Dawn sa Tzintzuntzan, sinimulang ilawan ng Araw ang kabisera ng kaharian ng Purepecha.
Nitong araw, naganap ang dakilang "pagdiriwang ng mga arrow", ang Equata Cónsquaro, na ngayong araw ay magtatapos sa malawakang pagsasakripisyo ng pangkat ng mga kriminal at ng mga taong maparusahan sa kanilang paghihimagsik at pagsuway. Pinakinggan ng Petamuti ang mga akusasyon sa bukas na tinig ng mga gobernador at mga pinuno ng distrito, at pagkatapos ay ibinaba ang matinding pangungusap: lahat ay daranas ng parusang kamatayan.
Maraming oras ang lumipas sa paglipas ng macabre seremonial, na nasaksihan ng mga pangunahing tauhan ng politika ng Michoacan. Napaka-pag-iingat, sa panahon ng pagpapatupad ang mga kasapi ng maharlika ay nalanghap ang usok ng ligaw na tabako sa kanilang mga matikas na tubo. Muli ang mga sinaunang batas na nagmamalasakit sa kaugalian at mabuting pag-uugali ay sinusunod, lalo na ang inutang ng mga batang mandirigma sa kanilang panginoon.
Sa pagtatapos ng sakripisyo, ang entourage ay sumunod sa mga yapak ng petamuti, na nagtitipon sa patyo sa harap ng palasyo ng cazonci. Si Tzintzicha Tangaxoan ay kamakailan ay na-trono; ang kanyang puso ay hindi kalmado, dahil ang balita na nagmula sa Mexico-Tenochtitlan tungkol sa pagkakaroon ng mga dayuhan mula sa ibang bansa ay seryoso. Di-nagtagal ay magbabago ang kanyang mukha, nagagalak nang marinig niya ang sinaunang kwento ng pagdating ng kanyang mga ninuno sa rehiyon ng lawa, at higit sa lahat ay masisiyahan siya, muli, ang kwento ni Tariácuri, ang nagtatag ng kaharian ng Michoacán.
Ang Petamuti ay nagsalita sa madla ng mga solemne na salitang ito: "Kayo, sa angkan ng ating diyos na si Curicaueri, na dumating, yaong tinawag na Eneami at Zacápuhireti, at ang mga hari na tinawag na Vanácaze, lahat kayong may apelyido na ito ay mayroon nang natipon dito sa isa… ”. Pagkatapos ay itinaas ng bawat isa ang kanilang mga panalangin sa karangalan sa diyos na Curicaueri, na, noong sinaunang panahon, ay ginabayan ang kanilang mga ninuno sa mga lupaing ito; pinamunuan niya ang kanilang mga yapak, pinatunayan ang kanilang tuso at katapangan, at sa wakas ay binigyan sila ng pangingibabaw sa buong rehiyon.
Ang teritoryo na ito ay sinakop ng "mga taong Mexico", ni "Nahuatlatos", na dapat ay kinilala ang kataasan ng diyos na si Tirepeme Curicaueri; ang rehiyon ay orihinal na pinamamahalaan ng iba't ibang mga ginoo; Si Hireti-Ticátame, pinuno ng uacúsecha Chichimecas, na sumusunod sa mga disenyo ng kanyang diyos, ay nagtataglay ng bundok ng Uriguaran Pexo. Makalipas ang ilang sandali pagkatapos makipag-ugnay sa mga naninirahan sa Naranjan, at iyan ang paraan ng pagsisimula ng kwento: Si Ticátame ang magiging ugat ng luntiang puno ng pamilyang cazonci.
Bilang isang deboto ng Curicaueri, marami ang kanyang pakikipagsapalaran, pinakain ni Hireti-Ticátame ang apoy ng sagradong kahoy, at humingi ng pahintulot sa mga diyos ng bundok na manghuli, na nagtuturo sa lahat ng uacúsecha Chichimecas ng kanilang mga tungkulin sa mga diyos. Sa wakas ay nagpakasal siya sa isang lokal na babae, pinag-isa ang mga hayag na tadhana ng kanyang mga tao sa mga nabuhay na mula pa noong sinaunang panahon sa baybayin ng lawa.
Matapos ang malungkot na pagkamatay ni Ticátame sa Zichaxucuaro, pinatay ng mga kapatid ng kanyang asawa, sinundan siya ng kanyang anak na si Sicuirancha, na nagpatunay ng kanyang tapang sa pamamagitan ng pagtugis sa mga mamamatay-tao at iligtas ang imahen ni Curicaueri -na ninakaw mula sa kanyang altar-, nangunguna sa iyo sa Uayameo, kung saan ito ay itinatag. Sa lungsod na ito, ang kanyang mga anak na lalaki na Pauacume –una sa pangalang ito– at Uapeani, na siya namang naging anak ni Curátame, na magpapatuloy sa angkan, ay mamamahala bilang kahalili.
Sa sandaling iyon sa kwento, ang tinig ng Petamuti –sa mga archaic twists sa wika–, ay inilarawan ang kakaibang alamat ng pagbabago ng mga kalalakihan sa mga ahas, na pinalaki ang pigura ng Xaratanga, ang lunar na diyosa, na inilantad ang mga misteryo ng mga butil ng mais. , sili sili at iba pang mga binhi, ginawang sagradong alahas. Iyon ang mga oras na ang mga diyos, kasama ang mga kalalakihan, ay nakamit ang mga tagumpay sa larangan ng digmaan. Sa oras na iyon ay naghiwalay din ang pangkat ng uacúsecha Chichimecas at bawat menor de edad na pinuno, kasama ang karamihan ng kanyang diyos, ay nagsagawa ng paghahanap para sa kanyang sariling tirahan sa haba at lawak ng Lake Pátzcuaro.
Sa pagkamatay ni Curátame, ang kanyang dalawang anak na sina Uapeani at Pauacume –na inuulit ang mga pangalan ng kanilang mga hinalinhan- naglakbay sa kapatagan at bundok sa hangarin ng kanilang kapalaran. Ang mga kwento ng petamuti ay naghimok sa karamihan; Alam nilang lahat ang tungkol sa paglalakbay ng dalawang magkakapatid, na magdadala sa kanila sa Pulo ng Uranden, kung saan natagpuan nila ang isang mangingisda na nagngangalang Hurendetiecha, na ang anak na babae ay nagpakasal kay Pauacume, ang mas bata sa dalawa; mula sa unyon na iyon ay isinilang si Tariácuri. Ang kapalaran ay nagkakaisa ng mga mangangaso at mangingisda, na magpapanatili sa hinaharap na lipunan ng Purepecha. Ang kasal sa lupa ay magiging mistiko na pagkakapareho ng pagsasama sa pagitan ng Curicaueri at Xaratanga, at ang pag-aampon ng mga pangunahing diyos ng lokalidad, na bubuo ng banal na pamilya.
Ang mga taong ito na pinaghirapan sa buong teritoryo ay sa wakas ay nakarating sa Pátzcuaro, ang sagradong lugar na magiging upuan ng kanilang mahabang paglalakbay; Mahahanap nila roon ang apat na malalaking bato na nag-materialize ng kanilang mga diyos na tutelary: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua at Uacúsecha - ang panginoon ng mga agila, ang kanilang sariling napakadiyos na kapitan. Para sa madla, ang mitolohiya ay inilantad, sila ang tagapag-alaga ng apat na direksyon ng sansinukob, at ang Pátzcuaro ang sentro ng paglikha. Si Tzintzicha Tangaxoan ay nagbulungan: "Sa lugar na ito at hindi sa isa pa ay ang pintuan na kung saan bumababa at umakyat ang mga diyos."
Ang kapanganakan ni Tariácuri ay markahan ang ginintuang edad ng sinaunang Purépecha. Sa pagkamatay ng kanyang ama, siya ay sanggol pa rin; ngunit anuman ang kanyang murang edad, siya ay inihalal cazonci ng konseho ng mga matatanda. Ang kanyang mga tagapagturo ay ang mga pari na sina Chupitani, Muriuan at Zetaco, mga masigasig na kapatid na nagturo sa batang disipulo sa pamamagitan ng halimbawa, na kasama ng disiplina na nangangahulugang pang-araw-araw na debosyon ng mga diyos, naghanda din para sa giyera, pinasimulan ang paghihiganti ng kanyang ama, ang kanyang mga tiyuhin at lolo't lola.
Ang mga pakikipagsapalaran ng Tariácuri ay nagdala ng kagalakan sa tainga ng lahat ng mga kasali sa pagpupulong. Ang paghahari ng cazonci na ito ay napakahaba, na may tuldok na walang tigil na mga tunggalian sa digmaan hanggang sa makilala ng bawat paksyon ng Chichimec ang kanilang soberanya at ang pamamayani ng diyos na Curicaueri, sa gayon ay sumunod sa totoong kaharian ng Purepecha.
Ang isang bagong yugto sa kwentong petamuti ay ang kwento ng mga ulila na kapatid, sina Hiripan at Tangaxoan, mga pamangkin ng Tariácuri, na nawala kasama ang kanilang biyudang ina nang makuha ng mga kaaway ng cazonci si Pátzcuaro. Kailangan nilang tumakas para sa kanilang buhay. Maraming mga pagdurusa at pagkakasala ng mga batang ito ay dapat na nagdusa bilang mga pagsubok na ipinataw ng mga diyos, hanggang sa makilala sila ng kanilang tiyuhin. Ang walang kapantay na mga birtud ng mga kapatid na lalaki ay naiiba sa kabastusan ng pagkatao ng kanilang nakatatandang anak na sanhi ng kalasingan–, samakatuwid, si Tariácuri, na naramdaman ang pagtatapos ng kanyang mga araw, inihanda sina Hiripan at Tangaxoan, kasama ang kanyang bunsong anak na si Hiquíngare, sa ang pagsang-ayon sa hinaharap na tatlong mga panginoon na magkakasamang mamamahala sa kaharian: ang Hiripan ay mamamahala sa Ihuatzio (tinawag sa kuwentong Cuyuacan, o "lugar ng mga coyote"); "Hiquíngare, magpapatuloy ka dito sa Pátzcuaro, at ikaw, Tangaxoan, ay mamamahala sa Tzintzuntzan." Susundan ng tatlong panginoon ang gawain ng Tariácuri na kumukuha ng mga tagumpay ng Curicaueri sa lahat ng direksyon, nagpapalawak ng mga hangganan ng imperyo.
Ang kwentong sinabi ng petamuti ay pinakinggan ng mabuti ni Tzintzicha Tangaxoan, na kinakilala sa mga salita ng pari ang mga argumento na magpapahintulot sa kanya na harapin ang mga pangyayari sa hinaharap. Ang tripartite na kapatiran nina Pátzcuaro, Ihuatzio at Tzintzuntzan ay nasira, una sa pagkamatay at pagkalipol ng pamilya Hiquíngare, isang direktang inapo ng Tariácuri, at sa kasunod na pagtatapon na dinanas ni Ticátame, anak ni Hiripan, ng kanyang pinsan na si Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, na kumuha pa ng imahe ng Curicaueri.
Mula noon, ang Tzintzuntzan ay magiging kabisera ng kahariang iyon. Ang mga alahas na ninakawan mula sa iba pang dalawang lungsod ay itatago sa palasyo ng hari, na bumubuo sa kayamanan ng Curicaueri at cazonci. Si Zuanga, ang susunod na pinuno ng Purépecha, ay kailangang harapin ang Mexico, na sa wakas ay talunin niya. Natikman ni Tzintzicha Tangaxoan ang huling bahagi ng kwentong ito na nakataas ang kapangyarihan ng kanyang mga hukbo; Gayunpaman, sa diwa ng madla ang mabangis na panorama ng kalapitan ng Espanya ay nagtimbang na, na nagpapahayag ng isang mapaminsalang wakas.
