Kung isasaalang-alang namin ang mga katutubong tao na nagsasalita ng isang katutubong wika - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí o Tepehua - ang populasyon na ito sa kabuuan ay kumakatawan lamang sa 20 porsyento ng kabuuang nakatira sa Huasteca.
Karamihan ay mga mestizos, bilang karagdagan sa ilang mga nuclei ng mga puting tao at ilang mga mulattoes sa baybayin. Sa mga katutubo, ang porsyento na nagsasalita ng wikang Huasteco ay napakaliit at limitado sa maraming bayan sa San Luis Potosí at Veracruz, habang sa Hidalgo nawala ang wikang iyon, pati na rin ang mga orihinal na pangalan ng mga bayan, pinalitan ng pangalan ayon sa wika. hegemonic, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan…).
Karamihan sa mga pangalan ng populasyon ng Huastecan ay matatagpuan sa San Luis Potosí at nagsisimula sa awtomatikong tam, na nangangahulugang "lugar" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Nakakailang, ang nag-iisang estado na ang pangalan ay nagmula sa Huasteco ay Tamaulipas.
Ang mga pangyayaring ito ay hindi pinigilan ang pagbuo ng isang kultura sa Huasteca na may mga karaniwang katangian sa ilan sa mga orihinal na pangkat etniko, na halo-halong mga kulturang Espanyol sa kultura. Ang kakaibang syncretism na ito ay nakabuo ng isang pakiramdam ng pagmamay-ari na ibinahagi ng mga Indian at mestizos.
Ang mga katutubong tao na nagsasalita ng Nahuatl at Huasteco ay kinilala bilang Huastecos, at ang mga mestizos na hindi na nagsasalita ng wikang katutubong wika, ngunit nagbabahagi ng mga karaniwang elemento ng kultura sa mga Indian, tulad ng musika at tradisyonal na mga sayaw.
Sayaw
Tulad ng ibang mga rehiyonal na kultura ng bansa, ang mga sayaw ng Huasteca ay nagpapakita ng maraming pagkakaiba-iba, depende sa lugar, halimbawa ang Tsacamson, na kung saan ay ang tipikal sa mga pagdiriwang ng Tancanhuitz, ngunit halos hindi kilala sa ibang mga bayan. Ang Politson ay isayaw sa Tampate, eksklusibo.
Mayroong iba pang mga pang-rehiyon na sayaw, tulad ng mga Gavilanes, katulad ng mga Papantla flyers; ang Wands, kung saan ginaya ng mga mananayaw ang paggalaw ng mga hayop; ang mga Negrito, ang mga Santiagos, ang mga Xochitine at maging ang mga sikat na pambansang Matlachine.
Ang Huapango ay nag-aalok ng isang infinity ng mga variant, tulad ng zapateados ng Huasteca mula sa Veracruz, na naiiba sa Potosina, kung saan mas mabagal ang bilis at bilis at dahil sa kulay ng damit. Kapag ang Huapango ay inaawit, ang mga mananayaw ay hindi tumatapak; idulas lang nila ang kanilang mga paa nang bahagya, ipagpatuloy ang pag-tap hanggang sa makahiwalay na musikal.
Ang sayaw ng mga Ribbons o Ribbons ay isa sa mga pagpapakita ng Huastec ng mahusay na pagpapakita: ito ay sinasayaw nang pares sa isang bilog, habang sa gitna ang isang binata ay nagdadala ng isang poste na may kulay na mga laso, isa para sa bawat mananayaw. Ang mga mananayaw ay gumagawa ng kanilang mga pagbago at bumubuo ng isang bulaklak na may mga laso, na isang simbolo ng buhay; pagkatapos ay ginagawa nila ang mga pag-unlad sa kabaligtaran na direksyon upang ma-aliwin ang pigura at manatili tulad ng sa simula.
Ang costume na Huasteco
Ang mga pre-Hispanic na nakapagpapaalala sa Huastecas ay makakaligtas sa magaganda at makulay na tradisyonal na mga costume. Ang mga ito ay napaka-katangian at sagisag na sa San Luis Potosí, upang mabanggit ang isang halimbawa, ito ay naging kinatawan ng kasuutan ng estado. Ito ay eksklusibo para sa mga babaeng damit, dahil ang mga kalalakihan ng Huasteco ay halos nawala ang ugali ng pagsusuot ng kanilang tradisyunal na kasuotan.
Ang damit ng babae ay nakikilala sa pamamagitan ng quisquem o cayem (sa ilang mga rehiyon ng impluwensyang Nahuatl ay tinawag nilang quechquemitl), na kung saan ay isang uri ng puting cotton cape, simple o buo na binurda sa cross stitch.
Dahil sa kulay nito ito ay kapansin-pansin, at nakasalalay sa mga motif na dala nito, makikilala ng mata ng pag-alam kung saan nagmula ang ginang. Maaari kang makahanap ng mga motibo tulad ng pinya, canhuitz o bulaklak ng pag-ibig, mga kuneho, pabo, pangalan ng isang tao o kahit isang petsa.
Ang quisquem ay mayroon ding isang fringe ng lana na tumutugma sa mga kulay ng mga burda na motif.
Ang natitirang damit na pambabae ay binubuo ng gusot o palda, gawa sa isang puting kumot at umabot sa ibaba ng tuhod (sa ilang mga bayan ang palda ay itim). Ang blusa ay maaaring may bulaklak na calico, o artisela ng maliliwanag na kulay, hindi halo-halong. Ang satchel ay isang uri ng bag na nakasabit sa balikat o leeg, ito ay regalo sa kasal ng ninang at sa loob nito itinatago ng mga kababaihan ang labab o hairbrush at ang tima o halo na pininturahan ng pula, kung saan nagdadala sila ng inuming tubig.
Ang hairstyle ng babaeng Huasteca ay isang petob o korona, na nabuo na may mga lozenges ng buhok na sinalubong ng mga lozenges ng stamen ng isang solong kulay. Sa itaas ng hairstyle, ang ilang mga kababaihan ay nagsusuot ng bandana o artisela scarf na bumagsak pabalik.
Ang munisipalidad ng Aquismón ay naninirahan sa pinakamalaking bilang ng mga katutubo at ang kanilang pinakadakilang akit ay pinapanatili nila ang kaugalian ng pagsusuot ng kanilang kasuutan sa Huasteco na may pagmamalaki. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng shirt at kumot na breech, isang pulang bandana sa leeg, isang may kulay na sinturon, huarach, isang palad na palad na may dalawang butas sa itaas na bahagi na tinatawag na "mga bato" at isang backpack na gawa sa zapupe.
Ang mga lalaking magkahalong lahi ay nagsusuot din ng mga puting kamiseta, pantalon at puting sapatos, lalo na kapag nagbibihis sila. Ginagamit ng mga huarache ang lahat sa kanilang gawain sa bukid.
Relihiyon at libing sa libing
Ang relihiyon ay ipinakita sa isang hanay ng mga elemento ng syncretic sa pagitan ng Katolisismo at mga katutubong ugat, kung saan ang isang tiyak na pagsamba sa araw at buwan ay napanatili pa rin, binibigyang kahulugan bilang panlalaki at pambabae na mga elemento.
Ang mga sinaunang kasanayan sa pagpapagaling na sinamahan ng mga mahiwagang ritwal na isinagawa ng manggagamot o bruha ay madalas, na gumagamit ng mga sanga at dahon ng mga halaman sa kanilang paglilinis. Ang mga kilos na ito ay sinamahan ng live na musika ng violin, gitara at jarana.
Kaugnay sa kulto ng mga patay, sa Huasteca ang mga dambana ay may malaking pagpapakita rin, na nakaayos sa isang mesa na natatakpan ng mga marigold na bulaklak, krusipiho at mga imahe ng mga santo at Birhen. Kasama nila ang inilalagay na pagkain para sa namatay at mga sweets para sa mga anghel, tulad ng mga Matamis at bungo ng asukal.
