Ginawa sa amate paper o sa mga ginagamot na balat ng mga hayop tulad ng usa, ang mga Mayans ay nagdisenyo ng mga indibidwal na codice kung saan naitala nila ang kanilang mga konsepto ng kasaysayan, mga diyos at kosmos.
Chilam Balam, ang Jaguar-Fortune Teller, ipinanganak sa bayan ng Chumayel, na napag-alaman nang mabuti ang pagsulat ng mga mananakop sa Espanya, nagpasya isang araw na ilipat sa bagong nakasulat na form na itinuturing niyang karapat-dapat pangalagaan mula sa dakilang pamana ng kanyang mga ninuno na nilalaman ng mga codice.
Kaya nabasa namin sa kanyang libro na tinawag Ang Chilam Balam mula kay Chumayel: "Ito ang memorya ng mga bagay na nangyari at kung ano ang ginawa nila. Lahat ay tapos na. Nagsasalita sila sa kanilang sariling mga salita at marahil hindi lahat ay nauunawaan ang kahulugan nito; ngunit, tama, bilang nangyari ang lahat, kaya nakasulat ito. Ang lahat ay napakahusay na ipaliwanag muli. At marahil hindi ito magiging masama. Lahat ng nakasulat ay hindi masama. Walang gaanong nakasulat sa account ng kanilang mga pagkakanulo at kanilang mga alyansa. Sa gayon ang mga tao ng banal na Itzáes, sa gayon ang mga dakilang Itzamal, ang mga dakilang Aké, ang mga dakilang Uxmal, kaya't ang mga dakilang Ichcaansihó. Kaya ang tinaguriang mga Couoh din ... Tunay na marami ang kanyang 'Totoong Mga Lalaki'. Hindi upang magbenta ng mga pagkakanulo ay nagustuhan nilang magkaisa sa bawat isa; ngunit hindi lahat ng nasa loob nito ay nakikita, o kung gaano karaming dapat ipaliwanag. Ang mga nakakaalam ay nagmula sa mahusay na angkan ng mga ito, ang mga lalaking Mayan. Malalaman ng mga iyon ang kahulugan ng kung ano dito kapag binasa nila ito. At pagkatapos ay makikita nila ito at pagkatapos ay ipapaliwanag nila ito at pagkatapos ay malilinaw ang mga madilim na palatandaan ng Katún. Dahil sila ang mga pari. Tapos na ang mga pari, ngunit ang kanilang pangalan, katulad ng sa kanila, ay hindi natapos ”.
At maraming iba pang mga nangungunang kalalakihan, sa iba't ibang mga bayan sa buong lugar ng Mayan, ay gumawa ng pareho sa Chilam Balam, na nagbibigay sa amin ng isang mayamang pamana sa kasaysayan na nagpapahintulot sa amin na malaman ang dakilang mga ninuno ng amin.
Paano maaalala ang mga sagradong katotohanan ng mga pinagmulan? Paano makaligtas ang memorya ng mga kamangha-manghang mga ninuno upang ang kanilang mga aksyon ay magpapatuloy na maging isang halimbawa at paraan ng pagsulong para sa mga inapo ng angkan? Paano mag-iwan ng patotoo sa mga karanasan sa mga halaman at hayop, sa pagmamasid ng mga bituin, ng mga pambihirang pangyayaring pang-langit, tulad ng mga eklipse at kometa?
Ang mga pagsisikap na ito, na suportado ng kanilang natatanging katalinuhan, ay humantong sa Maya, maraming siglo bago ang pagdating ng Espanyol, upang paunlarin ang pinaka-advanced na sistema ng pagsulat sa kontinente ng Amerika, kung saan kahit na ang mga konsepto ng abstrak ay maaaring ipahayag. Ito ay isang phonetic at ideographic na pagsulat nang sabay, iyon ay upang sabihin na ang bawat pag-sign o glyph ay maaaring kumatawan sa isang bagay o isang ideya, o ipahiwatig na ponetiko, sa pamamagitan ng tunog nito, isang pantig sa loob ng salita. Ang glyphs na may syllabic na halaga ay ginamit sa iba't ibang mga konteksto upang maipahayag ang isang mahusay na pagkakaiba-iba ng mga konsepto. Ang isang pangunahing glyph, na may mga unlapi at panlapi, nabuo ng isang salita; isinama ito sa isang pangunahing sugnay (paksa-pandiwa-bagay). Ngayon alam natin na ang nilalaman ng mga inskripsiyong Mayan ay kalendaryo, astronomikal, relihiyoso at makasaysayang, ngunit ang pagsusulat ay nagpapatuloy sa proseso ng pag-decipher sa iba't ibang mga bansa sa mundo, sa paghahanap ng isang susi upang mabasa ito nang maayos.
Sa mga lungsod ng Mayan, lalo na ang mga sa gitnang lugar sa panahon ng Klasiko, nakita natin ang mga antecedents ng Book of Chilam Balam de Chumayel: mga pambihirang aklat ng kasaysayan na nakasulat sa bato, na na-modelo sa stucco, ipininta sa pader; mga libro sa kasaysayan na hindi nauugnay ang lahat ng mga kaganapan ng isang pamayanan, ngunit ang mga kaganapan ng naghaharing mga angkan. Ang pagsilang, pag-access sa kapangyarihan, pag-aasawa, giyera at pagkamatay ng mga soberano ay ipinamana sa mga salinlahi, na pinapaalam sa atin ang kahalagahan ng mga kilos ng tao para sa hinaharap na mga henerasyon, na kung saan ay ipinapakita ang pagkakaroon ng isang malalim na kamalayan sa kasaysayan sa mga Maya. Ang mga representasyon ng tao, na sinamahan ng mga teksto tungkol sa pagsasamantala sa mga naghaharing lahi, ay ipinakita sa mga pampublikong lugar sa mga lungsod, tulad ng mga parisukat, upang ipakita sa komunidad ang huwarang katangian ng mga dakilang panginoon.
Bilang karagdagan, iniulat ng mga mananakop ng Espanya sa iba`t ibang mga teksto ang pagkakaroon ng marami makasaysayang mga codice, mga librong pininturahan sa mahabang piraso ng amate paper na nakatiklop sa hugis ng isang screen, na nawasak ng mga prayle sa kanilang kasabikan na puksain ang tinatawag nilang "idolatriya", iyon ay, ang relihiyon ng mga grupong Mayan. Tatlo lamang sa mga codice na ito ang napanatili, na dinala sa Europa noong panahon ng kolonyal at ipinangalan sa mga lungsod kung saan sila matatagpuan ngayon: Dresden, ang Paris at ang Madrid.
