Ang Huitzquilic ay ang pre-Hispanic na pangalan ng bayang ito, na noong 1540 ay natanggap ang San Martín de la Cal, at mula noong 1883, sa pamamagitan ng atas ng gobernador ng Jalisco, na si Maximino Valdominos, ay tatawaging San Martín de Hidalgo.
Matatagpuan ang San Martín sa gitna ng estado, sa lambak ng Ameca, 95 km mula sa lungsod ng Guadalajara. Ito ay isang bayan na puno ng mga tradisyon, na kung saan ay walang iba kundi isang salamin ng tanyag na damdamin hinggil sa mga pangyayari sa kasaysayan, maging isang sibil o relihiyosong kalikasan, upang maalala ang mga ito mula sa pinaka makabayan hanggang sa pinakatula ng mga kaganapan.
Ang pamayanan na ito, tulad ng buong mundo ng Katoliko, ay nagsisimula ng Kuwaresma sa pamamagitan ng pagdalo sa pangunahing templo (San Martín de Tours) sa Miyerkules ng Ash upang lumahok sa pagpapataw nito, o sa iba't ibang mga kapitbahayan na dating itinalaga para dito.
Sa susunod na 40 araw, bukod sa iba pang mga bagay, ang pananatili ni Jesus sa disyerto at ang kanyang pakikibaka laban sa mga tukso at kasamaan ay taimtim na naalala. Sa paglipas ng mga araw, dumating ang Semana Mayor at ito ay kapag ang Tendido de los Cristos, isang natatanging tradisyon sa buong estado ng Jalisco, ay ipinakita sa lahat ng kanyang kagandahan.
Sa Biyernes Santo, ang matandang kapitbahayan ng La Flecha ay nagiging isang tunay na paglalakbay; Sa hapon at gabi, ang pangkalahatang populasyon at mga bisita ay dumarami doon upang humanga sa mga dambana na naka-install sa mga bahay upang gunitain ang araw ng pinakadakilang pagdadalamhati sa mga Katoliko: ang pagkamatay ni Jesus.
Mahirap tukuyin kung kailan nagsimula ang tradisyong ito, at sa pamamagitan lamang ng kasaysayang oral ay naitaguyod muli ang mga pinagmulan nito. Ang totoo ay marami sa mga sagradong imahe ay minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at may ilang 200 at kahit 300 taong gulang pa.
Ang tradisyong ito ay isinasagawa tulad ng sumusunod: sa mga bahay kung saan inilatag si Kristo, ang pangunahing silid ay ginawang isang araw sa isang maliit na kapilya: ang sahig ay natatakpan ng mga dahon ng laurel ng burol, alfalfa at klouber; at mga sangay ng sabino, jaral at willow, ang magsisilbing takip sa mga dingding at kasabay ng background ng dambana.
Ang seremonya ng pagtula ay nagsisimula sa 8:00 ng umaga, kung si Kristo ay naliligo o nalinis ng cream o langis at ang landas ay binago. Ginagawa ito ng lalaki, na siyang namamahala sa pagtula at pinapanood na wala siyang kulang sa kanyang dambana. Ang lalaking ito ay kumakatawan kay Joseph ng Arimathea, na kilala bilang isang taong napakalapit kay Jesus at tiyak na siya ang humiling ng pahintulot para sa bagong ipinako sa bangkay upang ilibing bago mag-6:00 ng gabi (ipinagbawal ng tradisyon ng mga Judio ang paglilibing pagkatapos ng oras na iyon at sa buong Sabado).
Ang insenso, copal, kandila, kandila, maasim na dalandan at papel o natural na mga bulaklak ay inilalagay sa altar, pati na rin ang mga sprout o sprouts na inihanda mula sa Lazaro Biyernes (15 araw bago ito), kung saan hiniling ang mabuting bagyo , at ang pagkakaroon ng Virgen de los Dolores ay pinananatili. Ang imahe ng Birhen ay hindi dapat nawawala sa dambana, kung saan ang isang espesyal na dambana ay nailaan noong Biyernes bago. Sa pagbisita sa mga dambana, ang mga may-ari ng Christs at ang mga kalalakihan ay nag-aalok ng lutong kalabasa, cilacayote, sariwang tubig at tamales de cuala.
Sa hapon, ang mga sprouts ay natubigan at ang kapaligiran ay handa na tanggapin ang mga bisita, na nagtitipon sa bawat bahay kung saan mayroong isang dambana. At ito ay kung paano ang pamamasyal sa pamamagitan ng pitong mga templo ay naging isang pagbisita sa mga dambana ng mga Christs.
Ang dapat bisitahin ang monumento ng mga bulaklak, sprouts, confetti at kandila na inilalagay sa templo na nakatuon sa Immaculate Conception, isang ika-16 na siglong konstruksyon ng arkitektura at makasaysayang pamana ng San Martín de Hidalgo. Ang dambana na ito ay nakatuon sa Mahal na Sakramento, na nag-iisang araw ng taon na umalis sa pangunahing lugar ng templo ng San Martín de Tours upang ilipat sa enclosure ng Virgen de la Concepción.
Matapos ang pagbisita sa monumento, mayroong isang paglilibot sa mga dambana ng mga Christs sa kapitbahayan ng La Flecha.
Ang bawat Kristo ay mayroong kanyang kwento tungkol sa kung paano siya napamana, at ang ilan ay nagsasabi pa ng mga himalang ginawa niya.
Ang mga banal na imahen ay gawa sa iba't ibang mga materyales, mula sa kung saan maiugnay ang banal na pinagmulan, tulad ng sa kaso ng Lord of the Mezquite, sa mga gawa sa corn paste; ang kanilang mga laki ay mula 22 cm hanggang 1.80 metro.
Ang ilan sa mga Kristong ito ay nabinyagan ng kanilang sariling mga nagmamay-ari, at ang iba ay kilala sa pangalan ng may-ari; sa gayon nasusumpungan natin ang Christ of Calvary, of the Agony, of the Mezquite, of the Coyotes or that of Doña Tere, Doña Matilde, that of Emilia García, bukod sa iba pa.
Sa gabi, pagkatapos matanggap ang mga pagbisita, ang mga pamilya na nagmamay-ari ng mga Christs ay nagbabantay sa sagradong imahe, na para bang nawala ang isang mahal sa buhay, at kumakain ng kape, tsaa, sariwang tubig at tamales de cuala. Pagdating ng Sabado ng umaga, ang seremonya ng pag-angat kay Cristo mula sa kanyang dambana ay isinasagawa, na nagsisimula sa ganap na 8:00 ng umaga, at dito nakilahok muli ang lalaki at ang pamilya na nagmamay-ari ng Cristo. Si Elvarónraza bago ang sagradong imahe, ay humihingi ng mga pagpapala at pabor para sa buong pamilya at ibinibigay ang imahe sa ginang ng bahay; pagkatapos ay nagpapatuloy kami upang kolektahin ang lahat ng mga elemento na bumubuo sa dambana, na may pakikilahok ng buong pamilya.
Isinulat ni Propesor Eduardo Ramírez López ang sumusunod na tula na nakatuon sa tradisyong ito:
Oras ng mapagpakumbabang mga bahay, naitayo sa mga chapel na may bukas na pintuan, ng mga nagsisising kaluluwa, mga bahay ng espiritu ng Manunubos.
Oras ng amoy ng copalincense, sabino at jaral, upang linisin ang kaluluwa ng panloob na gunita.
Isang oras ng binhi na binhi kung saan ang butil ay namatay upang magbigay ng sagana habang ang kasalanan ay namatay sa pagbabayad-sala upang muling maipanganak kay Cristo.
Oras ng pag-aaksaya ng waks, ng mga naiilawan na kandila, na nagpapataas ng aming espirituwal na muling pagsasama ng mga naiilawan na landas.
Oras ng kulay, ng pagsasaayos ng papel sa bulaklak, ng panloob na kagalakan, ng kagalakan sa pagdurusa, ng kagalakan sa Pagkabuhay na Mag-uli.
Ang oras ng dalawang kahoy ay binago sa isang krus ... kung saan ang isa ay humantong sa akin sa Ama sa aking mga kapatid sa isa pa.
Oras ng mga bahay ... ng amoy ... ng binhi ... ng waks ... ng kulay ... ng papel ... ng Krus ... Oras ng Christs.
Sa San Martín de Hidalgo, ang Holy Week ay nagsisimula noong nakaraang Biyernes sa Altares de Dolores: tanyag, plastik na imahe, kung saan ang labis na sakit na dinanas ng Birhen Maria nang makita niya ang pag-iibigan at pagkamatay niya anak na Jesus.
Sa Sabado ng gabi, ipinagdiriwang ang Tianguis Sabado, kung saan ang kalye na matatagpuan sa silangan na bahagi ng templo ng Purísima Concepción ay naging isang merkado ng katutubong nagmula, dahil ang mga produktong gawa sa piloncillo lamang ay ibinebenta, tulad ng: ponte mahirap, coyules sa honey, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, mais, fritters, oven gorditas, mansanas sa honey. Ang lahat ng mga produktong ito ay humantong sa amin sa mga ugat ng Purépecha at Nahua.
Nasa Holy Week na ang Juda ay nagsisimula nang live, kung saan ang isang pangkat ng mga batang artista ay kumakatawan sa pinakamahalagang mga larawan sa bibliya ng pagkahilig at pagkamatay ni Jesus, at ganito kung paano sa Huwebes Santo ang representasyon ng Huling Hapunan at ang pangamba kay Hesus sa hardin; pagkaraan ng kanyang presensya ay itinanghal sa harap ni Herodes at ang kanyang paraan sa harap ni Pilato.
Ang Biyernes Santo ay nagpapatuloy sa pagpipinta kung saan si Jesus ay dinala kay Pilato at kaya't nagsimula ang kanyang Kalbaryo, na magtapos sa paglansang sa burol ng Krus.
Kung pupunta ka sa San Martín de Hidalgo
Upang makarating sa San Martín de Hidalgo mayroon kang dalawang mga pagpipilian: ang una, kailangan mong dumaan sa pederal na highway na Guatemala-Barra de Navidad, pagdating sa Santa María tawiran, kunin ang kaukulang paglihis at 95 km lamang mula sa kabisera ng estado ang San Martin; at ang pangalawa, dumaan sa Guadalajara-Ameca-Mascota highway, hanggang sa bayan ng La Esperanza, at pagkatapos ay ang Ameca-San Martín highway.
