Inaanyayahan kita na magsagawa ng isang haka-haka na paglalakbay sa pamamagitan ng napakahusay at matapat na Lungsod ng Mexico tulad ng noong ika-18 at ika-19 na siglo. Sa pagdaan natin ay mahahanap natin saanman ang isang pagpapakita ng mga kulay at pagkakayari sa kasuotan ng mga naninirahan sa kabisera.
Agad na pupunta kami sa bukid, ang mga tunay na kalsada at mga bangketa ay dadalhin sa amin upang pagnilayan ang mga tanawin ng iba't ibang mga rehiyon, papasok kami sa mga bayan, mga asyenda at mga bukid. Ang mga kalalakihan at kababaihan, manggagawa, muleteer, magsasaka, pastol o nagmamay-ari ng lupa ay nagsusuot ng fashion na Creole, bagaman ayon sa kanilang lahi, kasarian at kalagayang panlipunan.
Ang haka-haka na paglalakbay na ito ay magiging posible salamat sa mga manunulat, pintor at cartoonista na alam kung paano makunan ang kanilang nakita sa Mexico sa oras na iyon. Ang Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, ang Rodríguez Juárez, José Páez at Miguel Cabrera ay bahagi ng kalabisan ng mga artista, taga-Mexico at dayuhan, na naglalarawan sa Mexico, ang kanyang paraan ng pagiging, pamumuhay at pagbibihis. Ngunit tandaan natin ang isa pang kamangha-manghang anyo ng tradisyunal na sining, ang mga kuwadro ng kasta, na naglalarawan, hindi lamang ang mga tao na nagresulta mula sa mga paghahalo ng mga lahi, ngunit ang kapaligiran, ang damit at kahit ang mga hiyas na kanilang isinusuot.
Noong ika-19 na siglo, nabigla ng "exotic" na mundo na inilarawan nina Baron Humboldt, William Bullock at Joel. Si R. Poinsett, hindi mabilang na kilalang manlalakbay ang dumating sa Mexico, kasama na rito ang Marchioness Calderón de la Barca at iba pa, tulad nina Linati, Egerton, Nevel, Pingret at Rugendas na nakipagpalit sa mga Mehikano na Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza at Alfaro sa kanilang sabik na ilarawan ang mga Mexico. Ang mga manunulat na kasikatan nina Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi at kalaunan ay iniwan sa amin ni Artemio de Valle Arizpe ang napakahalagang mga pahina ng pang-araw-araw na mga kaganapan ng mga panahong iyon.
Viceregal ostentation
Pumunta tayo sa Plaza Mayor sa isang Linggo ng umaga. Sa isang panig ay lilitaw, sinamahan ng kanyang pamilya at ng kanyang entourage, si Viceroy Francisco Fernández de la Cueva, Duke ng Albuquerque. Sa isang matikas na karwahe na dinala mula sa Europa ay dumirinig siya sa misa sa Cathedral.
Nawala na ang mahinahon na madilim na demanda ng huling bahagi ng ikalabing-anim na siglo na ang tanging luho ay ang mga puting ruffle. Ngayon ay nangingibabaw ang istilong French-style ng Bourbons. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng mahaba, kulot at pulbos na mga wigs, pelus o brocade jackets, Belgian o Pranses na kwelyo ng puntas, pantalon ng sutla, puting medyas, at leather o tela na kasuotan sa paa na may makulay na mga buckles.
Ang mga kababaihan ng unang bahagi ng ikawalong siglo ay nagsusuot ng mga damit na sutla o brocade na may binibigkas na mga leeg at malawak na mga palda, kung saan inilalagay ang frame ng mga hoop na tinawag nilang "guardainfante". Ang mga masalimuot na kasuutan na ito ay nagtatampok ng mga pleats, burda, gintong at pilak na mga inlay na thread, mga puno ng strawberry, rhinestones, kuwintas, sequins, at mga ribbon ng sutla. Ang mga bata ay nagbibihis ng mga replika ng kasuutan at alahas ng kanilang mga magulang. Ang mga kasuutan ng mga tagapaglingkod, pahina at coach ay napaka-mapagmataas na pinukaw nila ang pagtawa mula sa mga dumadaan.
Ang mga pamilya ng Rich Creole at mestizo ay kumopya ng mga damit ng korte ng viceregal upang isuot ito sa mga pagdiriwang. Napakatindi ng buhay panlipunan: mga pagkain, meryenda, pampanitikan o musikal na gabi, gala saraos at mga seremonyang panrelihiyon punan ang oras ng kalalakihan at kababaihan. Naroroon ang aristokrasya ng Creole, hindi lamang sa damit at alahas, kundi pati na rin sa arkitektura, transportasyon, sining sa iba`t ibang mga pagpapakita at sa lahat ng pang-araw-araw na bagay. Ang matataas na klero, militar, intelektwal at ilang artista ay kahalili sa "maharlika" na siya namang naghihintay sa mga alipin, alipin at kababaihan.
Sa itaas na mga klase ang damit ay nagbabago sa mga kaganapan. Ang mga taga-Europa ang nagdidikta ng fashion, ngunit ang mga impluwensyang Asyano at katutubong ay tumutukoy, na nagreresulta sa mga pambihirang kasuotan tulad ng alampay, na sinabi ng maraming mananaliksik na binigyang inspirasyon ng saree ng India.
Ang isang hiwalay na kabanata ay karapat-dapat sa mga produkto ng Silangan na darating sa mga barko. Ang mga sutla, brocade, alahas, tagahanga mula sa Tsina, Japan at Pilipinas ay malawak na tinatanggap. Ang sutla na binordahan ng mga shawl ng Maynila na may mahabang palawit na pantay na nakakaakit sa mga residente ng New Spain. Kaya nakikita natin na ang mga kababaihan ng Zapotec ng Isthmus at ng Chiapas ay muling likhain ang mga disenyo ng mga shawl sa kanilang mga palda, blusang at huipile.
Ang panggitnang uri ay nagsusuot ng mas simpleng mga damit. Ang mga kabataang babae ay nagsusuot ng magaan na kasuotan sa malalakas na kulay, habang ang mga matatandang kababaihan at balo ay nagsusuot ng madilim na kulay na may mataas na leeg, mahabang manggas at isang mantilla na hawak ng isang tortoiseshell suklay.
Mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang fashion ay hindi gaanong pinalaki sa mga kalalakihan, ang mga wigs ay pinaikling at ang mga jackets o vests ay mas matino at maliit. Ang mga kababaihan ay may isang kagustuhan para sa mga gayak na kasuotan, ngunit ngayon ang mga palda ay hindi gaanong malawak; Dalawang relo ang nakasabit pa rin sa kanilang mga baywang, ang isa ay nagmamarka ng oras ng Espanya at ang isa ay ang Mexico. Karaniwan silang nagsusuot ng pagong o pelus na "chiqueadores", na madalas na naka-inlaid ng mga perlas o mahalagang bato.
Ngayon, sa ilalim ng utos ni Viceroy Conde de Revillagigedo, ang mga mananahi, mananahi, pantalon, tagagawa ng sapatos, atbp, ay nakaayos na sa mga guild upang makontrol at ipagtanggol ang kanilang trabaho, dahil ang isang malaking bahagi ng mga outfits ay nagawa na sa Bagong Espanya. Sa mga kombento, ang mga madre ay gumagawa ng puntas, burda, hugasan, almirol, baril, at bakal, bilang karagdagan sa mga burloloy ng relihiyon, damit, damit sa bahay at robe.
Kinikilala ng suit ang sinumang nagsusuot nito, sa kadahilanang iyon ang isang utos ng hari ay inilabas na ipinagbabawal ang sumbrero at ang kapa, dahil ang mga taong walang imik ay karaniwang mga kalalakihan na masama ang ugali. Ang mga itim ay nagsusuot ng labis na damit na sutla o koton, mahabang manggas at banda sa baywang. Ang mga kababaihan ay nagsusuot din ng mga turbano na labis na labis na nakakuha sila ng palayaw na "harlequins". Ang lahat ng kanyang mga damit ay may maliwanag na kulay, lalo na pula.
Hangin ng pagpapanibago
Sa panahon ng Paliwanag, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, sa kabila ng malalaking pagbabago sa lipunan, pampulitika at pang-ekonomiya na nagsimulang maranasan ng Europa, ang mga vicioy ay nagpatuloy na humantong sa isang buhay na may malaking basura na makakaimpluwensya sa tanyag na kalagayan sa panahon ng Kalayaan. Ang arkitekto na si Manuel Tolsá, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagtapos sa pagtatayo ng katedral ng Mexico, ay nagbihis ng pinakabagong paraan: isang puting pantal na baywang, isang kulay na lana na tela na tela at isang matino na hiwa. Ang mga costume ng mga kababaihan ay may mga impluwensya sa Goya, sila ay marangya, ngunit maitim ang mga kulay na may kasaganaan ng mga puntas at punong strawberry. Tinakpan nila ang kanilang balikat o ang kanilang ulo ng klasikong mantilla. Ngayon, ang mga kababaihan ay mas "walang kabuluhan", patuloy silang naninigarilyo at binabasa at pinag-uusapan din ang tungkol sa politika.
Makalipas ang isang daang siglo, ang mga larawan ng mga kabataang babae na papasok sa kumbento, na lilitaw na matikas na bihis at masaganang mga alahas, at ang mga tagapagmana ng mga katutubong pinuno, na naipakita ang kanilang mga sarili ng napakaraming pinalamutian na mga hipil, ay mananatili bilang patotoo sa damit ng kababaihan. sa paraang Espanyol.
Ang pinaka-abalang kalye sa Lungsod ng Mexico ay ang Plateros at Tacuba. Doon, ang mga eksklusibong tindahan ay nagpapakita ng mga demanda, sumbrero, scarf at alahas mula sa Europa sa mga sideboard, habang sa mga "drawer" o "mga mesa" na matatagpuan sa isang gilid ng Palasyo, ipinagbibili ang mga tela ng lahat ng uri at puntas. Sa Baratillo, posible na makakuha ng mga damit na pangalawa sa mababang presyo para sa mahirap na gitnang uri.
Edad ng pag-iipon
Sa simula ng ika-19 na siglo, ang damit ng mga kababaihan ay radikal na nagbago. Sa ilalim ng impluwensya ng panahon ng Napoleonic, ang mga damit ay halos tuwid, na may malambot na tela, mataas na baywang at manggas na "lobo"; ang gulong na buhok ay nakatali at ang maliliit na kulot ay naka-frame sa mukha. Upang masakop ang malawak na linya ng leeg, ang mga kababaihan ay may mga scarf na scarf at scarf, na tinatawag nilang "modestín". Noong 1803, ang Baron de Humboldt ay nagsusuot ng pinakabagong mga uso sa fashion: mahabang pantalon, isang jacket na estilo ng militar at isang malapad na sumbrero ng bowler. Ngayon ang mga laces ng suit ng lalaki ay mas mahinahon.
Sa giyera ng kalayaan ng 1810 ay dumating ang mga mahirap na oras kung saan ang walang kabuluhang diwa ng panahon ay walang lugar. Marahil ang tanging pagbubukod ay ang ephemeral empire ng Agustín de Iturbide, na dumadalo sa kanyang coronation na may isang ermine cape at isang nakakatawang korona.
Ang mga kalalakihan ay may maikling buhok at nagsusuot ng makinis na demanda, tailcoat o frock coats na may maitim na pantalon na lana. Ang mga kamiseta ay puti, mayroon silang isang mataas na leeg na natapos sa mga bow o plastrone (malawak na kurbatang). Ipinagmamalaki ng mga mayabang na ginoo na may balbas at bigote ang dayami na sumbrero at tungkod. Ganito ang mga tauhan ng damit na Reformation, ganito ipinakita ni Benito Juárez at ng Lerdos de Tejada ang kanilang sarili.
Para sa mga kababaihan, ang romantikong panahon ay nagsisimula: ang mga waisted na damit na may malawak na sutla, taffeta o mga cotton skirt ay bumalik. Ang buhok na natipon sa isang tinapay ay patok sa mga shawl, shawl, shawl at scarf. Ang lahat ng mga kababaihan ay nais ng isang tagahanga at isang payong. Ito ay isang napaka pambabae na fashion, matikas, ngunit wala pa ring mahusay na paggasta. Ngunit ang kahinhinan ay hindi magtatagal. Sa pagdating nina Maximiliano at Carlota, bumalik ang saraos at ostentation.
Ang "tao" at ang walang hanggang fashion
Bumibisita kami ngayon sa mga lansangan at merkado upang mapalapit sa "mga tao ng bayan". Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng maikli o mahabang pantalon, ngunit walang kakulangan ng mga tao na nagtatakip lamang ng isang pantangkal, pati na rin ang mga simpleng kamiseta at puting kumot na huipile, at ang mga hindi nagsuot ng sapin ang paa ay nagsusuot ng huarach o bota. Kung pinapayagan ito ng kanilang ekonomiya, nagsusuot sila ng mga lana jumper o sarapes na may iba't ibang mga disenyo depende sa rehiyon ng kanilang pinagmulan. Petate, nadama at "asno tiyan" sumbrero sagana.
Ang ilang mga kababaihan ay nagsusuot ng pagkakabitin - isang hugis-parihaba na piraso na pinagtagpi sa isang loom na nakatali sa baywang na may isang sinturon o sinturon–, ginugusto ng iba ang tuwid na palda na gawa sa gawing kamay na kumot o twill, na naka-fasten din ng sinturon, bilog na blusa ng leeg at manggas na "lobo". Halos lahat ay nagsusuot ng shawl sa ulo, sa mga balikat, tumawid sa dibdib o sa likuran, upang bitbit ang sanggol.
Sa ilalim ng palda nagsusuot sila ng isang cotton skirt o ilalim na na-trim na may hook work o bobbin lace. Ang mga ito ay naka-istilo ng isang pamamaalam sa gitna at mga braids (sa mga gilid o paligid ng ulo) na nagtatapos sa mga palabas na may kulay na mga laso. Ang paggamit ng nakaburda o nakaburda na mga huipile na isinusuot nila maluwag, sa paunang Hispanic na paraan, ay napaka-karaniwan pa rin. Ang mga kababaihan ay mga brunette na may maitim na buhok at mata, nakikilala sila ng kanilang personal na kalinisan at ang kanilang malalaking hikaw at kuwintas na gawa sa coral, pilak, kuwintas, bato o buto. Sila mismo ang gumagawa ng kanilang mga outfits.
Sa kanayunan, ang kasuotan ng kalalakihan ay nabago sa paglipas ng panahon: ang simpleng kasuutang katutubo ay binago sa rancher na sangkap ng mahabang pantalon na may chaps o suede breeches, isang kumot na shirt at malawak na manggas at isang maikling tela o suede jacket. Kabilang sa mga pinaka kapansin-pansin ay ang ilang mga pindutan ng pilak at ang mga laso na pinalamutian ang kasuutan, na gawa rin sa katad o pilak.
Ang mga caporales ay nagsusuot ng mga chaparera at suede cotonas, angkop upang mapaglabanan ang magaspang na mga gawain sa bansa. Mga bota ng katad na may laces at banig, toyo o katad na sumbrero –iba-iba sa bawat rehiyon– kumpletuhin ang sangkap ng masipag na taong bayan. Ang mga Chinacos, sikat na mga bantay sa kanayunan ng ikalabinsiyam na siglo, ay nagsusuot ng sangkap na ito, isang direktang antecedent ng charro costume, sikat sa buong mundo at ang palatandaan ng "tunay na Mexico" na tao.
Sa pangkalahatan, ang mga damit ng "tao", ang mga hindi gaanong pribilehiyo na klase, ay nagbago ng kaunti sa mga siglo at mga kasuutan na ang pinagmulan ay nawala sa oras ay nakaligtas. Sa ilang mga rehiyon ng Mexico, ang mga pre-Hispanic na damit ay ginagamit pa rin o may ilang modality na ipinataw ng Colony. Sa ibang mga lugar, kung hindi sa araw-araw, isinusuot ang mga ito sa mga pagdiriwang sa relihiyon, sibiko at panlipunan. Ang mga ito ay mga damit na gawa sa kamay, ng masalimuot na pagpapaliwanag at mahusay na kagandahan na bahagi ng tanyag na sining at bumubuo ng isang mapagkukunan ng pagmamataas, hindi lamang para sa mga nagsusuot nito, ngunit para sa lahat ng mga Mexico.
Pinagmulan: México en el Tiempo No. 35 Marso / Abril 2000
