Mayroon ding isa pang mas agarang puwang, ang aming panlipunan at domestic space, na kung saan ay ang nakatira tayo nang hindi sumasalamin dito, ngunit kung saan ay naroroon sa lahat ng oras at paligid ng lahat.
Mayroon ding isa pang mas agarang puwang, ang aming panlipunan at domestic space, na kung saan ay ang nakatira tayo nang hindi sumasalamin dito, ngunit kung saan ay naroroon sa lahat ng oras at paligid ng lahat.
Araw-araw ay pinagmamasdan namin mula sa aming tahanan o mula sa aming mga templo ang iba't ibang mga antas ng puwang na bumubuo sa aming banal na tanawin. Ang pangitain na ito ay nagsisimula mula sa katotohanang ang uniberso ay tao at kalikasan, ang isa ay hindi maaaring umiiral nang wala ang isa pa; Ang Oani Báa (Monte Albán), halimbawa, ay isang produktong pantao na sa balangkas nito ay sumunod sa dikta ng kalikasan. Maaari nating obserbahan sa paligid ng Great Plaza, sa abot-tanaw, ang matataas na bundok na nagsilbing isang modelo para sa pagtatayo ng bawat templo, na ang hangganan ay ipinataw lamang ng mga likas na taas ng kanilang mga bangin. Sa gayon, sa aming pang-araw-araw na wika mayroon kaming isang pare-pareho na sanggunian ng imahe ng mga bundok, na likas at kung saan kumakatawan sa inang lupa.
Kapag nagtatayo ng isang templo o kahit na ang aming sariling lungsod, naaangkop namin ang isang maliit na puwang ng kalikasan na iyon at binago ito, iyon ang dahilan kung bakit kailangan naming humiling ng pahintulot ng mga diyos, dahil ang bawat kapaligiran ay protektado ng isang diyos. Tingnan natin, halimbawa, kung paano sa di kalayuan, sa ating mga burol, kidlat at kidlat na lumiwanag sa panahon ng mga bagyo, at doon nabubuhay ang diyos ng kidlat, ang diyos ng tubig, Cocijo; siya ay saanman at sa lahat ng oras, iyon ang dahilan kung bakit siya ang pinaka pinahahalagahan, pinakahandog at pinaka kinakatakutan. Sa parehong paraan, ang ibang mga diyos ay lumikha, o naninirahan lamang, ng iba't ibang mga kapaligiran ng aming tanawin, tulad ng mga ilog, sapa, lambak, bulubundukin, kuweba, bangin, bubong ng mga bituin at sa ilalim ng mundo.
Ang mga pari lamang ang nakakaalam kung kailan at sa anong anyo lilitaw ang mga diyos; sila lamang sapagkat sila ay matalino at dahil hindi sila ganap na tao, mayroon din silang isang bagay na banal, kaya't maaari silang lumapit sa kanila at pagkatapos ay ipahiwatig natin ang daan pasulong. Iyon ang dahilan kung bakit alam ng mga pari kung alin ang mga sagradong lugar, kung saang puno, lagoon o ilog nagmula ang ating bayan; sila lamang, na may dakilang karunungan, sapagkat sila ay napili ng mga diyos na magpatuloy sa pagsasabi ng aming mga kwento.
Ang ating pang-araw-araw na buhay ay pinamamahalaan din ng pagkakaroon ng maraming bahagi ng tanawin, kung saan nakikialam ang mga tao; Sa aming trabaho binago namin ang hitsura ng mga lambak, o binago namin ang isang burol upang manirahan doon, tulad ng Monte Albán, na dating likas na burol, at kalaunan, binago ng aming mga ninuno, isang lugar upang makipag-usap nang direkta sa mga diyos. Sa parehong paraan, binabago namin ang lupa, ang aming mga nilinang bukirin ay nagbibigay ng isa pang pagsasaayos sa mga burol, dahil kailangan naming magtayo ng mga terraces upang ang lupa ay hindi hugasan ng ulan, ngunit ayos lang, dahil ginagamit ang mga ito upang maghasik ng mga buto ng mais na kain na tayong lahat. Pagkatapos ay mayroong isang diyosa ng mais, si Pitao Cozobi, na nakikipag-isa sa ibang mga diyos at nagbibigay sa amin ng pahintulot na baguhin ang kalikasan ng burol at lambak, hangga't ito ay upang magtrabaho at makabuo ng pagkain, makabuo ng aming mais, aming kabuhayan. .
Sa pagitan ng mga terraces at mga burol, mga lambak, mga yungib, mga bangin at mga ilog maraming iba pang mga elemento na nagbibigay buhay sa aming tanawin: sila ang mga halaman at hayop. Kilala natin sila dahil ginagamit natin sila upang mabuhay, kinokolekta namin ang mga prutas at binhi at hinuhuli ang iba't ibang mga hayop, tulad ng usa, mga kuneho, badger o cacomixtles, mga ibon at opossum, at pati na rin ilang mga viboras; ang mga kinakailangan lamang, sapagkat hindi natin dapat sayangin kung anong ibibigay sa atin ng kalikasan, ang ating mga diyos ay magagalit kung mang-abuso tayo. Mula sa bawat laro sinasamantala namin ang lahat, ang mga balat para sa mga burloloy at damit, ang mga buto at sungay upang makagawa ng mga kasangkapan, karne na makakain, taba upang gumawa ng mga sulo, walang nasayang.
Kabilang sa mga ligaw na halaman mayroon kaming maraming iba't ibang mga prutas, buto, dahon at stems na kalaunan naming kinokolekta upang makumpleto ang aming mga tortilla, beans, kalabasa at sili na tinatanim natin. Napakahalaga ng iba pang mga halaman sapagkat pinapayagan kaming mabawi ang kalusugan sa tulong ng isang manggagamot. Mayroong mga halaman para sa bali, pamamaga, lagnat, sakit, pimples, spot, hangin, mata, malas, lahat ng mga sintomas ng sakit na maaaring magkaroon ng patutunguhan, sa pamamagitan ng pagkakahawa o dahil may isang taong hindi nagmamahal sa atin ay nagpadala sa kanila sa amin.
Kaya't kami, mula pagkabata, natutunan na malaman ang aming tanawin, na kung saan ay sagrado at gumagana nang sabay; na ito ay mabuti ngunit maaari itong maging masama kung aatakein natin ito, kung hindi, paano natin ipinapaliwanag ang mga pagbaha, lindol, sunog at iba pang mga kasawian na nangyayari?
Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa ating pang-araw-araw na tanawin, ang domestic, na kung saan ay ginagamit natin upang mabuhay araw-araw. Dito ka umaasa sa iyong tahanan, iyong kapitbahayan at iyong lungsod; Ang tatlong antas ay sa kanilang sarili protektado ng mga diyos, na nagbibigay-daan sa amin upang magamit at magkakasamang buhay sa publiko at pribadong mga puwang. Upang maitayo ang mga ito, ang tao ay hindi dapat mawalan ng pagkakaisa sa kalikasan, mga kulay at mga hugis, kaya nga hinahangad ang mga materyales mula sa parehong lugar, at humihingi ng pahintulot mula sa burol na alisin ang mga bato nito, ang mga slab nito, na bahagi ng mga kinalalaman. Kung sumasang-ayon ka, iyon ay; Kung nag-alok kami ng sapat, ang burol ay masayang ibibigay ang mga ito sa amin, kung hindi man maaari itong ipakita ang galit nito, maaari itong pumatay ng ilang ...
Ang antas ng isang bahay ay pinagtatrabahuhan ng mga simpleng materyales; Isa o dalawang kubo na may mga dingding ng adobe at mga bubong na itched ay itinayo; Ang mga mahihirap ay nagtatayo lamang ng mga dingding ng bajareque, na mga stick ng puno ng ubas na may mga plaster na putik, upang maiwasan ang pagpasok ng hangin at lamig, na may mga sahig ng masabog na lupa at kung minsan ay natatakpan ng dayap. Napapalibutan ng mga kubo ang malalaking patio kung saan nagaganap ang maraming aktibidad, mula sa pag-aayos ng mga pananim, pangangalaga sa mga hayop, paghahanda ng mga kagamitan; Nagtatapos ang mga patio kung saan nagsisimula ang balangkas, na ginagamit lamang para sa pagtatanim. Ang bawat isa sa mga puwang na ito ay isang pantulong na bahagi ng pang-araw-araw na sistemang pangkaligtasan.
Ang antas ng kapitbahayan ay isinasaalang-alang ang mas maraming mga tao, iba't ibang mga pamilya kung minsan ay may kaugnayan. Ang isang kapitbahayan ay isang hanay ng mga bahay at plots na nakaayos sa isang lugar, kung saan ang bawat isa ay nakikilala at nagtutulungan; marami ang nag-aasawa at nagbabahagi ng kaalaman tungkol sa mga sistemang pang-agrikultura, mga lihim ng pagkolekta ng mga halaman, mga lugar kung saan matatagpuan ang tubig, at mga materyales na nagsisilbi sa lahat.
Sa antas ng lungsod, ang aming tanawin ay nagpapakita ng higit sa lahat ng kapangyarihan, ang kataas-taasang kapangyarihan ng mga Zapotec sa iba pang mga tao; Iyon ang dahilan kung bakit ang Monte Albán ay isang malaki, nakaplanong at napakalaking lungsod, kung saan ibinabahagi namin sa mga dumadalaw sa amin ang malawak na espasyo ng mga plasa at gitna ng lungsod, ang Great Central Plaza, na napapaligiran ng mga templo at palasyo, sa loob ng isang kapaligiran ng relihiyon at ng kasaysayan.
Ang senaryong napansin natin mula sa Great Plaza ay ang isang hindi magagapi na lungsod, na ang layunin ay pamahalaan ang mga patutunguhan ng mga tao sa rehiyon ng Oaxacan. Kami ay isang lahi ng mga mananakop, sa kadahilanang ipinataw namin ang aming kapangyarihan sa mga bayan, pinili kami ng mga diyos na gawin ito; kung kinakailangan pupunta kami sa mga battlefields o maglaro ng bola at manalo sa karapatan ng aming mga kalaban upang bigyan kami ng pagkilala.
Para sa kadahilanang ito sa mga gusali iba't ibang mga eksena ng aming mga pananakop ay sinusunod, natupad mula pa noong una; Palaging iniiwan ng mga Zapotec na nakasulat ang ating kasaysayan, sapagkat napansin natin na ang ating hinaharap ay magiging napakahaba, at kinakailangang mag-iwan ng mga imahe upang malaman ng aming mga inapo ang mga pinagmulan ng kanilang kadakilaan, samakatuwid normal na kumatawan sa aming mga dinakip, ang mga taong nasakop natin, sa aming mga pinuno na nagsagawa ng mga pananakop, lahat ng mga ito ay laging binabantayan ng aming mga diyos, kung kanino dapat nating alukin araw-araw upang mapanatili ang pagkakaisa sa kanilang mga imahe.
Sa gayon, ang aming pang-araw-araw na tanawin ay kumakatawan sa mga pinaka sagradong halaga, ngunit ito rin ay sumasalamin sa dwalidad ng buhay at kamatayan, ilaw at kadiliman, mabuti at kasamaan, ang tao at ang banal. Kinikilala natin ang mga halagang ito sa aming mga diyos, na siyang nagbibigay sa amin ng lakas upang makaligtas sa kadiliman, bagyo, lindol, madilim na araw, at maging sa kamatayan.
Iyon ang dahilan kung bakit itinuturo namin ang lahat ng mga lihim ng banal na tanawin sa aming mga anak; Mula sa isang napakabatang edad dapat nilang malaman ang mga lihim ng lambak, bundok, ilog, talon, kalsada, lungsod, kapitbahayan at bahay. Dapat din silang mag-alok sa aming mga diyos at, tulad ng iba pa, ay nagsasagawa ng mga ritwal ng personal na pagsasakripisyo upang mapanatili silang masaya, kaya pinuputok namin ang aming mga ilong at tainga sa ilang mga seremonya upang ipaalam sa aming dugo ang lupa at mga diyos. Pinuputok din namin ang mga marangal na bahagi upang ang aming dugo ay magbubunga ng kalikasan at tiniyak sa amin na maraming mga bata, na kinakailangan upang mapanatili ang ating lahi. Ngunit ang mga nakakaalam ng tungkol sa tanawin at kung paano panatilihing masaya ang ating mga diyos ay walang alinlangan na ang ating mga guro, mga pari; nasisilaw sila sa atin sa kanilang pananaw at kalinawan. Sinabi nila sa amin kung kailangan naming magbigay ng higit pa sa bukid upang ang oras ng pag-aani ay maaaring dumating nang maayos; Alam nila ang mga lihim ng ulan, hinuhulaan nila ang mga lindol, giyera at mga gutom. Ang mga ito ay sentral na tauhan sa ating buhay, at sila ang makakatulong sa mga mamamayan na mapanatili ang komunikasyon sa ating mga diyos, iyon ang dahilan kung bakit pinahahalagahan natin sila, respeto at hanga. Kung wala ang mga ito ang aming buhay ay magiging napakaikli, dahil hindi namin alam kung saan ituturo ang aming mga patutunguhan, wala kaming nalalaman tungkol sa aming tanawin o sa aming hinaharap.
Pinagmulan:Mga Passage ng Kasaysayan Blg. 3 Monte Albán at ang Zapotecs / Oktubre 2000
