Mula 1601 hanggang 1767, ang mga misyonerong Heswita ay tumagos sa Sierra Tarahumara na nangangaral ng karamihan sa mga katutubong pangkat na naninirahan dito: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas at syempre ang Tarahumaras o Rarámuri.
Mula 1601 hanggang 1767, ang mga misyonerong Heswita ay tumagos sa Sierra Tarahumara na nangangaral ng karamihan sa mga katutubong pangkat na naninirahan dito: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas at syempre ang Tarahumaras o Rarámuri.
Marahil ang mga unang Europeo na nakarating sa Copper Canyon o Sierra Tarahumara ay ang mga miyembro ng ekspedisyon na pinangunahan ni Francisco de Ibarra sa Paquimé noong taong 1565, na, nang magsimula silang bumalik sa Sinaloa, tumawid sa kasalukuyang lungsod ng Madera. Gayunpaman, ang unang pagpasok sa Espanya, kung saan mayroong nakasulat na patotoo, ay noong 1589, nang dumating si Gaspar Osorio at ang kanyang mga kasama sa Chínipas, mula sa Culiacán.
Ang balita tungkol sa pagkakaroon ng mga pilak na ugat ay nakakaakit ng mga kolonisador sa pagitan ng 1590 at 1591, isang grupo ang tumagos sa Guazapares; Noong 1601 ay inayos ni Kapitan Diego Martínez de Hurdaide ang isang bagong pasukan sa Chínipas, sinamahan ng Heswita na si Pedro Méndez, ang unang misyonero na makipag-ugnay sa Rarámuri.
Ang Catalan Juan de Font, misyonero ng Tepehuanes Indians mula sa hilaga ng Durango, ay ang unang Heswita na pumasok sa Sierra Tarahumara mula sa silangang dalisdis nito at nagtatag ng pakikipag-ugnay sa Tarahumara bandang 1604, pagpasok sa San Pablo Valley. Sa rehiyon na ito itinatag niya ang pamayanan ng San Ignacio at bandang 1608 na ng San Pablo (ngayon Balleza) na nakuha ang kategorya ng misyon noong 1640. Sa huli, nagtipon-tipon sina Tarahumaras at Tepehuanes, dahil ang rehiyon ay ang hangganan sa pagitan ng mga teritoryo ng parehong mga etnikong pangkat.
Pumasok si Tatay Font sa Tarahumara kasunod sa paanan ng mga bundok patungo sa Papigochi Valley, ngunit pinatay noong Nobyembre 1616 kasama ang pitong iba pang mga misyonero, sa panahon ng isang marahas na pag-aalsa ng Tepehuanes. Para sa gawaing pastoral, ang sierra ay nahahati ng mga Heswita sa tatlong malalaking larangan ng misyon at ang bawat isa ay nabubuo sa isang rektoryo: iyon ng La Tarahumara Baja o Antigua; na ng Tarahumara Alta o Nueva at ng Chínipas na dumating upang pagsamahin ang mga misyon nina Sinaloa at Sonora.
Hanggang noong 1618 na dumating ang ama ng Ireland na si Michael Wadding sa rehiyon mula sa Conicari sa Sinaloa. Noong 1620, dumating ang Italyanong Ama na si Pier Gian Castani, isang misyonero mula sa San José del Toro, Sinaloa, at natagpuan ang isang mahusay na ugali sa mga Chínipas Indians. Sa kanyang pagbabalik noong 1622 binisita niya ang mga Guazapares at Temoris Indians at gumawa ng mga unang pagbibinyag sa kanila. Noong 1626, nagawang maitaguyod ni Padre Giulio Pasquale ang misyon ni Santa Inés de Chínipas, bilang karagdagan sa mga pamayanan ng Santa Teresa de Guazapares at Nuestra Señora de Varohíos, ang una sa mga Guazapares Indians at ang pangalawa sa mga Varohíos.
Sa bandang 1632 isang pangunahing paghihimagsik ng Guazapares at Varohíos Indians ang sumiklab sa Nuestra Señora de Varohíos, kung saan napatay sina Padre Giulio Pasquale at Portugesong misyonero na si Manuel Martins. Noong 1643 sinubukan ng mga Heswita na bumalik sa rehiyon ng Chínipas, ngunit hindi ito pinayagan ng mga Varohíos; Samakatuwid, at sa loob ng higit sa 40 taon, ang pagpasok ng misyonero ng Sierra Tarahumara sa gilid ng estado ng Sinaloa ay nagambala.
Mababang at Itaas na Tarahumara Noong 1639, itinatag nina Fathers Jerónimo de Figueroa at José Pascual ang Mission of the Lower Tarahumara, na nagsimula sa pagpapalawak ng mga misyonero sa rehiyon ng Tarahumara. Ang mahalagang proyekto na ito ay nagsimula mula sa misyon ng San Gerónimo de Huejotitán, malapit sa bayan ng Balleza, at itinatag mula noong 1633.
Ang pagpapalawak ng gawaing ito sa pag e-ebanghelyo ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsunod sa mga lambak sa paanan ng Sierra sa silangang libis nito. Noong Setyembre 1673, sinimulan ng mga misyonero na sina José Tardá at Tomás de Guadalajara ang gawaing misyonero sa lugar na tinawag nilang Tarahumara Alta, na, higit sa isang daang taon, ay nakamit ang pagtatatag ng karamihan sa pinakamahalagang misyon sa lungsod. Bulubundukin.
Bagong pagtatatag ng misyon ng Chínipas Ang pagdating ng mga bagong misyonero sa Sinaloa noong 1676 ay nagbigay ng lakas sa mga Heswita na tangkaing muling sakupin ang Chínipas, kaya't sa kalagitnaan ng taon ding iyon ay itinatag muli nina Padre Fernando Pécoro at Nicolás Prado ang misyon ng Santa Agnes. Ang kaganapan ay pinasinayaan ang isang panahon ng paglago at iba pang mga misyon ay itinatag. Sa hilaga ay ginalugad nila ang hanggang sa Moris at Batopilillas, at nakikipag-ugnay sila sa mga Pima Indians. Sumulong sila patungo sa silangan ng Chínipas, hanggang sa Cuiteco at Cerocahui.
Noong 1680 dumating ang misyonero na si Juan María de Salvatierra, na ang gawain ay sumaklaw sa sampung taon ng lokal na kasaysayan. Ang gawaing misyonero ay nagpatuloy sa hilaga at noong 1690 ang mga misyon ng El Espíritu Santo de Moris at San José de Batopilillas ay itinayo.
Mga Paghihimagsik ng mga Lumad Ang pagpapataw ng kultura ng Kanluranin sa mga katutubong grupo ng sierra, ay bilang tugon sa isang kilusang paglaban na tumagal noong ikalabimpito at labing walong siglo, sumaklaw sa halos buong sierra, at nagambala sa pagsulong ng mga misyonero sa iba't ibang mga rehiyon sa mahabang panahon. Ang pinakamahalagang mga paghihimagsik ay: noong 1616 at 1622, ng Tepehuanes at Tarahumaras; ang guazapares at ang Varohíos noong 1632 sa rehiyon ng Chínipas; sa pagitan ng 1648 at 1653 ang Tarahumara; noong 1689, sa hangganan ng Sonora, ang Janos, Sumas at Jocome; noong 1690-91 nagkaroon ng pangkalahatang pag-aalsa ng Tarahumara, na paulit-ulit mula 1696 hanggang 1698; noong 1703 ang pag-aalsa sa Batopilillas at Guazapares; noong 1723 ang mga cocoyome sa katimugang bahagi; sa kabilang banda, ang Apache ay umatake sa sierra sa buong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Sa wakas, na may kaunting intensidad, mayroong ilang mga pag-aalsa sa buong ika-19 na siglo.
Pagpapalawak ng pagmimina Ang pagtuklas ng mga mapagkukunang mineral ng bundok ay mapagpasyang para sa pananakop ng Espanya sa Tarahumara. Sa tawag ng mga mahahalagang riles ay dumating ang mga kolonisador na nagbigay-daan sa maraming mga tao na patuloy na umiiral. Noong 1684 natuklasan ang mineral na Coyachi; Cusihuiriachi noong 1688; Urique, sa ilalim ng bangin, noong 1689; Batopilas noong 1707, nasa ilalim din ng isa pang bangin; Guaynopa noong 1728; Uruachi noong 1736; Norotal at Almoloya (Chínipas), noong 1737; noong 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi noong 1748; noong 1749 Yori Carichí; noong 1750 Topago sa Chínipas; noong 1760, din sa Chínipas, San Agustín; noong 1771 San Joaquín de los Arrieros (sa Morelos); noong 1772 ang mga minahan ng Dolores (malapit sa Madera); Candameña (Ocampo) at Huruapa (Guazapares); Ocampo noong 1821; ang Pilar de Moris noong 1823; Morelos noong 1825; noong 1835 Guadalupe y Calvo, at marami pang iba.
Ang ika-19 na siglo at ang Himagsikan Noong 1824 ang Estado ng Chihuahua ay nabuo, isang teritoryo na lumahok sa mga salungatan at paghihirap ng ating bansa sa buong ika-19 na siglo, sa gayon noong 1833 ang pagiging sekularisado ng mga misyon ay bunga ng pagtatapon sa mga lupain ng komunal ng mga katutubo at kasama nitong hindi nasisiyahan. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga Liberal at Konserbatibo, na naghati sa Mexico ng maraming taon, ay nag-iwan ng marka sa mga bundok habang sinusundan ang maraming komprontasyon, pangunahin sa rehiyon ng Guerrero. Pinilit ng giyera laban sa Estados Unidos ang gobernador ng estado na sumilong sa Guadalupe, at Calvo. Narating din ng interbensyon ng Pransya ang rehiyon. Sa panahong ito ang gobyerno ng estado ay nakahanap ng kanlungan sa mga bundok.
Ang muling halalan ni Benito Juárez, noong 1871 ay ang pinagmulan ng armadong pag-aalsa ni Porfirio Díaz na, na may malaking suporta mula sa mga tao sa mga bundok, ay patungo rito mula sa Sinaloa noong 1872 at nakarating sa Guadalupe at Calvo upang magpatuloy sa Parral. Noong 1876, sa panahon ng pag-aalsa na magdala sa kanya sa kapangyarihan, nagkaroon si Díaz ng pakikiramay at pakikipagtulungan ng mga Serrano.
Noong 1891, nasa gitna na ng panahon ng Porfirian, naganap ang pag-aalsa ng Tomochi, isang paghihimagsik na nagtapos sa kabuuang pagkalipol ng bayan. Sa panahong ito na isinulong ng gobyerno ang pagpasok ng dayuhang kapital, pangunahin sa mga lugar ng pagmimina at kagubatan; at nang ang konsentrasyon ng pagmamay-ari ng lupa sa Chihuahua ay bumuo ng malalaking malalaking lupain na umaabot sa mga bundok. Ang mga unang taon ng ika-20 siglo ay nakasaksi sa pagpasok ng riles ng tren na nakarating sa mga bayan ng Creel at Madera.
Sa rebolusyon noong 1910, ang Tarahumara ang tagpo at lumahok sa mga kaganapan na magbabago sa ating bansa: Si Francisco Villa at Venustiano Carranza ay nasa bundok, tinatawid ito.
