Animnapu't apat na taon ang lumipas mula nang matapos ang pananakop ng New Spain at mayroon nang apat na mahusay na kumbento ng mga madre; gayunpaman ang mga siglo at tradisyon ng relihiyon ay humihingi ng kapanganakan ng higit pang mga pagdiriwang.
Animnapu't apat na taon ang lumipas mula nang matapos ang pananakop ng New Spain at mayroon nang apat na mahusay na kumbento ng mga madre; gayunpaman ang mga siglo at tradisyon ng relihiyon ay humihingi ng kapanganakan ng higit pang mga pagdiriwang.
Bagaman ang Jerónimas ng pagkakasunud-sunod ng San Agustín ay dumating sa Mexico mula pa noong 1533, wala pa silang site sa Mexico. Ito ang pamilya ni Doña Isabel de Barrios: ang kanyang pangalawang asawa, si Diego de Guzmán at ang mga anak ng kanyang unang asawang si Juan, Isabel, Juana, Antonia at Marina Guevara de Barrios, na pumalit sa pagnanasa ng pamilya na makahanap ng isang kumbento ng ang utos ni San Jerónimo na ang may-ari ay si Santa Paula.
Sina Juan at Isabel, ang dalawang magkakapatid, ay bumili ng bahay ng mangangalakal na si Alonso Ortiz sa halagang 11,500 pesos na karaniwang ginto na 8 real. Ang huli ay ang orkestra ng lahat ng mga sumusunod: pagkuha ng mga pag-apruba, disenyo ng arkitektura at pagbagay ng bahay sa isang kumbento, tulad ng pagbili ng mga kasangkapan, imahe at pilak para sa mga serbisyong panrelihiyon, pagkain para sa isang taon at alipin at mga maid para sa serbisyo.
Si Doña Isabel de Guevara, tagapagtaguyod at tagapagtatag, ay nakakuha din ng mga libreng serbisyo bilang doktor at barbero sa loob ng isang taon, isang apothecary sa loob ng tatlong taon at ang serbisyo ng chaplain mula sa makatang si Hernán González de Eslava, na gumawa nito dahil sa labis na pagkamapagbigay ng puso.
Ang ikalawang pagtangkilik ay itatatag sa ikalawang dekada ng ikalabimpito siglo nang bigyan ni Luis Maldonado ang mga madre ng 30 libong piso upang magtayo ng isang bagong simbahan na inaangkin ang pagtangkilik para sa kanyang sarili. Ang templo ng Jerónimas ay pinasinayaan hanggang 1626 at nakatuon sa San Jerónimo at Santa Paula, nakuha ang pangalan ng una at hindi ng Our Lady of Expectation, na siyang inisip ng mga tagapagtatag nito.
CONVENTUAL BUHAY
Ang pasukan sa kumbento ay dapat na pahintulutan ng Arsobispo o ng kanyang kinatawan at dahil hindi ito isang utos ng pag-aayos, ang mga baguhan ay Espanyol o Creole at kailangang magbayad ng isang dote na 3,000 piso. Sa pamamagitan ng pagpapahayag, ang batang babae ay nakatuon sa sarili, sa natitirang buhay, na panatilihin ang mga panata ng kahirapan, kalinisan, pagsunod at pagsara.
Ayon sa mga patakaran, obligado silang magsagawa ng ilang karaniwang trabaho, iyon ay, upang magsagawa ng pang-araw-araw na gawain sa isang espesyal na silid, ang silid ng paggawa, kasama ang buong pamayanan.
Ang mga madre ay maaaring magkaroon ng kama, kutson, unan na "gawa sa canvas o abaka", ngunit hindi mga sheet. Sa pahintulot ng prayoridad maaari silang magkaroon ng maraming mga espesyal na kagamitan: mga libro, larawan, atbp.
Kapag nilabag ng isang madre ang panuntunan, kung ang pagkakasala ay bahagya, idinagdag ng prayoridad ang isang napakasimpleng parusa, tulad ng pagdarasal ng ilang mga pagdarasal, pagtatapat sa kanyang kasalanan sa harap ng natipon na komunidad, atbp ngunit kung ang pagkakasala ay seryoso, pinarusahan ito ng kulungan, ito sa lahat ng "rigging ng mga kulungan" upang ang "sinumang hindi tuparin ang inutang nila sa pagmamahal, ay pinilit na gawin ito sa takot.
Sa kumbento mayroong dalawang mga tagapagtama, isang tagapag-utos - ang isa na nagbigay sa mga madre ng kung ano ang kailangan nila para sa kanilang pang-araw-araw na kabuhayan-; limang pagtukoy sa mga kababaihan, na nalutas ang kaduda-dudang mga bagay; isang hebdomaria na namuno sa mga panalangin at awit at isang accountant na namamahala sa pansamantalang negosyo. Mayroon ding isang tagapangasiwa ng lay na nag-ayos ng mga gawain ng mga madre sa labas ng monasteryo at dalawang kapatid na babae na nangangalaga sa pagpapanatili ng pera sa mga espesyal na kaban, na isinasaalang-alang ang mga gastos taun-taon sa nakatataas. Mayroon ding mga menor de edad na posisyon: archivist, librarian, turner, sacristana at porter, halimbawa.
Ang superior, dahil ang kumbento ay napailalim sa pamamahala ng Augustinian, ay nahalal sa pamamagitan ng boto ng karamihan at tumagal ng tatlong taon sa kanyang posisyon, na siya ang may pinakamalaking responsibilidad sa kumbento. Sa mga tuntunin ng ranggo, sinundan siya ng vicar na nahalal din ng karamihan.
Tungkol sa mga trabaho sa klero, ayon sa panuntunan, ang mga kapatid na babae ay pinilit na manalangin sa Banal na Opisina, na dumalo sa misa at sakupin ang komunidad sa silid ng paggawa. Bagaman ang mga pagdarasal ay sinasakop ang buong araw, ang kanilang libreng oras ay nakatuon sa mga gawain sa bahay - kaunti, dahil mayroon silang mga maid sa kanilang serbisyo - at sa aktibidad na ginusto ng bawat isa, halimbawa, pagluluto, lalo na sa mukha ng tindahan ng kendi. pagkuha ng tunay na katanyagan sa kumbento para sa mga ginawa nilang matamis. Ang isa pang mahalagang hanapbuhay ay ang pagtuturo sa mga batang babae. Sumali sa Kumbento ng San Jerónimo, ngunit nabubuo bukod dito, mayroong isang tanyag na College for Girls, kung saan maraming maliliit na batang babae ang nagturo sa mga agham ng tao at banal. Pinapasok sila sa edad na pitong at nanatili bilang mga intern hanggang sa natapos nila ang kanilang pag-aaral, at sa puntong iyon umuwi sila. Ito, syempre, kung hindi nila nais na yakapin ang paniniwala sa relihiyon.
