Ang rehiyon ng Gitnang-Hilagang ng Mexico ay nailalarawan sa pagiging tahanan ng mga inapo ng katutubong Chichimecas na nakakulong sa dalawang "misyon": ang isa sa itaas at ang isa sa ibaba.
Ang mga Victorens ay nabubuhay sa paglilinang ng lupa at, sa mas kaunting saklaw, sa pagpapalaki ng mga hayop. Ang ilan ay lumipat sa hilagang hangganan at mga kalapit na estado upang maghanap ng mas mahusay na mga pagkakataon, na naging sanhi ng pagkawala ng kanilang pagkakakilanlan, pati na rin ang kanilang mga ugat sa kasaysayan, na makikita pa rin sa higit sa 95 mga site ng pagpipinta ng bato sa lugar na ito. Rehiyon ng Guanajuato.
Bagaman sa Victoria maraming mga site na may pagpipinta ng bato, haharapin ko lang ang mga motif na matatagpuan sa kilala bilang Arroyo Seco, at kung saan ay kumalat sa halos isang buong burol na nauugnay sa pagmamasid ng mga equinoxes at ng spring at summer solstice.
Ang unang bagay na kinakaharap ng mga arkeologo kapag nag-aaral ng isang site ay ang mga katanungan: sino ang nagtayo nito? Sino ang nanirahan sa site na iyon? At, sa kasalukuyang kaso, sino ang nagpinta sa kanila? Kung saan bihirang may isang sagot.
Ang Victoria ay matatagpuan sa isang rehiyon ng Otopame, kaya nahihinuha namin na ang mga may-akda ng mga kuwadro na gawa ay hindi kabilang sa pangkat na ito, ngunit ang rehiyon ay pinaninirahan ng mga katutubong pangkat ng lingguwistikong sangay na ito.
Ngunit bakit pag-uusapan ang tungkol sa site na ito at hindi ang iba? Sapagkat naniniwala ako na ang burol kung saan ginawa ang mga kuwadro na gawa ay direktang nauugnay sa pagmamasid ng mga phenomena ng astronomiya na kasing kahalagahan ng mga equinoxes at solstice, na nagbibigay ng isang mahiwagang at relihiyosong tauhan sa mga motif na kinakatawan doon.
Ang mga sa amin na inilalaan ang ating sarili, sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, sa pag-aaral ng mga kuwadro na bato, sa pangkalahatan ay nagreklamo tungkol sa hindi ma-access ng mga site, dahil ginagawang mahirap ang kanilang pag-aaral. Sa kaso ni Victoria, hindi ito isang dahilan, dahil madali itong mapuntahan (praktikal na ito sa paanan ng kalsada), na pinapabilis ang pag-aaral ngunit, sa parehong oras, ang pagkasira at pagnanakaw nito.
ANG KAPALIGIRAN
Ang isang maliit na sapa ay tumatakbo sa paanan ng burol, kung saan, tulad ng karamihan sa mga matatagpuan sa lugar na ito, ay pinaninirahan ng isang malawak na flora at palahayupan. Sa una, ang mga nettle ("masamang babae"), garambullo, mesquite, iba't ibang uri ng cacti, nopales, huizache, atbp. Sa mga hayop na sinusunod namin ang coyote, liyebre, ligaw na pusa, rattlesnake, opossum, palaka at iba`t ibang mga species ng reptilya.
Bukod sa kahanga-hangang tanawin, ang burol ay may mahiwagang at ritwal na aspeto. Ang mga tao sa lugar ay mahigpit na naniniwala sa alamat na nagsasalita tungkol sa "mga nagbabantay ng mga kuwadro na gawa", na kung saan ay mga rock formation na may kaunting imahinasyon at tulong ng ilaw, ay tila napupusok na mga character na nagpoprotekta sa mga kuwadro na gawa; at sa site na ito maraming mga ninuno na bato.
Sa tuktok ng burol ay may ilang mga rock formations ng mga capricious na hugis na may kaugnayan sa pagmamasid sa mga nabanggit na phenomena. Sa tabi ng mga batong ito, mayroong ilang mga baligtad na korteng "balon" na inukit mula sa malalaking bato at nakahanay sa bawat isa.
Sa mga butas na ito marahil ay naglagay sila ng isang bagay na katulad ng isang sungay, o na napuno sila ng tubig upang obserbahan ang ilang pagkakahanay ng bituin. Upang matiyak na may katiyakan ang kaugnayan ng ilang mga "marker" sa iba, kinakailangan na obserbahan ang solar phenomena; lalo na sa mga makabuluhang petsa tulad ng Pebrero 2, Marso 21 at Mayo 3.
ANG MGA MOTIBES
Sa mga pangkalahatang termino, masasabing mayroong apat na malalaking pangkat ng mga motif: anthropomorphic, zoomorphic, calendrical at geometric.
Ang pinaka-masagana ay anthropomorphic at zoomorphic. Sa loob ng dating, eskematiko at linear na mga pigura ng tao ay nangingibabaw. Karamihan sa mga numero ay kulang sa isang headdress. Gayundin, ang mga figure na may tatlong daliri lamang sa mga kamay at paa at may headdress o plume ay sinusunod.
Dalawang pigura ang namumukod-tangi; isang tao na tila isang tao, ngunit may pagkakaiba sa istilo, na nauugnay sa kabuuan ng bilang o calendrical na bilang, na makikita natin sa paglaon. Ang isa pa ay isang pigura na pininturahan ng dilaw na may isang pulang talim ng dibdib.
Ang mga zoomorphic na motif ay iba-iba: ang mga ibon, quadrupeds at ilang hindi kilalang ngunit lilitaw na mga insekto na may mga tampok na alakdan ay makikita.
Kabilang sa mga motif na tinatawag kong calendrical at astronomical, maraming mga serye ng mga pataas na tuwid na linya na may maliit na patayo na mga linya, ang ilan ay may isang bilog na malapit sa gitna at pinoronahan ng iba na may mga radial line. Sa ilang mga kaso ang isa pang katulad na hanay ay lilitaw, ngunit pinuputol nito ang mas malaki sa isang matalas na anggulo.
Sa loob ng mga geometric na motif ay may mga concentric na bilog at iba pa na puno ng kulay (ang ilan ay may mga radial line), mga linya na bumubuo ng mga triangles, mga krus at ilang mga abstract na motif.
Ang laki ng mga kuwadro na gawa ay nag-iiba mula 40 cm hanggang 3 o 4 cm ang taas. Sa calendrical at astronomical motifs, ang mga pagkakasunud-sunod ng mga linya ay sumusukat ng kaunti pa sa isang metro.
PAGSUSURI NG PAINT
Bakit napili ang lugar na ito upang magpinta? Isa sa mga pangunahing dahilan ay ang may pribilehiyong lokasyon ng heyograpiya, na pinapayagan itong maging isang mahalagang marker ng pangyayari sa astronomiya tulad ng mga equinoxes at solstice; pareho na sa kasalukuyan ay magkakasama ng maraming mga usisero at iskolar.
Ang mga nauna nang Hispanic na naninirahan sa site ay nagpasyang magtala, sunud-sunod, sa iba't ibang oras ng taon ng pagsikat at paglubog ng araw, at ginawa nila ito sa pintura. Alam na alam na hindi lahat ay maaaring magpinta kung saan, kailan at paano nila gusto, ngunit may mga dalubhasang tao na gagawa ng mga linya at ang iba pa ay namamahala sa pagbibigay kahulugan sa kanila sa komunidad.
Ipinapalagay namin na ang nag-iisa lamang ang maaaring magpinta ay ang shaman o manggagamot at, salungat sa pinaniniwalaan ng maraming mga istoryador ng sining, ginawa niya ito hindi lamang upang masiyahan ang isang malikhaing pangangailangan, ngunit dahil sa kinakailangan na itala ang isang mahalagang kaganapan sa buhay ng pamayanan. , para sa pagpapaunlad at pagpapabuti ng isang tukoy na pangkat. Sa ganitong paraan, nakakakuha ang rock painting ng isang mahiwagang at relihiyosong aspeto ngunit may isang ugnay ng pagiging totoo: ang representasyon ng isang pang-araw-araw na kaganapan, sa lahat ng kaagad na nauugnay sa pangkat.
Ang kahalagahan ng site ay na-highlight ng superposition ng mga kuwadro na gawa mula sa iba't ibang mga panahon, ang ilan sa mga ito ay ginawa pagkatapos ng pananakop, dahil ang isang minarkahang pagkakaiba sa istilo ay nakikita sa mga kuwadro na gawa, kahit na ang lahat sa kanila ay nakikipag-usap sa parehong tema: astronomikal.
Maraming mga lokal ang naniniwala na ang mga kakaibang rock formations ay inilagay ng ganitong paraan ng tao, ngunit ang iba ay inaangkin na ang mga ito ay ginawa ng mga dayuhan.
Ang kamakailang data ay nagbibigay ng impormasyon na nagpapatunay sa teorya na ang mga kuwadro ng burol ng Arroyo Seco ay nagsasalaysay ng pag-unlad ng iba't ibang mga pag-ikot ng araw ng lugar at ang kanilang kaugnayan sa buhay ng iba't ibang mga pangkat na tumira sa site mula pa noong unang panahon.
STRATEGIYA PARA SA PAGKONSERBASYON NITO
Sapagkat sa panahon ng mga equinoxes at solstice ang lugar ay naging "masikip", ang panganib ng pandarambong at pagkasira ay nalalapit na. Upang maiwasang mangyari ito, iminungkahi ang ilang napakahusay na tinukoy na mga lokal na diskarte na inaasahang magbubunga ng mga panandaliang resulta.
Isa sa mga ito ay upang magkaroon ng kamalayan sa populasyon na ang mga site na may bato pagpipinta ay ang kanilang pamana at na kung hindi sila protektado ay agad silang mawala. Ang isa pang uri ng pag-iwas ay ang ideya na nakikita nila sa mga site na ito ang isang paraan upang makakuha ng isang mapagkukunang pang-ekonomiya na kukuha bilang mga awtorisadong gabay. Para sa mga ito, kinakailangan upang ayusin ang isang "kolehiyo" na pangkat ng mga may kasanayang gabay na ang impormasyon at tanggapan ng pagkontrata ay itinayo sa mga pasilidad ng bahay ng kultura o sa palasyo ng munisipyo, kung saan dapat pumunta ang mga taong interesado na malaman ang mga kuwadro na bato. . Kapag nilikha ang pangkat ng mga gabay na ito, hindi papayagan ang mga pagbisita nang walang kaukulang pahintulot.
Hindi maipapayo na mag-install ng cyclonic mesh sa paligid ng lupain, dahil butas-butas ito sa ibabaw at masisira ang ebidensya ng arkeolohiko.
Ang isa pang mahalagang diskarte ay ang isa na isinasagawa ng mga awtoridad ng munisipyo at estado upang ideklara ang lugar ng Historic-Cultural Reserve, na pangunahing protektahan ang pangkat ng mga gabay at tagapangalaga ng site, bilang karagdagan sa pagbibigay ng mga ligal na kapangyarihan sa munisipalidad upang mabigyang batas ang parusa sa paglabag sa regulasyon.
Ang isa pa ay ang paghahanda ng isang record ng potograpiya, na magpapahintulot sa pag-aaral at pagsusuri ng mga motif sa laboratoryo, pati na rin ang pangangalaga ng mga kuwadro na gawa.
Naghihintay sa amin si Victoria na may isang kayamanan ng kasaysayan upang maipakita sa amin, at ang pinakamaliit na magagawa namin kapag binisita namin siya ay igalang ang mga vestige na ito. Huwag nating sirain ang mga ito, bahagi sila ng ating sariling memorya sa kasaysayan!
KUNG PUPUNTA KA SA VICTORIA
Pag-iwan sa D.F., pagdating sa lungsod ng Querétaro, dumaan sa federal highway no. 57 na patungo sa San Luis Potosí; Pagkatapos maglakbay ng halos 62 km, dumaan sa silangan patungo sa Doctor Mora. Tumawid sa bayang ito, at halos 30 km sa unahan, maaabot mo ang Victoria, na matatagpuan sa 1,760 metro sa taas ng dagat sa matinding hilagang-silangan ng estado ng Guanajuato. Walang mga hotel, isang "Guest House" lamang na kabilang sa gobyerno ng estado, ngunit kung hihilingin mo ito nang maaga mula sa mga awtoridad sa munisipyo, maaari kang makakuha ng tirahan dito.
Kung nais mo ng mas mahusay na mga serbisyo sa turista, pumunta sa lungsod ng San Luis de la Paz, 46 km ang layo, o sa San José Iturbide, 55 km ang layo sa isang mabuting kalsada.
