Umabot sa tainga ni Moctezuma ang nakakagulat na balita. Ang mabigat na tlatoani ay naghintay nang walang pasensya para sa balita, na sa lalong madaling panahon dumating:
Umabot sa tainga ni Moctezuma ang nakakagulat na balita. Ang mabigat na tlatoani ay naghintay nang walang pasensya para sa balita, na sa lalong madaling panahon dumating:
Panginoon at aming Hari, totoo na hindi ko alam kung anong mga tao ang dumating at nakarating sa baybayin ng malaking dagat ... at ang kanilang laman ay napakaputi, higit sa aming laman, maliban sa karamihan sa kanila ay may mahabang balbas at buhok kahit tinamaan sila ng tainga. Si Moctecuhzoma ay crestfallen, hindi siya nagsalita kahit ano.
Ang mga salitang ito na dumating sa amin ay maaaring basahin sa Mexico Chronicle ng Alvarado Tezozomoc. Marami ang nasabi tungkol sa pagbabalik ni Quetzalcóatl, na napunta sa silangan, kung saan siya ay naging bituin sa umaga. Gayunpaman, kapansin-pansin na ang pagbabalik ng isang mahalagang panginoon at diyos ay hindi kinuha ng kasayahan ni Moctezuma. Marahil ang paliwanag para dito ay matatagpuan sa Matritense Codex, kung saan binanggit ang isa pang pagbabalik kung saan magtatapos ang mga oras. Sinasabi:
Ngayon ang aming Panginoon, si Tloque Nahuaque, ay dahan-dahang lumalayo. At ngayon ay aalis din kami dahil sinamahan namin siya kahit saan siya magpunta, sa Lord Night Wind, dahil siya ay aalis, ngunit siya ay babalik, siya ay muling lalabas, darating siya upang bisitahin kami kung kailan tatapusin ng Earth ang paglalakbay nito.
Di nagtagal napagtanto ng panginoon ng Mexico na ang mga Espanyol ay hindi ang inaasahang diyos. Sinusubukan ni Moctezuma na itaboy sila at magpadala ng mga regalo na, sa kabaligtaran, pukawin pa ang kasakiman ng mga mananakop. Dumating ang mga ito sa Tenochtitlan at sakupin ang tlatoani. Ang digmaan ay hindi naghihintay at alam natin nang maayos ang kwento: ang lahat ay nagtatapos sa Agosto 13, 1521, nang ang Tlatelolco, ang huling kuta ng Mexico, ay nahulog sa kamay ng mga Espanyol at kanilang mga kaalyadong katutubo.
Mula sa sandaling iyon, isang bagong order ang ipinataw. Sa mga guho ng Tenochtitlan ay isisilang ang bagong lungsod na kolonyal. Ang mga materyal na kinuha mula sa mga templo ay nawasak sa panahon ng labanan at kahit na pagkatapos ay madaling gamitin para sa hangaring ito. Ang Fray Toribio de Benavente, Motolinía, ay nagpapaalala sa atin ng mga kapus-palad na sandali kung saan pinilit na wasakin ng mga katutubo ang kanilang sariling mga templo upang sila naman ang magtayo ng mga unang gusaling kolonyal. Ganito ang sabi ng Franciscan:
Ang ikapitong salot ay ang pagtatayo ng dakilang lungsod ng Mexico, kung saan sa mga unang taon ay maraming tao ang lumakad kaysa sa pagtatayo ng templo ng Jerusalem sa panahon ni Solomon, sapagkat maraming tao ang naglalakad sa mga gawa, o dumating sila na may mga materyales at upang dalhin ang mga paggalang at pagpapanatili sa mga Espanyol at para sa mga nagtatrabaho sa mga gawa, na halos hindi masira ng ilang mga kalye at kalsada, kahit na napakalawak nito; at sa mga gawa, ang ilan ay kumuha ng mga poste, at ang iba ay nahulog mula sa mataas, sa iba pa ay nahulog ang mga gusali na hindi nila ginawa sa isang bahagi upang gawin sa iba.
Kakila-kilabot na mga sandali para sa prayle na ihambing ang mga ito sa mga salot ng Egypt!
Tulad ng para sa Templo Mayor, maraming mga tagatala ng ika-16 na siglo ang tumutukoy sa pagkawasak nito, na inaasahan, dahil hindi kami nagdududa na alam kay Cortés ang simbolismo na ang gusali ay naging sentro ng pananaw sa daigdig ng mga Aztec. Samakatuwid kinakailangan upang sirain ang isinasaalang-alang ng mga Espanyol na gawain ng diablo. Si Bernal Díaz del Castillo, na lumahok sa labanan, ay nagsabi kung paano nila kinuha at winasak ang Templo Mayor ng Tlatelolco:
Narito magandang sabihin sa kung anong panganib ang nakita namin sa isa't isa sa pagwagi sa mga kuta, na sinabi ko sa maraming iba pang mga oras na ito ay napakataas, at sa labanan na iyon ay sinaktan nila kaming lahat. Sinunog pa rin namin ang mga ito, at ang mga idolo ay sinunog ...
Matapos ang labanan, hindi naghintay ang paglaban ng mga katutubo. Mayroon kaming maaasahang katibayan na ang mga mananakop ay nag-utos sa mga katutubo na pumili ng mga iskultura ng kanilang mga diyos upang gawin ang mga haligi ng mga templo at magsama sa kanila. Sa bagay na ito, patuloy na sinasabi sa amin ng Motolinía:
upang gawin ang mga iglesya sinimulan nilang gamitin ang kanilang mga teocallis upang alisin ang bato at kahoy sa kanila, at sa ganitong paraan sila ay natuklap at nawasak; at mga diyus-diyusan na bato, na kung saan mayroong walang hanggan, hindi lamang nakatakas na sirang at wasak, ngunit dumating upang maglingkod bilang pundasyon para sa mga simbahan; at dahil mayroong ilang napakahusay, ang pinakamahusay sa buong mundo ay napunta sa pundasyon ng isang dakila at banal na gawain.
Tulad ng lumalabas na ang isa sa mga "napakalaking" idolo na ito ay ang mga iskultura ni Tlaltecuhtli, panginoon ng mundo, na ang effigy ay laging inilalagay sa mukha pababa at hindi nakikita. Pinili ito ng mga katutubo at nagsimulang mag-ukit ng kolonyal na kolum, alagaan na ang imahen ng diyos ay napanatili nang maayos sa ibabang bahagi, at sa ganitong paraan napanatili ang kulto ng diyos ... talino ng mga nasakop na mga tao upang mapanatili ang kanilang sariling mga paniniwala ...
Unti unting nasasakop ang matandang lungsod ng bagong layout ng kolonyal. Ang mga katutubong templo ay pinalitan ng mga templo na Kristiyano. Ang kasalukuyang lungsod ng Mexico ay nakapaloob sa ilalim ng kongkretong palapag nito ng maraming mga paunang-Hispanikong lungsod na naghihintay sa sandaling maabot sila ng arkeolohiya. Mahalagang alalahanin ang mga salitang nakaukit sa marmol sa isang bahagi ng Templo Mayor ng Tlatelolco at iyon ang memorya sa nangyari doon:
Noong Agosto 13, 1521, bayaning dinepensahan ni Cuauhtémoc, si Tlatelolco ay nahulog sa kapangyarihan ni Hernán Cortés. Hindi ito tagumpay o pagkatalo, ito ang masakit na pagsilang ng mga mestizo, na kung saan ay Mexico ngayon ...
Pinagmulan: Mga Passage ng Kasaysayan Blg. 10 El Templo Mayor / Marso 2003
