Taon ng 900. Sa init ng isang nakabukas na pugon ng smelting, sinabi ng isang matandang platero sa kanyang mga kasama kung paano nagsimula ang paggamit ng metal sa mga Mixtec.
Alam niya mula sa kanyang mga ninuno na ang mga unang metal na bagay ay dinala ng mga mangangalakal mula sa malalayong lupain. Ito ay maraming taon na ang nakalilipas, napakarami na wala nang memorya. Ang mga mangangalakal na ito, na bumibisita pa rin sa mga baybayin, nagdala ng maraming mga bagay upang ipagpalit; Dumating sila sa paghahanap, bukod sa iba pang mga bagay, ng mga pulang bivalve shell at snail, lubos na pinahahalagahan sa kanilang mga seremonya sa relihiyon.
Sa simula, ang metal ay huwad na martilyo; kalaunan, bilang karagdagan sa matalo nitong malamig, isinailalim ito sa apoy upang hindi ito maging malutong. Nang maglaon, itinuro sa amin ng mga dayuhang mangangalakal ang mga panday sa ginto kung paano gumawa ng mga hulma at matunaw na metal: nagdala sila ng magagandang piraso na nagniningning tulad ng araw. Ipinakita rin sa amin kung paano nakapaloob sa mga ilog ang nagniningning na dilaw na diziñuhu sa kanilang katubigan; Mayroon silang sapat na oras upang magawa ito, sapagkat kapag nagalit ang dagat ay nanatili sila ng mahabang panahon sa aming mga lupain. Simula noon, ang ginto ay nakolekta mula sa mga ilog sa mga espesyal na sisidlan, upang kalaunan ay dalhin ito sa pagawaan, kung saan ang isang bahagi ay natunaw sa anyo ng mga tsaa at ang isa pa, mas maliit, ay naiwan na tulad ng pagkatunaw ng mga butil nang paunti-unti.
Sa lalong madaling panahon, ang lahat na itinuro sa kanila ng mga dayuhang mangangalakal, ang mga manggagawa ng ginto ng Mixtec ay nalampasan ng kanilang sariling katalinuhan: sila ang nagsimulang gumamit ng napakalaking puti (dai ñuhu cuisi), ang pilak, metal ng Buwan, na nakiisa sa ginto, at sa ganitong paraan nagawa nilang gumana nang mas mahusay at nakagawa ng mas detalyadong mga gawa gamit ang manipis at pinong mga gintong sinulid, na nakuha nila sa parehong paghahagis ng piraso.
Ang diskarteng gilding, na natutunan din mula sa mga dayuhang mangangalakal, ay inilapat sa mga bagay na tumbaga - isang haluang metal na naglalaman ng maliit na ginto at maraming tanso - upang bigyan sila ng isang pagtatapos tulad ng "pinong ginto": ang bagay ay pinainit hanggang sa tanso bumuo ito ng isang layer sa ibabaw, pagkatapos kung saan ang acidic juice ng ilang mga halaman - o pati na rin ang dating ihi o alum - ay inilapat upang alisin ito. Ang parehong tapusin ay maaaring makuha nang direkta sa isang "gintong kalupkop". Hindi tulad ng mga dayuhan, ang mga Mixtec goldsmiths ay hindi gumagamit ng pamamaraang ito nang madalas, dahil nagdagdag sila ng maliit na tanso sa kanilang mga haluang metal.
Nang ang matandang platero ay nagtatrabaho sa pagawaan upang malaman ang kalakal ng kanyang ama, labis siyang namangha nang makita kung paano ang mga martilyo, na gumagamit ng malalakas na mga mallet na bato at nakasandal sa simpleng mga pambalot na may iba't ibang mga hugis, gumawa ng mga sheet na may iba't ibang kapal, tulad ng inilarawan subukang gumawa ng mga singsing sa ilong, earmuffs, singsing, frontal band o sisidlan; Sa mga pinakapayat, ang mga uling at uling ay tinatakpan, at sa mga makapal ay gumawa sila ng mga disc ng solar god, kung saan, kasunod sa mga tagubilin ng mga pari, gumawa sila ng mga kumplikadong simbolikong disenyo na may pait.
Ang bawat isa sa mga simbolo ay may sariling kahulugan (ang mga fret, halimbawa, mga eskematiko na pagpapakita ng diyos na si Koo Sau, ay pumukaw sa ahas). Para sa kadahilanang ito, ang mga scroll, meander, kulot na maikling linya, spiral, butil at tirintas, anuman ang sentro ng platero, pinapanatili ang parehong mga tampok. Ang mixtec goldsmithing ay nakikilala ng ilang mga elemento, tulad ng manipis na mga thread na kahawig ng lace - na kung saan, bilang karagdagan sa mga balahibo at bulaklak, ang mga artist ay nagdisenyo ng mga tampok ng mga diyos– at mga sonorous bell na ginamit upang tapusin ang mga piraso.
Tayong mga Mixtec ay ipinagmamalaki ng aming mga gintong piraso; Palagi kaming nagmamay-ari ng malakihang dilaw, ang pag-aaksaya ng Sun God Yaa Yusi, na siya mismo ang nagdeposito sa aming mga ilog; kami ang pinakamayaman sa metal na ito, at kinokontrol namin ito. Pinapayagan ang mga goldsmith na magtrabaho ng ginto, ngunit ang mga maharlika, pinuno, pari at mandirigma lamang ang maaaring gumamit ng mga bagay na gawa sa metal na ito, sapagkat ito ay itinuturing na isang sagradong bagay.
Ang mga Goldsmith ay gumawa ng alahas ng emblema at insignia. Ang dating ay nagbigay ng pagkakaiba at kapangyarihan sa may-ari nito: mga earmuffs, kuwintas, mga breastplate, pectoral, bracelets, bracelets, simpleng singsing na uri ng hoop at iba pa na may palawit, maling mga kuko, payak na disc o may mga embossed na motibo at inlays ng turkesa at lamellae na itatahi sa iba't ibang kasuotan. Ang Insignia, para sa kanilang bahagi, ay nagpapahiwatig ng mataas na mga ranggo ng lipunan sa loob mismo ng mga maharlika; ang mga ito ay isinusuot alinsunod sa linya - tulad ng mga tiara, korona at diadema–, o para sa mga merito sa militar - tulad ng mga singsing sa ilong, mga butones ng ilong at labia. Sa pamamagitan ng mga alahas at insignong sagisag na ito, ipinakita ng isang pinuno na siya ay inapo ng mga diyos; Binigyan nila siya ng kapangyarihan, iyon ang dahilan kung bakit siya namuno at ang kanyang salita ay batas.
Ang mahahalagang ginto na bagay na ginawa muna namin para lamang sa aming mga diyos, pari, mandirigma at pinuno; kalaunan, sinimulan naming ibenta ang mga ito sa iba pang mga pangunahing lungsod, sa labas ng aming rehiyon. Ngunit ipinagbili lamang namin ang mga item! Ang kaalamang gumawa ng isang piraso ay isang lihim na masigasig na binabantayan ng mga goldsmith, na ipinapasa mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.
Una ang bagay ay dinisenyo gamit ang waks; kalaunan ay ginawa ang hulma ng karbon at luwad, na nag-iiwan ng ilang "mga lagusan" para lumabas ang hangin kapag ibinuhos ang tinunaw na metal. Pagkatapos ang amag ay inilagay sa bracero, upang ang waks ay matunaw at matanggal ang mga lukab na sasakupin ng ginto.
Ang hulma ay hindi dapat alisin mula sa apoy, dahil dapat itong mainit at walang mga bakas ng kahalumigmigan o waks sa oras ng pag-itapon ng ginto; ang metal, sabay na natunaw sa isang repraktibo na tunawan, ibinubuhos namin ito sa bibig ng hulma upang dumaloy ito sa mga lukab na naiwan ng waks.
Ang hulma ay kailangang pahintulutang cool na dahan-dahan sa naapula na brazier; sa sandaling ganap na malamig, ang amag ay nasira at ang piraso ay tinanggal; Nang maglaon, napailalim ito sa isang proseso ng buli at paglilinis: ang unang buli ay alisin ang mga marka mula sa mga lagusan; pagkatapos ang isang paliguan ng alum ay inilapat sa piraso at ang mga ibabaw na oksido ay tinanggal sa pamamagitan ng init; sa wakas, bago muli itong makintab, binigyan ito ng isang paliguan ng acid, upang mas makintab ang ginto.
Kami ng mga Mixtec ay may kaalaman upang gumana ng mga metal na perpekto: alam namin kung paano makamit ang mga haluang metal, kung paano mag-welding ng malamig at init, alinman sa paggamit ng mga materyales sa tagapuno, tulad ng mga kristal na tanso at pilak, o sa pamamagitan ng pagkatunaw ng dalawang bahagi upang sumali, nang hindi idaragdag iba pang metal; Maaari din kaming magwelding ng mga metal sa pamamagitan ng pagmamartilyo. Ipinagmamalaki namin ang aming trabaho kapag nakita namin na ang mga bahagi na na-solder na magkasama ay hindi maaaring makilala! Alam namin kung paano mag-forge, stamp, crimp ng mga maseselang bato at emboss, at alam namin ang tamang tool upang makamit angular o bilugan na mga disenyo.
Nakamit ng mga platero ang ganoong karunungan at kaalaman sa pamamaraan ng paghahagis na maaari nilang magamit ang dalawang riles - ginto at pilak - sa parehong hulma upang makagawa ng mga kumplikadong bagay: ang ginto ay ibinuhos muna, sapagkat ang lebel ng pagkatunaw nito ay mas mataas. mataas, at pagkatapos ay sa isang tiyak na antas ng paglamig, ngunit mayroon pa ring mainit na hulma sa brazier, ang pilak ay nawala.
Ang mga singsing, lalo na ang mga nakakabit na pigura ng ibon, ay nangangailangan ng isang mataas na antas ng pagdadalisay ng panteknikal, dahil, bilang karagdagan sa nangangailangan ng maraming mga hulma, ang lahat ng mga bahagi na bumubuo sa piraso ay dapat na natunaw at hinang.
Ang mga panday sa ginto ay pinangangasiwaan ng mga pari, lalo na kapag kinailangan nilang kumatawan sa mga diyos sa mga singsing, pendant, brooch at pectoral: Toho Ita, panginoon ng mga bulaklak at tag-init; Koo Sau, ang sagradong balahibong ahas; Si Iha Mahu, ang Flay One, diyos ng tagsibol at mga platero; Yaa Dzandaya, diyos ng Underworld; Si Ñuhu Savi o Dazahui, diyos ng ulan at kidlat, at si Yaa Nikandii, ang solar god, na implicit sa mismong ginto. Ang lahat sa kanila ay kinakatawan bilang mga kalalakihan, kabilang ang Araw, na pinukaw din sa anyo ng mga makinis na bilog o may embossed solar ray. Ang mga diyos ay mayroong mga manifestor na zoomorphic: jaguars, agila, pheasant, butterflies, aso, coyote, pagong, palaka, ahas, kuwago, paniki at opossum. Ang mga eksena ng mga pangyayaring cosmogonic na nakuha sa ilang mga piraso ay pinangasiwaan din ng mga pari.
Ang gabi ay bumagsak, at ang smelting furnace ay halos ganap na malamig. Ang mga batang mag-aaral ay kailangang magretiro, dahil sa susunod na araw, sa mga unang sinag ng umaga, kailangan nilang bumalik sa pagawaan upang maging mga arkitekto ng Araw.
Ang matandang panday sa ginto ay sumulyap sa paligid ng paligid at nakatuon ang kanyang mga mata sa isang mamatay:
Ang isa sa aking unang trabaho ay ang polish, na may isang malambot na telang koton, ang pinakintab na mga sheet ng metal na inilalagay sa mamatay na ito.
Ang taon ay 1461. Ang matandang tagagawa ng ginto ay matagal nang namatay, tulad ng ginawa ng kanyang mga nakikinig na nakikinig. Ang art ng panday sa ginto ay patuloy na nalilinang na may parehong karunungan, pagmamataas at kasigasigan. Ang istilong Mixtec ay ipinataw salamat sa katotohanang alam at isinasagawa ng mga goldsmith sa kanilang mga gawa ang mga simbolo at diyos na kilala at iginalang ng lahat ng mga tao sa kanilang kapaligiran.
Ang Coixtlahuaca at ang mga tributaries ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Mexico; unti-unti, ang iba pang mga panginoon ng Mixtec ay napapailalim din sa Tenochtitlan; Maraming mga ginto na bagay ang dumating sa kapital na iyon bilang pagbabayad ng mga pagtanggap. Sa Tenochtitlan maaari mo na ngayong makahanap ng mga gawaing gawa pareho sa mga sentro ng goldsmith ng Mixtec at sa Azcapotzalco, isang lungsod kung saan inilipat ng Mexico ang ilang mga workshop ng panday ng ginto ng Mixtec.
Lumilipas ang panahon. Hindi madali upang masupil ang Mixtecs: Tututepec ay patuloy na kabisera ng Mixteca de la Costa; ang dating lungsod ng makapangyarihang pinuno 8 Jaguar Claw Deer ay ang tanging independiyenteng manor ng domain ng Mexico.
Dumating ang taon 1519. Ang mga Mixes ay nakakita ng ilang mga lumulutang na bahay; iba pang mga dayuhan ay darating. Magdadala ba sila ng mga bagay upang ipagpalit? Nagtataka sila. Oo, asul na mga kuwintas na salamin, para sa mga piraso ng ginto.
Mula sa sandaling tinanong ni Hernán Cortés si Moctezuma kung nasaan ang ginto, malinaw na nasa Oaxaca ito. Samakatuwid, ang metal ng Mexico ay naging kamay ng Espanya bilang samsam ng digmaan at sa pamamagitan din ng pagnanakaw ng mga libingan.
Nang ang pananakop ay nagawa, ang Mixtecs ay patuloy na nagbayad ng kanilang pagkilala sa ginto: mga mahahalagang bagay na ang patutunguhan ay pandayan. Ang mga diyos, naging mga ingot, nagpunta sa malalayong lupain, kung saan, sa sandaling natunaw at nabago sa mga barya, walang makakilala sa kanila. Ang ilan sa kanila, yaong mga inilibing, ay subukang huwag pansinin: tahimik, hindi sila naglalabas ng kahit isang ningning. Sinilip ng mundo, hinihintay nila ang kanilang totoong mga anak na maipakita sa ilaw na walang takot sa tunawan. Kapag sila ay lumitaw, sasabihin ng mga goldsmith ang kanilang kwento at protektahan sila; hindi hahayaan ng mga Mixtec na mamatay ang kanilang nakaraan. Ang kanilang tinig ay makapangyarihan, hindi walang kabuluhan na dala nila ang lakas ng Araw.
Pinagmulan: Mga Passage ng Kasaysayan Blg. 7 Ocho Venado, ang mananakop ng Mixteca / Disyembre 2002
