Ang kumbinasyon ng isang pang-akademikong istilo at katutubong interpretasyon ay nagresulta sa hindi pangkaraniwang mga nuances ng natatanging pagkakatugma at kulay sa loob ng Baroque.
Napakalapit sa kabisera ng Tlaxcala, sa gitna ng estado, mayroong hindi bababa sa isang dosenang mga baroque temple na karapat-dapat humanga at mag-aral. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa tabi ng mga highway na nagkokonekta sa mga kapitolyo ng Tlaxcala at Puebla, madali silang mapuntahan ng mga bisita, at nanatili silang hindi pinapansin. Ang mga manlalakbay na dumaan sa rehiyon at nagpapakita ng interes sa Tlaxcala kolonyal na arkitektura ay bihirang marinig ang mga templo maliban sa Ocotlán Sanctuary at ang dating San Francisco Convent, ang mga arkitektura ay nagtataka kung walang pag-aalinlangan, ngunit hindi lamang iyon.
Isang paglilibot sa labindalawa sa mga simbahang ito (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinco, Santa María Atletiko Si Cruz Tlaxcala at ang Parroquia Palaoksiana de Tepeyanco) sa kumpanya ng aking mga kaibigan mula sa turismo sa estado, ay magbibigay sa amin ng isang malawak na paningin ng iba't ibang mga istilong pang-istilo ng arkitektura kumplikado. Dapat pansinin na may iba pang mga templo ng baroque sa estado at ang istilo ng baroque ay umaabot sa mga gusali na ngayon ay sibil o sa mga kapilya na bahagi ng mga pulque, livestock o benefit estate na binuo sa Tlaxcala.
Ang rehiyon ng Puebla-Tlaxcala ay may malaking kahalagahan sa ekonomiya, pampulitika at relihiyoso noong ika-17 at ika-18 na siglo. Ang kagandahang ito ay humantong sa malaking aktibidad sa konstruksyon na hanggang ngayon ay makikita hindi lamang sa mga capital nito, kundi pati na rin sa mga lungsod ng Puebla tulad ng Cholula at Atlixco.
Ang baroque, bilang isang istilo na ipinapalagay ng hierarchy ng Katoliko para sa representasyon ng maraming imahe nito, na natagpuan sa New Spain ng isang masiglang salpok, na pinalakas ng malikhaing at masaganang puwersang paggawa ng mga katutubo. Sa Amerika, ang baroque ay nakakuha ng hindi inaasahang mga nuances, ang produkto ng isang syncretism sa pagitan ng kultura ng Espanya, mga katutubong ugat, at impluwensya ng Africa. Sa Mexico, at partikular sa rehiyon ng Puebla-Tlaxcala, ang bakas ng paa ng India ay nasasalamin sa mga templo kahit na makalipas ang dalawang siglo ng kolonisasyon. Marahil ang pinaka-katangian na halimbawa ay ang simbahan ng Santa María Tonantzintla, timog ng Cholula, kasama ang polychrome plasterwork na nakikipagkumpitensya sa sobrang dami ng mga elemento na may ginintuang mga dahon ng Capilla del Rosario sa Puebla.
Sa Tlaxcala ang mga katutubo ay hindi nais na maiwanan at inukit din nila ang kanilang mga polychrome vault sa Camarín de la Virgen, sa Ocotlán, ang binyagan ng templo ng San Bernardino Contla, at ang sacristy ng templo ng San Antonio Acuamanala, bukod sa iba pang mga puwang. Ang kombinasyon ng isang opisyal at istilong pang-akademiko na itinaguyod ng mga Creole, at isang tanyag at kusang isinagawa ng mga katutubo o mestizos, ay magiging katangian na naglilimbag ng mga hindi pangkaraniwang nuances, kung minsan ay magkasalungat ngunit may mausisa na pagkakaisa, sa mga templo ng baraque ng Tlaxcala.
Ang paglalarawan kahit na sa madaling sabi ng labindalawang templo na binibisita namin ay mangangailangan ng maraming espasyo at pipilitin kaming higpitan ang pagsasalaysay, kaya naniniwala kami na mas naaangkop na pag-usapan ang tungkol sa mga tagpo at pagkakaiba-iba ng kumplikadong, upang ang mambabasa ay may pangkalahatang ideya ng mga puwang ng arkitektura. kapaki-pakinabang kapag nagpasya kang pahalagahan ang mga ito sa iyong sariling mga mata. Maliban sa isa sa labindalawang templo, Tepeyanco, lahat ng iba pa ay may orientation ng kanilang transept sa silangan, sa direksyon ng Jerusalem, kung saan ang Manunubos ay ipinako sa krus. Dahil dito, ang mga harapan nito ay nakaharap sa kanluran. Ang tampok na ito ay ginagawang hapon ang pinakamagandang oras upang kunan sila ng litrato.
Mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na tampok na may isang malalim na plastik na epekto sa mga harapan ng ilan sa mga templo na ito: ang paggamit ng lusong, na ginawa ng dayap at buhangin at inilapat sa isang masonry core. Kasama ang santuwaryo ng Ocotlán, ang mga templo ng San Nicolás Panotla at Santa María Atlihuetzia ay nagbabahagi ng pamamaraang ito. Ang pamamaraan ay nagmula sa arkitektura ng Andalusian at nagmula sa mga bansang Arab.
Kitang-kita ang kaibahan ng mga istilo sa mga facade, na pinagsasama ang mga elemento ng baroque sa austere at plateresque façades. Ang mga pagbabagong naranasan sa iba't ibang yugto ng konstruksyon ay kilalang-kilala, at may mga tower din na hindi natapos, tulad ng sa Tepeyanco. Sa puntong ito, ang harapan ng santuwaryo ng Ocotlán ay nakahihigit sa iba dahil sa kumpletong pagkakaisa ng lahat ng mga elemento nito.
Ang harapan ng Santa Inés Zacatelco, na nakikita mula sa malayo, ay nagbibigay ng pakiramdam ng pag-iipon, ngunit kung titingnan ito ng mabuti, nagpapakita ito ng mayamang gayak sa mga quarry relief. Ang ilang mga elemento, tulad ng mga maskara na nagsusuka ng prutas (isang tanda ng kasaganaan at kasaganaan) o mga mukha mula sa kaninong bibig ay lumalabas na hindi mabilang na mga bulto na isinama sa mga nakapalibot na mga dahon, pumukaw ng mga detalye ng Chapel ng Rosario at Santa María Tonantzintla sa Puebla.
Nagdudulot din ang loob ng mga templo ng isang hanay ng mga sorpresa. Tulad ng sa mga harapan, nakakakita kami ng mga kaibahan sa istilo; gayunpaman, maraming mga templo na maaaring magyabang ng pagkakaisa sa arkitektura salamat sa katunayan na hindi sila itinayo sa iba't ibang mga yugto. Ang Ocotlán ay isa sa mga ito, tulad ng Santa María Magdalena Tlatelulco at San Dionisio Yauhquemehcan, na ang panloob na dekorasyon ay tumutugon nang mas malapit sa istilong Baroque.
Ang pagkakaiba ng mga istilo ay hindi nangangahulugan na ang mga templo ay walang kagandahan o pagkakaisa. Sa ilan, matagumpay na nagtagpo ang Baroque at Neoclassical, kahit na binibigyan ang huli ng isang bisitang pansamantala sa mga silid. Sa San Bernardino Contla ang parehong mga estilo ay pinagsama, sumasaklaw sa lahat ng mga puwang ng mga vault, drums, pendentives, at pader. Ang simbahang ito ay may hindi pangkaraniwang katangian ng pagkakaroon ng dalawang domes sa kanyang nave, na nagbibigay sa enclosure ng mahusay na pagpapakita at ningning.
Ang mga altarpieces, sa kabilang banda, ay kumakatawan sa pinakamataas na pagpapahayag ng baroqueism ng arkitektura at eskultura, na may labis na mga scroll, hangganan, kumpol at mukha na tila sumulpot tulad ng mga bulaklak na buksan sa gitna ng kagubatan. Imposibleng gumawa ng isang paglalarawan sa isang maikling puwang ng mga haligi, pilasters, niches, niches, foliage, santo, birhen, anghel, kerubin, shell, medalyon, mataas na relief, bas-relief, iskultura ni Kristo at maraming iba pang mga detalye na pumupuno sa mga kahoy na masa natatakpan ng gintong foil.
Maraming iba pang mga detalye na nagkakahalaga ng pagbanggit sa mga templo ng baraque ng Tlaxcala. Kabilang sa mga ito ang dalawang kumpisalan ni San Luis Teolocholco, mga tunay na obra ng paggawa ng gabinete, pati na rin ang font ng binyag na inukit sa quarry at may usisang pigura ng isang Indian bilang base. Ang pulpito ng San Antonio Acuamanala, na gawa rin sa quarry, ay may ilang mga mukha na inukit, kumpol ng mga puno ng ubas at iba pang mga elemento ng pandekorasyon na agad na nakakaakit ng pansin. Ang mga organong Baroque, na matatagpuan sa koro, ay nagpapataw ng kanilang malakas na tubular na presensya mula sa itaas. Hindi bababa sa mayroong dalawa sa mabuting kalagayan (ang kay Ocotlán at Zacatelco) matiyagang naghihintay para sa mabubuting kamay na gumagabay sa daanan ng hangin patungo sa celestial harm.
Tinatapos ko ang paglalarawan na ito na may kamalayan na ito ay isang puna lamang sa yamang arkitektura na ito; isang paanyaya lamang sa mambabasa na magsagawa ng paglalakbay sa mga sulok na iyon ng mahusay na artistikong at simbolikong halaga, marami sa kanila ay halos hindi kilala ng mga magpapasya na galugarin ang mga bagong daan.
