Sumali sa amin sa paglalakbay na ito sa nakaraan at tuklasin sa amin ang pinakabagong mga pagtuklas, eksklusibo para sa hindi kilalang Mexico, sa ito, ang unang bahagi ng arkeolohiya hanggang sa matindi.
Nang walang pag-aalinlangan, ang sibilisasyong Mayan ay isa sa mga pinaka-nakakaakit na lipunan ng nakaraan. Ang kapaligiran kung saan ito binuo, pati na rin ang kamangha-manghang arkeolohikal na pamana na napanatili pa rin ngayon, ay ginagawang higit na higit na interes ang lahat na nauugnay sa Mayan at nakakakuha ito ng mga bagong tagasunod araw-araw.
Sa loob ng daang siglo, ang kulturang nakaka-engganyo na ito ay umakit ng mga arkeologo, explorer, adventurer at maging mga mangangaso ng kayamanan na namasukan sa mga gubat kung saan ang napakahalagang sibilisasyong ito ay dating tinitirhan.
Pagsamba sa ilalim ng tubig
Ang relihiyong Maya ay iginagalang ang iba`t ibang mga diyos, bukod sa kung saan si Chac, ang diyos ng ulan, ay tumayo, na namuno sa bituka ng mundo, sa isang puno ng tubig sa ilalim ng lupa na kilala bilang Xibalba.
Ayon sa kanyang kaisipang panrelihiyon, ang lugar na ito ng uniberso ay na-access sa pamamagitan ng bibig ng mga yungib at cenote, tulad ng Chichén Itzá, Ek Balam at Uxmal, upang mapangalanan lamang ang ilan. Sa gayon ay gampanan nila ang isang mahalagang papel sa kanilang relihiyon, ang parehong nagsisilbing orakulo o tagapaghatid ng "sagradong tubig", pati na rin ang mga lugar ng pagdeposito para sa mga patay, ossuary, lugar ng pag-aalay at tirahan ng mga diyos.
Ang kabanalan ng mga lugar na ito ay pinatunayan ng pagkakaroon ng mga lugar sa loob ng mga yungib kung saan tanging ang mga toro na kalalakihan na mga pari ang makakapasok, na nangangasiwa sa pagtupad ng mga ritwal, na ang liturhiya ay mahigpit na kinokontrol, dahil ang mga kaganapang ito ay maaaring na isinasagawa sa napaka-tukoy na mga puwang at oras, gamit ang tamang gamit para sa okasyon. Kabilang sa mga elemento na bumubuo sa pagsasaayos ng ritwal, ang banal na tubig o zuhuy ha ay namumukod-tangi.
Ang pag-aaral ng mga sistemang ito ay makakatulong upang malutas ang ilan sa mga "puwang" na mayroon pa ring pagsasaliksik sa arkeolohikal na Mayan. Kabilang sa iba pang mga bagay, dahil sa mahusay na estado ng pangangalaga kung saan matatagpuan ang ilan sa mga artifact na idineposito sa mga site na ito, na tumutulong sa amin na maunawaan sa isang mas malinaw na paraan kung ano ang mga katangian ng mga ritwal at panlipunang kapaligiran kung saan sila naganap.
Mangangaso ng kayamanan
Hanggang sa ilang taon na ang nakakalipas, ang mga pag-aaral na nauugnay sa mga kuweba at cenote ay mahirap makuha. Ang mga kamakailang publication ay nakumpirma ang kahalagahan ng ritwal at ang napakaraming impormasyon na nilalaman sa mga sistemang ito. Ito ay maaaring sanhi ng natural na paghihiwalay at mahirap na pag-access, dahil nangangailangan ito ng pagbuo ng mga espesyal na kasanayan tulad ng pamamahala ng mga diskarte sa patayo na caving at pagsasanay sa diving ng lungga.
Sa puntong ito, nagpasya ang mga mananaliksik mula sa Autonomous University ng Yucatán na kunin ang hamon ng lubusang pag-aaral ng arkeolohiya ng natural na mga lukab ng Yucatan Peninsula, kung saan ang isang pangkat ng mga arkeologo ay sinanay sa patayong mga diskarte sa speleological at pagsisid sa kuweba.
Ang koponan ay kasalukuyang nakatuon sa paghahanap para sa mga lihim na itinatago ng Xibalba. Ang kanilang mga tool sa trabaho ay naiiba sa mga ginamit sa maginoo na arkeolohiya, at kasama dito ang mga lubid na akyat, aangat, kagamitan sa rappelling, lampara, at kagamitan sa diving. Ang kabuuang karga ng kagamitan ay lumampas sa 70 kilo, na nagpapalubha sa mga paglalakad sa mga site.
Pag-aalay ng tao
Bagaman ang trabaho sa bukid ay puno ng pakikipagsapalaran at malakas na damdamin, mahalagang i-highlight na bago ang gawain sa bukid, mayroong isang yugto ng pagsasaliksik sa tanggapan na nagsisilbing gabay upang bumuo ng aming mga gumaganang hipotesis. Ang ilan sa mga linya ng pagsasaliksik na humantong sa amin upang maghanap sa ilalim ng Mayan underworld ay may mga pinagmulan sa mga sinaunang dokumento na binabanggit ang mga aktibidad ng pag-aalay ng tao at mga handog sa mga cenote.
Ang isa sa aming pangunahing linya ng pagsasaliksik ay nauugnay sa pagsasakripisyo ng tao. Sa loob ng maraming taon inilaan nila ang kanilang sarili sa pag-aaral sa laboratoryo ng mga indibidwal na nakuha mula sa tinawag nilang "Ina" ng lahat ng cenote: ang Sagradong Cenote ng Chichén Itzá.
Ang pag-aaral ng mahalagang koleksyon na ito ay nagsiwalat na ang mga nabubuhay na indibidwal ay hindi lamang itinapon sa Sagradong Cenote, ngunit ang isang iba't ibang mga paggamot sa katawan ay isinagawa, na ginawang isang lugar hindi lamang para sa pagsasakripisyo ngunit isang lugar din ng libing, ossuary , at marahil isang lugar na, dahil sa hindi pangkaraniwang enerhiya na ipinagkaloob dito, ay maaaring i-neutralize ang kapangyarihan ng ilang mga artifact o mga bahagi ng buto, na kung saan sa isang partikular na sandali, ang mga negatibong epekto ay maiugnay, tulad ng mga kalamidad, gutom, bukod sa iba pa. Sa puntong ito, ang cenote ay naging isang katalista para sa mga negatibong puwersa.
Gamit ang mga kagamitang ito sa kamay, ang koponan ng trabaho ay nakatuon sa paghahanap sa mga malalayong lugar ng estado ng Yucatan, katibayan ng mga ritwal na isinasagawa sa mga yungib at cenote at ang pagkakaroon ng mga labi ng buto ng tao na maaaring umabot sa ilalim ng mga lugar na ito. sa katulad na paraan sa naulat para sa Sagradong Cenote.
Hindi ito laging madali, dahil ang mga arkeologo ay nakakaharap ng mga balakid tulad ng taas (o lalim) upang ma-access ang mga sistemang ito, at kung minsan ay hindi inaasahang palahayupan, tulad ng napakalaking kulub ng mga ligaw na wasps at bees.
Saan magsisimula
Sa patlang, hinahangad ng koponan na hanapin ang sarili sa isang sentral na lokasyon sa lugar na balak nilang gumana. Sa kasalukuyan ang gawaing bukid ay matatagpuan sa gitna ng Yucatan, kaya't ang bayan ng Homún ay naging isang madiskarteng lugar.
Salamat sa mga awtoridad ng munisipyo, at lalo na sa kura paroko ng Simbahan ng San Buenaventura, posible na mai-install ang kampo sa mga pasilidad ng magandang 16th siglo na kolonyal na kumbento. Maaga pa nagsisimula ang araw ng paghahanap ng mga bagong site, kasunod sa mga pangalan at lokasyon na matatagpuan sa mga makasaysayang salaysay.
Ang isang napakahalagang elemento para sa tagumpay ng aming mga pagsisiyasat ay mga lokal na impormante, kung wala kanino imposibleng imposibleng makahanap ng pinakalayong mga site. Ang aming koponan ay pinalad na magkaroon ng Don Elmer Echeverría, isang dalubhasang gabay sa bundok, isang katutubong ng Homún. Hindi lamang niya alam ang mga daanan at cenote nang praktikal sa pamamagitan ng puso, ngunit siya rin ay isang pambihirang kwentista ng mga kwento at alamat.
Ang mga gabay na Edesio Echeverría, na mas kilala sa tawag na "Don Gudi" at Santiago XXX, ay sinasamahan din sa aming mga paglalakbay; Ang dalawa sa kanila, sa pamamagitan ng mahabang oras ng pagtatrabaho, natutunan ang tamang paghawak ng mga lubid sa kaligtasan para sa pag-rappelling at pag-akyat, kaya't sila ay naging mahusay na suporta sa kaligtasan sa ibabaw.
Ang koponan ng mga arkeologo ay tumingin sa hinaharap sa pag-asa ng teknolohiya ng pagputol na nagpapahintulot sa kanila na malaman mula sa ibabaw kung ano ang morpolohiya ng isang site at marahil upang malaman kung anong mga uri ng mga materyal na arkeolohiko ang nakatago sa ilalim ng latak ng ilalim, sa pamamagitan ng paggamit ng sopistikadong kagamitan sa remote sensing. Ito ay tila isang panaginip na malapit nang matupad, dahil ang Faculty of Anthropology ng UAE ay nagtatag ng isang gumaganang kasunduan sa University of Science and Technology ng Norway.
Ang institusyong ito ay nangunguna sa mundo sa larangan ng remote sensing sa ilalim ng dagat, at hanggang ngayon ay gumagana sa pag-asam at paghuhukay ng mga archaeological site na nakalubog sa kailaliman na higit sa 300 metro, sa dagat sa pagitan ng Norway at Great Britain.
Ang hinaharap ay nangangako, ngunit sa kasalukuyan, ito ay katapusan lamang ng isang araw na nagtatrabaho.
Isang normal na araw ng trabaho
1 Sumang-ayon sa isang ruta na susundan sa aming mga gabay. Nagsagawa kami dati ng mga palatanungan sa kanila upang subukang kilalanin ang mga pangalan ng mga cenote, bayan, o bukid na nakuha namin sa aming pagsasaliksik ng archive. Minsan tumatakbo kami na may swerte na kinikilala ng aming mga impormante ang lumang pangalan ng ilang site, na may kasalukuyang pangalan ng ilang cenote.
2 Pisikal na lokasyon ng lugar. Karamihan sa mga oras kinakailangan upang bumaba gamit ang mga diskarte sa patayo na caving upang ma-access ang mga lugar. Ang isang scanner ay naipadala muna at responsable para sa pagtatakda ng baseline at simulang pagkilala.
3 Diving plan. Kapag naitatag ang mga sukat at lalim ng lugar, naitatag na ang plano sa diving. Ang mga responsibilidad ay itinalaga at ang mga pangkat ng trabaho ay itinatag. Nakasalalay sa lalim at sukat ng cenote, ang gawaing pag-log at pagmamapa ay maaaring tumagal mula dalawa hanggang anim na araw.
4 Pag-akyat sa pamamagitan ng lubid at pag-refresh. Kapag naabot namin ang ibabaw ay kumuha kami ng isang bagay na makakatulong sa amin na magtiis pabalik sa kampo, kung saan masisiyahan kami sa mainit na sopas.
5 Pag-alis ng impormasyon. Pagkatapos ng tanghalian sa kampo, inilalagay namin ang aming mahalagang bagong data sa mga computer.
