itim na pagguhit ng kung ano ang lilitaw na isang shell ng pagong.
Papunta pabalik sa kampo, habang nasa paglalakbay ay mabilis kaming nauhaw dahil sa sobrang init, ang pagbulwak ng araw at pisikal na pagkasira; Ang aming mga labi ay nagsimulang magbalat, lumakad kami ng ilang mga hakbang sa araw at umupo upang magpahinga sa ilalim ng lilim ng mga poplar, na iniisip na umiinom kami ng isang napakalaking at nakakapreskong baso ng malamig na tubig.
Ilang sandali bago makarating sa Sheet, ang isa sa mga gabay ay nagkomento na anim na buwan na ang nakalilipas ang isang kamag-anak ay nagtago ng isang plastik na pitsel ng tubig sa ilang mga bato sa batis; Sa kabutihang palad, natagpuan niya ito at sa ganoong paraan ay nakapagpahinga kami ng kaunti sa matinding uhaw na naramdaman, anuman ang masamang amoy at lasa ng likido. Sinimulan namin muli ang pagmamartsa, umakyat kami sa Planilla, at may halos 300 m upang makapunta sa kampo, lumingon ako upang makita si Silvestre, na paparating lamang sa dalisdis mga 50 m sa likuran ko.
Gayunpaman, ilang sandali lamang matapos na nasa kampo, nagulat kami na si Silvestre ay huli na sa pagdating, kaya agad namin siyang hinanap, ngunit hindi ko siya mahahanap; Tila hindi kapani-paniwala sa amin na siya ay nalayo sa isang maikling distansya mula sa kampo, at least naisip ko na may mas masamang nangyari sa kanya. Sa mas mababa sa isang litro ng tubig, nagpasya akong manatili sa Don Lalo isang gabi pa sa La Planilla, at sinabi ko sa mga gabay na bumalik sa bukid kasama ang mga kabayo upang humingi ng tulong at muling mapunan kami ng tubig.
Kinabukasan, kinaumagahan, binuksan ko ang isang lata ng mais upang maiinom ng likido, at makalipas ang ilang sandali ay sumigaw ulit ako kay Silvestre, at sa oras na ito ay tumugon siya, natagpuan niya ang kanyang daan pabalik!
Maya-maya dumating ang isa sa mga gabay sa kabayo na may dalang 35 litro ng tubig; Uminom kami ng aming busog, nagtago kami ng isang carafe ng tubig sa mga bato ng kanlungan at iniwan ang Form. Si Arnoldo, na nagdala ng iba pang mga hayop at tumulong sa amin, ay kalaunan ay umalis sa bukid sa ibang landas, ngunit sa bangin ay nakita niya ang aming mga track at bumalik.
Sa wakas, makalipas ang tatlo at kalahating oras, nakabalik na kami sa bukid; Inalok nila kami ng pagkain na nakatikim ng kaluwalhatian, at sa gayon, inaliw at kalmado, tinapos namin ang aming ekspedisyon.
KONklusyon
Ang maselan na sitwasyon na nakatira kami sa Devil's Canyon, isang lugar na malayo sa karaniwang ginhawa, ay nagturo sa amin ng isang mahusay na aralin na dapat na alam na natin: bagaman marami kaming karanasan bilang mga hiker, dapat nating palaging gumawa ng matinding mga hakbang sa seguridad. Sa mga katulad na sitwasyon, ipinapayong laging magdala ng mas maraming tubig kaysa sa inaakalang kailangan mo, pati na rin isang sipol upang marinig ang iyong sarili sakaling mawala ka, at hindi kailanman, ngunit hindi kailanman, iwanang mag-isa ang alinman sa mga miyembro ng isang iskursiyon o mawala sa kanila ang paningin sa kanila.
Sa kabilang banda, nararanasan natin sa ating sariling laman ang pagdurusa na nararamdaman ng ating mga ninuno, na napasailalim sa kagustuhan ng kalikasan, sa kanilang pang-araw-araw na pakikibaka upang mabuhay sa mga mala-tigang na lupa na may ganitong mahirap na kalagayan sa pamumuhay. Marahil ang paghihirap na iyon upang makaligtas sa sapilitang taong sinaunang-panahon, sa simula, na gamitin ang mga bato na pagpapakita bilang mga topographic na sanggunian upang ipahiwatig ang pagkakaroon ng tubig, at kalaunan upang mapanatili ang isang tala ng pagdaan ng mga panahon at hulaan ang pagdating ng pinakahihintay na panahon ng umuulan, na nagpapahayag sa mga bato ng isang kumplikadong kosmolohiya sa pamamagitan nito na sinubukan niyang ipaliwanag ang mga likas na phenomena na nakatakas sa kanyang pagkaunawa at na naipatawag sa isang pampasiglang paraan. Sa gayon, ang kanyang diwa, kaisipan at paningin ng mundo ay nakuha sa mga imahe sa mga bato, mga imahe na, sa maraming mga kaso, ang tanging patotoo na mayroon tayo ng pagkakaroon nila.
