Gumawa tayo ng kaunting kasaysayan, sinasabing sa kalagitnaan ng ikalabimpito siglo, ang espiritwal na pananakop sa New Spain ay praktikal na sakop. Halos ang mga liblib na rehiyon ng hilaga, na pinabayaan ng oras na iyon, ay nagtataglay pa rin ng mga ulila na mga lugar ng misyon, na karaniwang tinatahanan ng mga nomadic o semi-nomadic na mga pangkat, na, kapwa dahil sa kanilang biglaang lokasyon ng heyograpiya at kanilang malupit at agresibong kalikasan, ay hindi na-access. sa pakikipag-ugnay ng relihiyoso.
Gumawa tayo ng kaunting kasaysayan, sinasabing sa kalagitnaan ng ikalabimpito siglo, ang espiritwal na pananakop sa New Spain ay praktikal na sakop. Halos ang mga liblib na rehiyon ng hilaga, na pinabayaan ng oras na iyon, ay nagtataglay pa rin ng mga ulila na mga lugar ng misyon, na karaniwang tinatahanan ng mga nomadic o semi-nomadic na mga pangkat, na, kapwa dahil sa kanilang biglaang lokasyon ng heyograpiya at kanilang malupit at agresibong kalikasan, ay hindi na-access. sa pakikipag-ugnay ng relihiyoso.
Sa huling ikatlo ng ikalabimpito siglo, ang Franciscan Antonio Linaz de Jesús María —na nagtrabaho sa lalawigan ng San Pedro y San Pablo, Michoacán— totoong relihiyon sa mga katutubong pangkat na hindi pa nababawasan, gumawa siya ng mga bagong pamamaraan na mas epektibo. Sa isang paglalakbay sa Madrid, ipinagkatiwala niya ang kanyang iba't ibang sistema ng ebanghelisasyon sa isang nakahihigit, at humingi ng pahintulot na kumalap - na may ganap na malayang kalooban ng mga nag-aalala - 12 mga prayle. Kapag tinanggap ang kanyang proyekto, naatasan siya sa kumbento ng Santa Cruz de los Milagros de Querétaro upang hanapin ang unang College of Propaganda Fide. Nangyari ito noong August 15, 1683.
Ang kolehiyo na ito ay may napakahalagang mga sangay: San Fernando, sa Mexico; na ng Our Lady of Guadalupe, sa Zacatecas; na ng San Francisco, sa Pachuca; na ng Our Lady of Zapopan; na ng San José de Gracia, sa Orizaba; iyon ni Christ Crucified, mula sa Guatemala, at ng kay San Luis Rey, mula sa California.
Ang kakanyahan ng kanyang mga bagong pamamaraan ay maaaring tukuyin sa tatlong puntos: isang pangangaral na ginawa upang sukatin ang katutubong kaisipan at sikolohiya; ang pagpapalalim ng totoong kahulugan ng espiritu ng misyonero, at ang pagsasakatuparan ng isang mahalagang pagsulong ng tao. Nakita na ang espirituwal ay palaging kailangang sumabay sa materyal: iyon ang ating kalagayan sa tao.
Napakalaki ang mga prutas sa ilalim ng rehimeng ito. Sa ilalim niya ay gagana, mahigit sa kalahating siglo ang lumipas, si Fray Junípero Serra at ang kanyang mga kasama.
