Ang paglipat mula sa isang siglo hanggang sa susunod na tila gumana bilang isang dahilan para sa pagbabago. Ang simula ng isang bagong panahon ay nagbibigay sa atin ng posibilidad na iwan ang lahat at magsimula muli; nang walang pag-aalinlangan, ito ay isang sandali ng pag-asa.
Ang paliwanag ng ebolusyon ng kasaysayan ay palaging ibinibigay sa atin ng mga siglo at tila hinati sa kanila. Ang ideya ng pag-unlad ay itinayo sa paghahambing ng mga oras at ang siglo ay tila tamang panahon ng oras upang pag-aralan ang isang serye ng mga phenomena at sa gayon ay magkaroon ng kahulugan ng aming pag-uugali.
Ang simula ng siglo na tinatapos na natin o malapit nang magtatapos ay isang oras kung saan ang pagbabago ay nalalapit at ang fashion, tulad ng lagi, ay sumasalamin sa tauhang tinatanggap ng lipunan. Mas maraming pera ang ginugugol sa kasiyahan at damit. Ang pagiging maligaya at labis na pamumuhunan ay pinamamahalaan ng isang kaluwagan sa mga usaping pampulitika at ang mga malalaking partido ay sinasakop ang karamihan sa mga oras sa lahat ng antas ng lipunan.
Sa isang usapin ng fashion, ang 1920s ay ang unang mahusay na pahinga sa pambabae na tradisyon ng mahabang palda, hindi komportable na mga damit at baywang na nababagay ng mga hindi makatao na corset. Ang "S" na hugis na babae na pigura mula sa mga nakaraang taon ay hindi na ginagamit. Ito ay tungkol sa iskandalo, pagiging kasalukuyan sa isang mundo na pinangungunahan ng mga kalalakihan. Ang form na pambabae ay nakakakuha ng isang silindro na hitsura, na nagbibigay daan sa tampok na modelo ng oras na ito, ang isang may mahabang baywang, sa taas ng balakang nang hindi minarkahan ang baywang.
Ang break ay hindi lamang sa uso. Ang mga kababaihan ay may kamalayan sa kanilang sitwasyon na may paggalang sa mga kalalakihan at hindi nila gusto ito, at ito ang paraan kung paano sila nagsisimulang naroroon sa mga lugar na hindi maganda ang pagtingin para sa isang babae na magsagawa ng mga aktibidad na inilaan para sa mga kalalakihan, tulad ng palakasan; Ito ay naging sunod sa moda upang maglaro ng tennis, golf, polo, swimming, kahit na ang mga disenyo ng sports suit ay napaka kakaiba at matapang sa oras. Ang mga damit na panlangoy ay maliliit na damit, ngunit mula doon nagsimula silang gupitin ang tela nang hindi humihinto hanggang sa maabot nila ang maliliit na damit sa tabing dagat ng ating mga araw. Sa katunayan, ang underwear ay sumasailalim din ng mga pagbabago; ang mga kumplikadong corset ay unti-unting magbabago sa mga bodice at ang bra na may iba't ibang mga hugis ay lumitaw.
Nagsisimula ang babae na lumabas sa kalye, upang magsagawa ng mga aktibidad kung saan kinakailangan ang libreng kilusan; ang haba ng mga palda at damit ay unti-unting pinaikling sa mga bukung-bukong, at noong 1925 ang palda sa tuhod ay inilunsad sa mga catwalk. Ang galit ng lipunang lalaki ay napakalayo na ang Arsobispo ng Naples ay naglakas-loob na sabihin na ang isang lindol sa Amalfi ay isang pagpapakita ng galit ng Diyos sa pagtanggap ng mga maikling palda sa babaeng aparador. Ang kaso ng Estados Unidos ay pareho; Sa Utah, isang batas ang iminungkahi na pagmultahin at ipakulong ang mga kababaihan sa pagsusuot ng mga palda na higit sa tatlong pulgada sa itaas ng bukung-bukong; sa Ohio, ang taas ng palda ay mas mababa, hindi ito tumaas nang lampas sa instep. Siyempre, ang mga panukalang batas na ito ay hindi kailanman tinanggap, ngunit ang mga kalalakihan, nang bantain, ay nakikipaglaban sa lahat ng kanilang sandata upang maiwasan ang pag-aalsa ng mga kababaihan. Kahit na ang mga garter na humihinto sa medyas, na bagong natuklasan ng bagong taas ng palda, ay naging isang bagong kagamitan; Nariyan ang mga ito na may mahalagang bato at nagkakahalaga sila ng hanggang sa 30,000 dolyar sa oras na iyon.
Sa mga bansang naapektuhan ng giyera ang pagkakaroon ng mga kababaihan sa mga lansangan ay magkatulad, ngunit magkakaiba ang mga dahilan. Habang sa maraming mga bansa ang pangangailangan ng pagbabago ay para sa mga isyu sa lipunan, ang natalo ay kailangang harapin ang pagkasira. Kinakailangan na muling itayo mula sa mga gusali at kalye hanggang sa kaluluwa ng mga naninirahan. Ang tanging paraan ay upang lumabas at gawin ito, ang mga kababaihan ay ginawa at ang pagpapalit ng kanilang mga damit ay naging isang kinakailangan.
Ang estilo kung saan maaaring tukuyin ang panahong ito ay upang lumitaw bilang androgynous hangga't maaari. Kasabay ng hugis na cylindrical kung saan nakatago ang mga curve ng pambabae - sa ilang mga okasyon ay ibabalot pa nila ang kanilang mga suso upang subukang itago ito - ay ang gupit. Sa kauna-unahang pagkakataon ang babae ay umalis sa kanyang mahabang buhok at kumplikadong mga hairstyle; Pagkatapos ng isang bagong aesthetic ng sensual arises. Ang hiwa, na tinawag na garçonne (batang babae, sa Pranses) kasama ang ganap na panlalaki na mga kasangkapan ay tumutulong sa kanila na lumikha ng erotikong ideal na batay sa androgynous. Kasabay ng gupit, ang mga sumbrero ay dinisenyo ayon sa bagong imahe. Ang istilo ng cloche ay kumuha ng mga hugis kasunod sa tabas ng ulo; ang iba pa ay may maliit na labi, kaya imposibleng isuot ang mga ito sa mahabang buhok. Ang isang mausisa na katotohanan tungkol sa pagsusuot ng sumbrero ay ang maliit na labi na natakip ang bahagi ng kanilang mga mata, kaya kinailangan nilang maglakad na nakataas ang kanilang ulo; Nagmumungkahi ito ng isang napaka kinatawan ng imahe ng bagong ugali ng mga kababaihan.
Sa Pransya, si Madeleine Vionet ay nag-imbento ng gupit na "sa bias" ng sumbrero, na nagsisimulang impluwensyahan ang kanyang mga nilikha, na matutularan ng natitirang mga tagadisenyo.
Ang ilang mga hindi gaanong mapanghimagsik na kababaihan ay pinili na huwag gupitin ang kanilang buhok, ngunit inilarawan ito sa isang paraan na nagmungkahi ng bagong istilo. Hindi madaling sabihin sa isang babae mula sa isang batang lalaki, maliban sa kapansin-pansin na pulang kolorete at maliwanag na mga anino sa kanyang mga takip. Ang pampaganda ay naging mas sagana, na may higit na tinukoy na mga linya. Ang mga bibig ng 1920s ay payat at hugis ng puso, mga epekto na nakamit salamat sa mga bagong produkto. Ang manipis na linya ng mga kilay ay katangian din, binibigyang diin, sa lahat ng paraan, isang pagpapasimple ng mga form, kapwa sa pampaganda at sa mga istilo ng mga disenyo na kaibahan sa mga kumplikadong anyo ng nakaraan.
Ang mga pangangailangan ng mga bagong oras ay humantong sa pag-imbento ng mga aksesorya na ginawang praktikal ang pagkababae, tulad ng mga kaso ng sigarilyo at mga kahon ng pabango na hugis singsing. "Upang laging nasa kamay ito sa kaso ng pangangailangan, maaari mo na ngayong iimbak ang iyong paboritong pabango sa mga singsing na espesyal na ginawa para sa layuning iyon, at kung saan naglalaman ng isang maliit na bote sa loob." Ganito ipinakita ng magazine na El Hogar (Buenos Aires, Abril 1926) ang bagong produktong ito. Ang iba pang mahahalagang accessories ay kasama ang mga mahabang kuwintas ng perlas, mga compact bag at, sa ilalim ng impluwensya ng Coco Channel, mga alahas na naging sunod sa moda sa unang pagkakataon.
Ang pagkahapo ng mga detalyadong porma ay ginagawang simple at praktikal ang hitsura ng fashion. Ang kadalisayan ng anyo sa pagtutol sa nakaraan, ang pangangailangan para sa pagbabago mula sa patayan ng unang malaking digmaan, na napagtanto ang mga kababaihan na kailangan nilang mabuhay sa kasalukuyan, dahil ang hinaharap ay maaaring hindi sigurado. Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang paglitaw ng atomic bomb, ang pakiramdam ng "pamumuhay araw-araw" ay bibigyang diin.
Sa isa pang ugat, mahalagang sabihin na ang mga disenyo ng bahay, tulad ng "Doucet", "Doeuillet at Drécoll, na lumikha ng kaluwalhatian ng epleque ng belle, sa pamamagitan ng hindi kakayahang tumugon sa mga bagong hinihingi ng lipunan, o marahil ng pagtutol sa pagbabago, isinara nila ang kanilang mga pintuan na nagbibigay daan sa mga bagong taga-disenyo tulad ng Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, bukod sa iba pa. Ang mga tagadisenyo ay napakalapit sa rebolusyon ng intelektwal; ang masining na mga avant-gardes ng simula ng siglo ay minarkahan ang isang pambihirang dynamism, ang mga alon ay sumalungat sa akademya, kaya't sila ay napaka ephemeral.
Nag-overlap ang sining sa pang-araw-araw na buhay dahil ginamit ito upang lumikha. Ang mga bagong taga-disenyo ay malapit na naiugnay sa mga kalakaran na ito. Ang Schiaparelli, halimbawa, ay bahagi ng pangkat ng mga Surrealist at namuhay tulad nila. Sinasabi ng mga manunulat ng fashion na dahil siya ay napaka pangit, kumain siya ng mga buto ng bulaklak upang ang kagandahan ay isisilang sa kanya, isang ugali na napaka-pangkaraniwan ng kanyang panahon. Siya ay paulit-ulit na inakusahan ng "pagkuha ng Apache sa Ritz" dahil sa pagsasama ng mga disenyo ng klase sa pagtatrabaho sa pang-itaas na damit na damit. Ang isa pang tanyag na tao, si Coco Channel, ay lumipat sa bilog na intelektwal, at nagkaroon ng matalik na kaibigan na sina Dalí, Cocteau, Picasso, at Stravinsky. Ang mga isyu sa intelektwal na tumagos sa buong board at ang fashion ay walang kataliwasan.
Ang pagpapakalat ng fashion ay isinasagawa ng dalawang mahahalagang media, ang koreo at ang cinematography. Ang mga bagong modelo ay nakalimbag sa mga katalogo at ipinadala sa pinaka liblib na mga nayon. Naghihintay ang nag-aalalang mga tao sa magasin na dinala ng lungsod ng lungsod, na para bang sa pamamagitan ng mahika. Maaari silang pareho sa fashion at makuha din ito. Ang isa pa, higit na kamangha-manghang medium ay ang sinehan, kung saan ang mga dakilang personalidad ay ang mga modelo, na kung saan ay isang mahusay na diskarte sa advertising, dahil ang publiko ay nakilala sa mga artista at samakatuwid ay sinubukan na gayahin ang mga ito. Ganoon ang kaso sa tanyag na Greta Garbo na minarkahan ang isang buong panahon sa sinehan.
Ang mga kababaihang Mexico sa simula ng ikalawang dekada ng ika-20 siglo ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkakaugnay sa mga tradisyon at patakaran na ipinataw ng kanilang mga nakatatanda; Gayunpaman, hindi sila maaaring manatili sa mga pagbabagong panlipunan at pangkulturang dinala ng rebolusyonaryong kilusan. Ang buhay sa bukid ay binago sa buhay na lunsod at ang mga unang komunista ay lumitaw sa pambansang tanawin. Ang mga kababaihan, lalo na ang pinaka may kaalaman at mayaman, ay sumuko sa pang-akit ng bagong fashion, na para sa kanila ay magkasingkahulugan ng kalayaan. Sina Frida Kahlo, Tina Modotti at Antonieta Rivas Mercado ang nangunguna sa listahan ng maraming mga kabataang kababaihan na, sa kanilang iba`t ibang mga aktibidad, nagsagawa sila ng walang tigil na pakikibaka laban sa konvensionalismo. Pagdating sa fashion, tinunog ni Kahlo ang mga muralista, na determinadong iligtas ang tunay na Mexico; Kasunod sa katanyagan ng artista, maraming kababaihan ang nagsimulang magsuot ng tradisyunal na kasuotan, upang magsuklay ng kanilang buhok gamit ang mga may kulay na braids at strips, at upang makakuha ng mga alahas na pilak na may mga motif na Mexico.
Para kay Antonieta Rivas Mercado, na kabilang sa isang mayaman at cosmopolitan na klase, mula sa isang murang edad ay ipinakita niya ang pagkakaroon ng isang mapanghimagsik na diwa na salungat sa mga pagkiling. Sa edad na 10, noong 1910, pinutol niya ang kanyang buhok sa istilo ng Joan of Arc at sa edad na 20 "kinuha niya ang fashion ng Chanel bilang isang kinagawian na tumutugma sa panloob na paniniwala. Humanga siya na nilagyan ang ganitong istilo ng matino na kagandahan, ng pinag-aralan at hindi napapansin na aliw, na palaging hinahangad niya. Siya, na hindi isang babae na may accentuated form, perpektong nagsusuot ng mga tuwid na damit na nakalimutan ang mga dibdib at balakang, at pinakawalan ang katawan ng mga tela ng jersey na nahulog nang walang iskandalo sa isang malinis na silweta.
Naging paboritong kulay din ni Black. Gayundin sa oras na iyon ang buhok ng garçonne ay ipinataw, mas mabuti na itim at nakukol kay Valentino ”(Kinuha mula kay Antonieta, ni Fabienne Bradu)
Ang moda ng twenties, sa kabila ng maliwanag na kababawan nito, ay isang simbolo ng paghihimagsik. Ang pagiging nasa fashion ay itinuturing na mahalaga, dahil ito ay isang pambabae na pag-uugali sa lipunan. Ang ikadalawampu siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pabago-bago ng mga rupture at ang mga twenties ay ang simula ng pagbabago.
Pinagmulan: Mexico sa Oras Blg 35 Marso / Abril 2000
