Itinayo ang karamihan sa isang estilo ng eclectic, ang mga iglesya ng makabago na siglo ay tahimik na mga saksi sa napakalaking paglaki ng ating lungsod.
Ang panahong kilala bilang Porfiriato ay umabot ng kaunti pa sa 30 taon ng kasaysayan ng Mexico (1876-1911), nang hindi isinasaalang-alang ang maikling paggambala ng mga gobyerno nina Juan N. Méndez at Manuel González. Bagaman sa panahong iyon ang sitwasyon sa kanayunan ay napakahirap, ang Heneral Porfirio Díaz ay humantong sa isang malaking boom sa ekonomiya ng bansa na nagresulta sa natitirang aktibidad ng konstruksyon, lalo na sa pinakamahalagang mga lungsod.
Ang mga bagong pangangailangan ng ekonomiya ay nakabuo ng pagpapalawak ng lunsod, kaya't nagsisimula ang paglaki at ang pundasyon ng mga kolonya at subdibisyon na, ayon sa posisyon ng ekonomiya ng populasyon, ay may iba't ibang uri ng konstruksyon, na naiimpluwensyahan ng mga istilong arkitektura na dinala mula sa Europa. , pangunahin mula sa France. Ito ang ginintuang panahon para sa mayaman na tumira sa mga bagong kolonya tulad ng Juárez, Roma, Santa María la Ribera at Cuauhtémoc, bukod sa iba pa.
Bilang karagdagan sa mga serbisyo tulad ng tubig at pag-iilaw, ang mga bagong pag-unlad na ito ay dapat na nilagyan ng mga templo para sa relihiyosong serbisyo ng kanilang mga residente, at sa oras na iyon ang Mexico ay mayroon nang mahusay na pangkat ng mga propesyonal upang isagawa ang mga gawaing ito. Tulad nito ang kaso ni Emilio Dondé, may-akda ng Bucareli Palace, ngayon ang Ministry of the Interior; Antonio Rivas Mercado, tagalikha ng haligi ng Kalayaan; ni Mauricio Campos, na kredito sa Kamara ng mga Deputado, at ni Manuel Gorozpe, taga-disenyo ng simbahang Sagrada Familia.
Ang mga arkitekto na ito ay naglalagay ng isang nagbabalik na arkitektura sa pagsasanay, iyon ay, nagtrabaho sila sa mga istilong "neo" tulad ng Neo-Gothic, Neo-Byzantine at Neo-Romanesque, na talagang bumalik sa mga sinaunang modo, ngunit gumagamit ng mga modernong pamamaraan ng konstruksyon tulad ng reinforced concrete at cast iron, na nagsimulang maging popular mula sa huling isang-kapat ng huling siglo.
Ang hakbang na ito sa nakaraan na arkitektura ay produkto ng isang kilusang tinawag na romantismo, na lumitaw sa Europa noong ika-19 na siglo at tumagal hanggang sa mga unang dekada ng kasalukuyan. Ang kilusang ito ay isang paghihimagsik na nostalhik laban sa malamig na neoclassical art, na inspirasyon ng mga elemento ng matitinong arkitekturang Griyego at iminungkahi na bumalik sa gayak at marangyang mga istilo na tinapon ng akademismo.
Pinag-aralan ng mga arkitekto ng Porfiriato ang mas detalyadong at hindi gaanong klasikal na mga istilo; Ang kanyang unang neo-Gothic works ay lumitaw sa Mexico noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at marami ang eclectic, iyon ay, binubuo ng mga elemento na kabilang sa iba't ibang mga istilo.
Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa na mayroon kami ng hindi kilalang arkitekturang relihiyoso ng Porfirian ay ang simbahan ng Sagrada Familia, na matatagpuan sa mga lansangan ng Puebla at Orizaba, sa kapitbahayan ng Roma. Sa mga istilong neo-Romanesque at neo-Gothic, ang may-akda nito ay ang Mexico arkitekto na si Manuel Gorozpe, na nagsimula noong 1910 upang matapos ito makalipas ang dalawang taon sa gitna ng Rebolusyon. Ang istraktura nito ay gawa sa pinatibay na kongkreto at posible na dahil dito nabiktima ng matitinding pamimintas tulad ng manunulat na si Justino Fernández, na naglalarawan dito bilang "katamtaman, palabas at sira sa panlasa", o ng arkitekto na si Francisco de la Maza, na tinutukoy ito bilang "ang pinakamalungkot na halimbawa ng arkitektura ng panahon." Sa katunayan, halos lahat ng mga simbahan ng panahong ito ay medyo pinintasan.
Si G. Fernando Suárez, vicar ng Sagrada Familia, ay nagpapatunay na ang unang bato ay inilatag noong Enero 6, 1906 at sa araw na iyon ang mga tao ay sumama sa Chapultepec Avenue upang dumalo sa misa na ipinagdiriwang sa isang malaglag. Patungo sa twenties, ang ama ng Heswita na si González Carrasco, isang dalubhasa at mabilis na pintor, ay pinalamutian ang mga dingding ng loob ng templo sa tulong ni Brother Tapia, na gumawa lamang ng dalawang pinta.
Ayon sa isang inskripsiyon, ang mga bar na naglilimita sa maliit na hilagang bahagi ng atrium ay itinayo ng dakilang Gabelich smithy, na nasa kolonya ng mga Doktor at isa sa pinakamahusay at pinakatanyag sa unang kalahati ng dantaon na ito. Ang ilang mga gawa sa bakal na bakal na makakaligtas sa mga kolonya tulad ng Roma, Condesa, Juárez at Del Valle, bukod sa iba pa, ay mahalaga at higit sa lahat ay dahil sa -yamang kamangha-manghang smithy na sa kasamaang palad wala na.
Ang isa pang kadahilanan na napasyalan ng simbahang ito ay ang labi ng martir na Mexico na si Miguel Agustín Pro, isang paring Heswita na inatasan na barilin ni Pangulong Plutarco Elías Calles noong Nobyembre 23, 1927, sa mga oras ng pag-uusig sa relihiyon, ay Itinago ang mga ito sa isang maliit na kapilya na matatagpuan sa timog na pasukan.
Ilang bloke lamang ang layo, sa Cuauhtémoc Avenue, sa pagitan ng Querétaro at Zacatecas, nakatayo ang kamangha-manghang simbahan ng Nuestra Señora del Rosario, ang gawain ng mga arkitekto ng Mexico na sina Ángel at Manuel Torres Torija.
Ang pagtatayo ng neo-Gothic na templo na ito ay nagsimula noong 1920 at nakumpleto noong 1930, at bagaman hindi ito kabilang sa panahon ng Porfirian, kinakailangang isama ito sa artikulong ito dahil sa kaakibat nito sa mga istilo ng mga panahong iyon; saka, malamang na ang kanyang proyekto ay natupad bago ang 1911 at naantala ang pagtatayo nito.
Tulad ng natural sa istilong Gothic, sa simbahang ito ang rosas na bintana sa harapan ay nakatayo, at sa isang tatsulok na pediment na may imaheng ginhawa sa Our Lady of the Rosary; Kapansin-pansin din ang mga pintuan ng bintana at bintana, pati na rin ang mga arko ng tatlong mga naves na bumubuo sa maluwang na interior nito, na pinalamutian ng mga nakagulat na pininturahan na may bintana na salamin na bintana at mga linya na may markang pagkahilig sa pagkakatayo.
Sa Calle de Praga bilang 11, napapaligiran ng pagmamadali ng Zona Rosa, sa kapitbahayan ng Juárez, ang simbahan ng Santo Niño de la Paz ay nakapaloob at nakatago sa mga matataas na gusali. Ang kura paroko nito, si G. Francisco García Sancho, ay tiniyak na sa isang pagkakataon nakita niya ang isang litrato na may petsang 1909, kung saan makikita na ang templo ay itinatayo, halos tapos na, ngunit gayunpaman wala pa rin itong iron na "rurok" na ngayon ay pinaputungan ang tore.
Si Ginang Catalina C. de Escandón ang nagsulong ng pagtatayo nito kasama ang isang pangkat ng mga kababaihan mula sa mataas na lipunan ng Porfirian, at inalok ito noong 1929 sa Archdiocese ng Mexico, sapagkat hindi na niya nakumpleto ang mga nawawalang akda. Pagkalipas ng tatlong taon, pinahintulutan ng Ministri ng Panloob ang pagbubukas ng templo at ang pari na si Alfonso Gutiérrez Fernández ay binigyan ng kapangyarihan na gamitin ang ministeryo ng kanyang kulto sa mga miyembro ng kolonya ng Aleman. Ang kagalang-galang na tao na ito ay mapapansin mula noon para sa kanyang pagsisikap na isulong ang neo-Gothic na simbahan.
Matatagpuan sa sulok ng Roma at London, sa parehong kapitbahayan ng Juárez ngunit sa silangang bahagi nito, dating tinawag na "kolonya ng Amerika", nakatayo sa Church of the Sacred Heart of Jesus, nagsimula noong 1903 at nakumpleto ang apat na taon pagkaraan ng Mexico arkitekto na si José Hilario Elguero (nagtapos mula sa National School of Fine Arts noong 1895), na binigyan ito ng isang minarkahang Neo-Romanesque character. Ang lugar kung saan matatagpuan ang templong ito ay isa sa pinaka matikas sa panahon ng Porfiriato at ang mga pinagmulan nito ay nagsimula pa noong huling siglo.
Ang isa pang magandang gawaing neo-Gothic ay matatagpuan sa lumang French pantheon ng La Piedad, timog ng Medical Center. Ito ay isang kapilya na sinimulan noong 1891 at nakumpleto ng sumunod na taon ng arkitekto ng Pransya na si E. Desormes, at kung saan nakatayo para sa openwork iron spire na tumaas sa harapan at para sa rosas na bintana nito, nagambala sa ibabang bahagi nito ng isang matalim na pediment kasama ang imahe ni Hesukristo at limang mga anghel sa kaluwagan.
Sa hilaga ng Historic Center ay ang kapitbahayan ng Guerrero. Ang kolonya na ito ay itinatag noong 1880 sa mga pastulan na pagmamay-ari ng Colegio de Propaganda Fide de San Fernando at na, bago maghiwalay, ay pagmamay-ari ng abugadong si Rafael Martínez de la Torre.
Si La Guerrero ay nasa simula pa lamang ng isang avenue o square na nagdala ng pangalan ng nabanggit na abogado upang mapanatili ang kanyang memorya. Ngayon ang site na iyon ay sinasakop ng merkado ng Martínez de la Torre at ng simbahan ng Immaculate Heart of Mary (Héroes 132 na sulok kasama si Mosqueta), na ang unang bato ay inilatag ng pari na si Mateo Palazuelos noong Mayo 22, 1887. Ang may-akda nito ay ang ang engineer na si Ismael Rego, na nakumpleto nito noong 1902 sa istilong neo-Gothic.
Orihinal na pinlano para sa tatlong barko, isa lamang ang naitayo kaya't ito ay napaka-katimbangan; Bukod dito, kapag ginawa ang mga haligi ng bato at mga arko ng bakal, hindi ito malakas upang matiis ang lindol noong 1957, na naging sanhi ng paghihiwalay ng timog na pader mula sa vault. Sa kasamaang palad, ang pinsala na ito ay hindi naayos at ang lindol noong 1985 ay nagdulot ng bahagyang pagbagsak, kaya't ang inba, ang sedue at ang inah ay nagpasyang sirain ang katawan ng templo upang magtayo ng bago, tungkol sa dating harapan at dalawang mga tore, na hindi dumanas sila ng malaking pinsala.
Sa kanluran ng Guerrero ay isa pang kolonya ng mahusay na tradisyon, ang Santa María la Rivera. Inilabas noong 1861 at samakatuwid ang unang kolonya ng kahalagahan na itinatag sa lungsod, ang Santa María ay orihinal na binalak na ilagay ang pinakamataas na gitnang uri. Sa una, ang ilang mga bahay na itinayo ay matatagpuan sa timog ng avenue nito, at tiyak na sa lugar na iyon, sa Calle Santa María la Rivera bilang 67, ay ipinanganak ang pagkukusa ni Padre José María Vilaseca, tagapagtatag ng Kongregasyon ng mga Ama Josefinos, upang ilaan ang isang magandang simbahan sa Sagrada Familia.
Ang kanyang proyekto, sa istilong neo-Byzantine, ay inihanda ng arkitekto na si Carlos Herrera, na tinanggap sa National School of Fine Arts noong 1893, may-akda din ng Monument to Juárez sa avenue ng parehong pangalan at ng Institute of Geology -kilala ang Geology Museum ng UNAM - sa harap ng Alameda de Santa María.
Ang pagtatayo ng templo ay nangangasiwa sa inhinyero na si José Torres, ang unang bato ay inilatag noong Hulyo 23, 1899, natapos ito noong 1906 at ito ay napagpala noong Disyembre ng parehong taon. Makalipas ang apat na dekada, ang mga gawaing pagpapalawak at pagkukumpuni ay nagsimula sa pagtatayo ng dalawang mga tower ng kampanilya na matatagpuan sa pagitan ng makapal na frontal pilasters.
Ang santuwaryo ng María Auxiliadora parish, na matatagpuan sa Calle de Colegio Salesiano bilang 59, Colonia Anáhuac, ay itinayo alinsunod sa isang orihinal na proyekto na may petsang 1893, na inihanda ng arkitekto na si José Hilario Elguero, may akda din ng simbahan ng Sacred Heart of Jesus at ng Salesian College, katabi ng santuwaryo ng María Auxiliadora.
Ang unang relihiyosong Salesian na nakarating sa Mexico ng kaunti pa sa 100 taon na ang nakakalipas, ay nanirahan sa lupa na sa oras na iyon ay pagmamay-ari ng matandang Santa Julia hacienda, na may mga limitasyon, sa gilid ng mga hardin nito at sa harap ng kung ano ang ngayon santuwaryo, ang "maligaya na mga oratoryo" ay matatagpuan, na kung saan ay isang institusyon na pinagsama ang mga kabataan upang pagyamanin sila sa kultura. Doon ang mga tao na naninirahan sa nagsisimulang kolonya ng Santa Julia -hanggang ngayon ay nagtagpo ang Anahuac, kaya't napagpasyahan na magtayo ng isang templo na una na naisip para sa asyenda at hindi para sa paaralan ng Salesian.
Ang Himagsikan at pag-uusig sa relihiyon -1926 hanggang 1929- praktikal na naparalisa ang mga gawa, hanggang sa 1952 ang templo ay ipinasa sa relihiyoso na noong 1958 ipinagkatiwala sa arkitekto na si Vicente Mendiola Quezada ng pagkumpleto ng gawaing neo-Gothic na istilo, na batay sa orihinal na proyekto na binubuo ng mga arko ng bakal at mga modernong elemento ng fiberglass upang maiwasan ang labis na bigat ng bato. Ang mga tore nito, hindi pa rin tapos, ngayon ay ang layunin ng mga gawa na papayagan ang santuaryong ito na kumpleto ayon sa nararapat.
