Ang mga malalaking bahagi ng adrenaline ay nabuo ng mga mapangahas na kababaihan na alam kung paano mapangalagaan ang isa sa mga pinakalalim na pinag-ugatan na mga kasanayan sa ating bansa, isang pambansang palakasan na pampalakasan sa palakasan, kung saan ang lakas ng loob, lakas at kasanayan ay mahahalagang birtud upang mailunsad sa singsing
Pati na rin ang kasaysayan ng isang mahusay na pagkahilig, ang ng charrería ay minarkahan din ng misteryo, pangangailangan at pagka-akit. Ang pinagmulan nito ay nagsimula noong panahon ng kolonyal, kung kailan ang paggamit ng mga kabayo ay pinapayagan lamang sa mga Espanyol at Creole. Isang magandang araw, sa unang kalahati ng ikalabimpito siglo, ang isa sa mga unang pahintulot ay ipinagkaloob para sa isang marka ng mga katutubo upang sumakay ng mga kabayo upang subaybayan at kontrolin ang baka ng Hacienda de Santa Lucía, isang subsidiary ng Hacienda de San Javier, sa Distrito ng Pachuca. Ang lagnat na ito ay nakarating sa bukid ng Careaga, na matatagpuan sa pagitan ng Azcapotzalco at Tlalnepantla, kung saan ang may-ari nito na si Sebastián Aparicio, ay nagturo sa mga katutubo kung paano magbihis ng mga baka sa baka, at lihim kung paano sumakay ng mga kabayo, isang katotohanan na nagpasimula sa charrería, sining na mabilis na kumalat sa Aguascalientes, Colima, ang kasalukuyang Federal District, Guanajuato, Michoacán, Jalisco at San Luis Potosí. Kasalukuyang ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka kumpletong palakasan na maaaring isagawa sa labas ng bahay at patuloy na isinasagawa araw-araw at propesyonal sa kanayunan at sa mga lungsod, kung saan ang mundo ng trabaho ay masisiluban ng magagandang damit na charro.
Equity
Patungo sa ikalimampu siglo ng ikadalawampu siglo, bilang karagdagan sa teritoryo, nakuha din ng charrería ang mga puso ng mga kababaihan. Maliwanag, nagsimula ang lahat noong 1925, nang si Ana María Gabucio ay nahalal bilang kapitan at reyna ng dating Pambansang Charros Association, taon na ang lumipas, si Rosita Lepe, na nag-isip ng isang mas komportable at ligtas na silya para sa kanila, at kasama ang kanyang ama , nilikha ang babaeng charro costume, noong 1937. Nang maglaon, bandang 1952, ang nagtuturo ng unang Paaralang Charrería, ay lumikha ng mga pagkakaiba-iba ng sining na ito ng equestrian para sa isang pangkat ng mga lalaki at babae, na ipinakita sa ilalim ng pangalan ng charra skirmish. Nang maglaon, mas maraming mga kababaihan ang sumali sa pangkat at ang mga kalalakihan ay pumili upang magpakadalubhasa sa sining ng kanilang kasarian, sa gayon ay umusbong ang pagtatalo, mga pangkat ng anim, walo at labindalawang kababaihan na nakadamit bilang adelita o china poblana, na, tulad ng mga kabalyero, ay nagbibigay ng lahat sa kanyang mga pagtatanghal, sa iba't ibang mga estado ng Republika.
Nagbihis upang magtagumpay
Para man sa mga pelikulang ginawa sa ginintuang panahon ng pambansang sinehan, ang mga paglilibot na isinagawa ng charros at mga laban sa ibang mga bansa, o simple at simple dahil sa kanilang maselan at sopistikadong pagkakakilanlan, ang damit ay hinahangaan at kinikilala sa buong mundo. Salamat sa gawain ng mga tailor, saddler, embroiderers, silversmiths, bukod sa iba pang mga tagalikha na kasangkot sa bawat suit, sa canvas ay nagbihis sila ayon sa okasyon. Para sa mga kumpetisyon, ginagamit ang mga sa trabaho o kalahating gala at ang mga mas pormal; magsuot lamang ng paa, gala, grand gala; at ang hindi malilimutang pormal na mga damit, na ginagamit sa gabi, libing at kasal. Sining mula ulo hanggang paa na nagniningning din sa mga frame, na ang mga tagagawa ay gumagamit ng diskarteng embossing sa katad, chiseling at pagbuburda sa pita (hilaw na kulay na hibla na nakuha mula sa maguey). Gayundin ang mga spurs at fittings ay ginawa sa isang tradisyunal na paraan, sa maikli, mahalagang tunay na pambansang artilerya.
Sa isang dapat maging charro ...
... mula sa langit nahuhulog ang kanyang sumbrero. Isang kasabihan na tumutukoy sa likas na master ng mga kalalakihan at kababaihan upang magsagawa ng kamangha-manghang mga gawa sa ring. Ang mga kilos ng kasanayan at katapangan na bunga rin ng patuloy na kasanayan at pagpayag ng kabayo na sundin ang mga tagubilin ng sakay nito, kaya tinawag silang "swerte", na ang marka ay nakasalalay sa antas ng kahirapan at katumpakan kung saan sila dinala. tapos na Ang mga Lucks ay maaaring matuklasan mula sa simula ng charreada na may ipinagmamalaking pagsakay ng charros at pag-aaway sa parada at sa gayon ay magpatuloy sa repertoire ng mga gawaing iyon lamang ang mga tunay na mandirigma at mga amazona ang maaaring gawin sa pagbibigay ng mga ispesimen ng kalikasan.
Ang charro canvas
Naglalagay ito ng iba't ibang lugar, tulad ng canvas at hem. Ang parehong mga ibabaw ay patag at konektado, ang una ay tuwid, pagsukat ng halos 60 x 12 metro; at ang pangalawa ay bilog, napapaligiran ng mga nakatayo, may sukat na 40 metro ang lapad at may mga drawer para sa mga baka sa mga tagiliran nito.
ABC ng charrería
Ang ilan sa maraming mga ginawa:
• Cove ng kabayo: Ang mahusay na lakas at edukasyon ng kabayo ay ipinakita kapag gasgas o inilalagay ang mga binti, kung saan hininto ng sumakay ang kabayo nang bigla sa isang rektanggulo sa gitna ng singsing, at sa pamamagitan din ng isang kilay, pinapalakad ang kabayo bumalik sa isang tuwid na linya hanggang apatnapung metro.
• Charro skirmish: Ang mga batang babae na "isang womanizer", iyon ay, naka-mount sa kanilang panig, nagsasagawa ng iba't ibang mga ehersisyo, ang linya ay isa sa kanila.
• Piales: Swerte kung saan dapat itigil ng charro ang kabayo sa pamamagitan ng paghagis ng isang loop sa mga hulihan na binti.
• Coleadero: Ang charro sa buong martsa ay hinihila ang buntot ng isang toro sa kanyang kamay upang itumba ito.
• Pagsakay sa mga toro: Pagsakay sa isang guya hanggang sa kumalma ito, para sa higit na kahusayan, ang charro ay humahawak sa pretal (lubid na inilalagay sa mga hayop bilang isang girdle).
• Terna: Naka-link sa naunang isa, binubuo ito ng pagbagsak ng toro sa pagitan ng tatlong charros sa tulong ng mga kurbatang.
• Manganas: Maaari silang sumakay sa kabayo o maglakad. Itinali ng mangangalinga at tatlong tagapag-alaga ang mga paa ng hayop na sumasakay nang buong bilis upang maibaba ito.
• Pagsakay sa kabayo: Manatili sa likod ng isang magaspang na mare hanggang sa tumigil ito sa pag-aayos, nakahawak sa baywang o kiling.
• Hakbang sa Kamatayan: Ang sumakay na naka-bareback (walang saddle) ay tumatakbo sa tabi ng isang mare upang tumalon sa kanya, at hawakan ang buhok (ng kiling) ng parehong mga kabayo.
