Ang mga nagtataglay ng isang kamangha-manghang kaalaman sa buhay, ang mga diyos at ang cosmos, ang mga manggagaway ng Mayan ay may mahalagang papel sa pagpapagaling ng mga sakit at pagpapagaan ng mga sumpa. Kilalanin ang kanilang mystical ritwal!
Alam ni Nakuk Sojom nang magising siya sa araw na iyon na siya ay biktima ng isang "masamang cast", at bilang karagdagan sa isang parusa mula sa mga diyos dahil sa nabigo sa ritwal; siya ay nagsuka at nagkaroon ng pagtatae, nasusunog ng lagnat at ang kanyang ulo ay umiikot mula sa matinding sakit; Gayundin, nagkaroon siya ng kakaiba at nakakabahalang mga panaginip kung saan ang isang malaking jaguar na may mga mata na tulad ng uling ay hahabol sa usa, bubuhatin ito, at papatayin.
Nakuk Sojom Alam niya nang magising siya na ang usa ay ang kanyang "ibang sarili", ang hayop kung saan tumawag ang bahagi ng kanyang espiritu wayjel, at ang dakilang jaguar ay kasama ng hayop ng uaiaghon o shaman kasamaan na nagtapon ng kasamaan sa kanya. Ang pagkakita sa kanyang hinabol na kasama sa hayop sa isang panaginip ay sinabi sa kanya na siya ay pinatalsik mula sa sagradong bundok ng bundok ng mga ninong ng ninuno.
Dalawang araw na mas maaga Nakuk Sojom ay dumating sa tao ng gamot, na pagkatapos kumuha ng kanyang pulso ay binigyan siya upang uminom ng pagbubuhos ng mga halaman, ngunit ang sakit ay lumalala, at sa araw na iyon ay sumagi sa kanyang isipan na hindi lamang siya nagdusa ng pagkawala ng kanyang wayjel, ngunit marahil ang uaiaghon ay nagpasya "Gupitin ang kanyang oras", iyon ay upang sabihin ang kumuha ng kanyang buhay pagkatapos ng isang mabagal na paghihirap. Kaya't nagpasya siyang tumawag h ’ilol, "Ang nakakakita", upang mailigtas niya ang kanyang wayheel mula sa kamatayan, na magdadala sa kanyang sariling katawan. Ang h'ilol ay ang banal na tao, ang doktor ng espiritu, na bilang karagdagan sa pagiging isang hayop sa kalooban ay maaaring mailipat sa isang kometa, at ang nag-iisa na may kakayahang pagalingin ang pagkawala ng espiritu at ang masasamang cast, sapagkat siya mismo ang maaaring maging sanhi mga sakit na yan. Ang h'ilol, kasama ang kanyang itim na balabal at ang kanyang paglalakad sa ilalim ng kanyang kaliwang braso, ay dumating sa bahay ni Nakuk Sojom ilang sandali, at agad na tinanong siya tungkol sa kanyang mga pangarap na maaari niyang bigyang kahulugan salamat sa kanyang "paningin", at iyon isiniwalat kung ano ang chulel o espiritu na naranasan sa pamamagitan ng pag-alis ng sarili mula sa katawan ng maysakit habang natutulog siya. Matapos makinig sa panaginip ng jaguar at ng usa, nalaman ng h'ilol na ang wayhel ni Nakuk Sojom ay nawala at walang proteksyon sa kagubatan, sa awa ng uaiaghon ay nabago sa isang jaguar. Pagkatapos ay kinuha niya nang maingat ang kanyang pulso at ang paghampas ng kanyang mga ugat ay sinabi pa sa kanya kung sino ang shaman na nagdudulot ng pinsala: isang kilalang matandang lalaki, na kinomisyon ng isang kaaway ni Nakuk Sojom upang maghimok ng kasamaan sa paghihiganti para sa isang sinaunang pag-aaklas.
Ang h'ilol ay nakipag-usap sa mga kamag-anak ni Nakuk Sojom at naghanda silang lahat na maghanda para sa seremonya ng pagpapagaling. Nakuha nila ang isang pabo itim na lalaki, tubig mula sa mga sagradong bukal, hindi nagalaw ng kamay ng tao, mga bulaklak, mga karayom ng pine at iba`t ibang halaman, pati na rin schnapps. Naghanda rin sila ng posol at tamales para sa h'ilol. Samantala, ang shaman ay nagtayo ng isang corral sa paligid ng kama ng mga may sakit, na kumakatawan sa mga kuta ng sagradong bundok kung saan itinatago at pinoprotektahan ng mga diyos ang mga kasama ng hayop ng mga tao.
Sabay-sabay ang kopal, ang mga handog ay iniharap, ang taong maysakit ay naligo sa banal na tubig na may mga halamang gamot, mga malinis na damit ang inilagay sa kanya, at siya ay nahiga sa kama-kama. Ang shaman ay nagbigay sa kanya ng isang pagbubuhos upang maiinom at pinahiran ang isang itim na pamahid sa kanyang tiyan, hinahaplos sa mga bilog sa kaliwang bahagi; Pagkatapos ay nilinis niya ito ng isang dakot na halaman, sinindi ang kanyang tabako, at sinimulang higupin ang brandy sa maliliit na paghigop, habang binibigkas ang mahabang mga pagdarasal na makikiling sa mga diyos na kunin ang kasamang hayop ni Nakuk Sojom at ibalik ito sa kuta ng ang banal na bundok. Sa pagtatapos ng mga pagdarasal, ginawa niya ang "tawag ng kaluluwa" ni Nakuk Sojom, na hinihimok siyang bumalik: "Halika Nakuk, humingi ng kapatawaran sa mga diyos, bumalik mula sa kung saan ka nag-iisa, mula sa kung saan ka natakot at nawala", habang kumukuha ng dugo mula sa leeg ng itim na pabo, na kumakatawan sa kanyang sarili kay Nakuk, at binigyan ng inumin ang may sakit na tao.
Matapos ang shaman, kumain ang pasyente at mga katulong, at ipinagkatiwala sa mga kababaihan at matatanda sa pangangalaga ng mga maysakit, ang h'ilol, na sinamahan ng natitirang pamilya, ay nagtungo sa mga dambana ng sagradong bundok upang maisagawa ang mga kaugnay na seremonya at iwanan ang itim na pabo, patay na, doon bilang kapalit ng kaluluwa ng Nakuk Sojom. Sa loob ng dalawang araw, ang pasyente ay nakabangon: nakuha niya muli ang kontrol sa kanyang waychel, ang masasamang pwersa ay natalo, pinatawad siya ng mga diyos. Ilang daang siglo bago ang seremonya ng paggaling ni Nakuk Sojom, ang galing mga shaman ang mga namumuno mismo, na natutunan, sa pamamagitan ng kanilang mga pangarap, upang banal, pagalingin at makipag-usap sa mga diyos, na kalaunan ay nagsasagawa ng iba't ibang mga pagsisimulang ritwal. Ang nagtatapos na sandali ng isang pagsisimula ay binubuo ng paglunok ng ahas o iba pang makapangyarihang hayop at pagkatapos ay isilang muli bilang mga shaman, mga lalaking may higit na likas na kapangyarihan. Ang mga Shaman, sa pamamagitan ng labis na pagtulog o kaligayahan ng kaluluwa, ay dinala ng mga kabute at mga psychoactive na halaman, pati na rin sa pagmumuni-muni, pag-aayuno, pag-iwas sa sekswal at pagkuha ng kanilang sariling dugo, na nakipag-ugnay sa mga diyos, magbago sa mga hayop, maglakbay sa langit at sa ilalim ng mundo, maghanap ng mga nawawalang tao at mga bagay, hulaan ang sanhi ng sakit, alisan ng takip ang mga kriminal at manggagawa ng masama, at kontrolin ang mga likas na puwersa tulad ng granizo. Ang lahat ng ito ay gumawa sa kanila ng tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at kalalakihan.
Sa Popol Vuh ng quiche mayan Inilarawan ang mga namumuno sa shaman tulad ng sumusunod:
"Mahusay na panginoon at kamangha-manghang tao ang mga makapangyarihang hari na sina Gucumatz at Cotuhá, at ang mga makapangyarihang hari na sina Quicab at Cavizirnah. Alam nila kung ang digmaan ay lalabanan at ang lahat ay malinaw sa kanilang mga mata ... Ngunit hindi lamang sa ganitong paraan ay mahusay ang kalagayan ng mga panginoon; malaki rin ang kanilang mga pag-aayuno ... at ito ay sa pagbabayad na nalikha at sa pagbabayad ng kanilang kaharian ... sila ay nag-ayuno at nagsakripisyo, at sa gayon ipinakita nila ang kanilang katayuan bilang mga Lords ”. At tungkol sa mga patriyarka ng mga tribo ng Quiche ay sinabing: "Kung gayon, ang mahiwagang tao, si Nawal Winak, ay inaasahan ang kanyang pagdating. Ang kanyang tingin ay umabot sa malayo, sa gilid at sa lupa; walang bagay na katumbas ng kanilang nakita sa ilalim ng langit. Sila ang mga dakila, mga pantas, mga pinuno ng lahat ng mga partido ng Tecpán ”.
Pagdating ng mga Espanyol, ang mga shaman ay umatras upang magtago, ngunit nanatili silang matalino at kahanga-hangang mga kalalakihan ng bayan, nagpatuloy silang nagsanay ng kanilang kalakal bilang mga manggagamot at Manghuhula, at patuloy na gawin ito hanggang ngayon.
