Ang isa sa aming mga katuwang ay nagpunta sa bayang ito kung saan, ayon sa tradisyon, ang labi ng huling Mexico tlatoani, Cuauhtémoc, ay natagpuan upang idokumento ang kanilang tradisyunal na kasiyahan.
Umaga ng Pebrero 23, sa lungsod ng Ixcateopan, sa estado ng Guerrero, nang sa gitna ng karimlan, mga ritwal na amoy at hindi kilalang mga wika sa pagtalo ng tambol, ang pangalan ng Cuauhtémoc ay umalingawngaw hanggang sa madaling araw.
Pagpasok ko pa lang sa baryo ay nasagasaan ko siya. Ang "pababang agila" ay makikita sa tuktok, doon sa isang maliit na piramide na ginawa ng kung sino, sa loob ng ilang minuto, ang aking gabay ay naging iskultor. Francisco del Toro Pinahinto niya ang kotse at sinabi sa akin ang tungkol sa paghihirap na kinakailangan upang maitayo ito, sapagkat mahalaga na magkaroon ng pahintulot at suportang pampinansyal ng gobyerno, pati na rin ang pagpapatunay ng mga pangkat na taon-taon ay dumating sa kanyang pagdiriwang at aprubahan ang disenyo pagkatapos maraming pagtatangka.
Mula sa apat na direksyon
Nalaman ko ang lugar na ito ilang linggo bago, kasama ang mga kalsadang cobblestone na gawa sa marmol, at ang katahimikan ng isang bayan na inuulit ang sarili araw-araw; Gayunpaman, sa oras na ito ay ganap itong naiiba, ang lugar ay sumingaw nang malapit na ako sa pagsasama-sama ng mga kotse at bus, na dati ay hindi inihambing sa mga mula, kabayo at paminsan-minsang sasakyan na nakikita. Ang mahabang linya ng mga tent, kasama ang mga kuwartong gawaing kamay mula sa iba`t ibang bahagi ng bansa, mga panrehiyong pagkain, at mga tao, na nag-aalok ng kanilang gawain ng paglilinis at holistikong mga masahe, ay isinama sa isang parisukat na sabik na simulan ang pagdiriwang.
Kung magpasya kang dumating, mas mahusay na isaalang-alang na mayroon lamang isang maliit na hotel, ngunit maaari kang magkamping sa lupa na handa para sa naturang paggamit. Ang ilan ay naghanda pa ng paliguan ng temacal para sa mga nais na gawin ito. Kaya't pagkatapos na maitayo ang aking tent, napagpasyahan kong handa akong maging bahagi ng pagdiriwang. Hindi nagtagal ay nag-react ako ng mga ingay ng tambol.
Ang labi ng Cuauhtémoc
Nang walang eksaktong petsa, kinakalkula ito Cuauhtémoc Ito ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-15 siglo (ang mga lokal ay nagpapatunay na ito ay nasa lugar na ito, kahit na ang mga salaysay ay isiwalat ito mula sa Tlatelolca). Sinasabing ang mga labi na ipinapakita sa loob ng templo ay pag-aari niya (mayroong kontrobersya sa kanilang katotohanan). Ang mahalaga ay para sa mga tao, mananatili man o hindi ang kanilang orihinal na kasinungalingan dito, ito ay isang magandang dahilan upang ipagdiwang ang kanilang pagiging Mexico.
Ang seremonya ay nagaganap sa loob at labas ng simbahan ng Santo Maria ng Pagpapalagay, tiyak na kung saan dapat ang mga labi ng emperor. Sa aking paglalakad, patuloy akong tumatakbo sa mga simbolo at numero, na bagaman totoo na tinutukoy nila ako sa aking pinagmulan, hindi ko maintindihan. Ito ay malinaw na ang mga ito ay bahagi ng isang kumplikado at malayong code para sa akin.
Pagsasanib ng mga oras at karera
Habang papalapit na ang hatinggabi, ang lahat ng mga dumalo, mula sa iba't ibang mga pangkat etniko, ay nagsasama sa paghihintay para sa kanilang pagpasok na pumasok sa "pintuan na pinag-iisa ang mga oras." Sa aking pasukan, isang ilaw na kurtina ng copal ang sumalubong sa akin. Pagpasok ko sa simbahan, dumaan ako sa uniberso ng motley na ipinakita. Ang tanawin ay nalilimutan ng mausok na kadiliman ng copal, na kung saan lumitaw ang hindi mabilang na mga snail at plume. Nang sa wakas ay nagawa kong tumira sa isang sulok, nasisiyahan ako sa lahat ng aking nakita at pakiramdam ko ay isang masuwerteng manonood. Sumabog ang enerhiya sa isang kapaligiran na ilang sandali ay dinala ako sa isang malayong oras.
Ang huling mahusay na sayaw
Sa umaga, sa labas ng simbahan, ang pangkat na inayos ng mga kinatawan ng bawat isa sa iba't ibang mga pangkat etniko, mula sa bansa at sa ibang bansa, nagtipon sa mga bilog. Ito ay naroroon kung saan ang huli at mahusay na sayaw ay naganap, upang sa paglaon ay makapasok sa simbahan, at sa gayon tapusin ang seremonya, na sa mga salita ng isa sa mga "mandirigma", nakakakuha ng isang pakiramdam ng pagiging permanente: "Ang atin ay isang ugat sa kultura dapat ingatan yan ”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
