Sa kasalukuyan, ang papel na ginampanan ng kapatiran sa panahon ng ika-17 at ika-18 na siglo sa kasaysayan ng arkitektura at sining sa New Spain ay hindi sapat na pinag-aralan, hindi lamang sa kanilang gawaing panlipunan, kundi pati na rin bilang tagapagtaguyod ng magagaling na mga gawa.
Mayroong mga kapatiran ng magkakaibang uri ng mga tao: mayaman, gitnang uri at mahirap; kapatiran ng mga doktor, abogado, pari, platero, tagagawa ng sapatos, at marami pa.Sa mga grupong ito ang mga tao na mayroong magkatulad na interes ay nagkakaisa at sa pangkalahatan ay pumili ng ilang santo o relihiyosong pagtatalaga bilang kanilang “Patron”; Gayunpaman, hindi dapat paniwalaan na ang mga asosasyong ito ay nakatuon lamang sa mga kilos ng kabanalan, sa kabaligtaran, gumana sila bilang mga pangkat na may malinaw na layunin ng serbisyong panlipunan o sinabi na: "Mga pamayanan ng kapwa tulong." Binanggit ni Gonzalo Obregón sa kanyang libro sa Great College of San Ignacio ang sumusunod na talata na tumutukoy sa mga kapatiran: "sa gawain ng mga institusyong ito, ang mga kasosyo ay pinilit na magbayad ng buwanang o taunang bayad na iba-iba mula sa totoong kapaligiran ng carnadillo hanggang sa isang real bawat linggo. Ang kapatiran, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mayordomo ay mangangasiwa ng mga gamot sakaling may sakit at kapag namatay sila, 'kabaong at kandila', at bilang tulong ay binigyan nila ang pamilya ng halagang nag-iiba sa pagitan ng 10 at 25 na mga real, bukod sa tulong na espiritwal. ".
Ang mga kapatid ay paminsan-minsang mayayamang institusyon ng lipunan at pangkabuhayan, na pinapayagan silang magtayo ng napakahalagang mga gusali, tulad ng: College of Santa Maria de Ia Caridad, the Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, the Temple of the Santísima Trinidad, Ia nawala ang Kapilya ng Rosaryo sa Kumbento ng Santo Domingo, ang palamuti ng maraming mga kapilya ng Cathedral, ang Kapilya ng Ikatlong Order ng San Agustín, ang Kapilya ng Ikatlong Order ng Santo Domingo, at iba pa.
Kabilang sa mga konstruksyon na isinagawa ng mga kapatiran, ang pinaka-kagiliw-giliw na makitungo, dahil sa paksang ilantad, ay ang Kapatiran ng Nuestra Señora de Aránzazu, na isinama sa San Francisco Convent, na pinagsama ang mga katutubo ng mga mansyon ng Vizcaya. , mula sa Guipuzcoa, Alava at ang Kaharian ng Navarra, pati na rin ang kanilang mga asawa, anak at inapo, na, bukod sa iba pang mga konsesyon, ay maaaring mailibing sa kapilya na may pangalan ng kapatiran, na mayroon sa Ex-Convent ng San Francisco de Ia Lungsod ng Mexico.
Mula sa mga unang kapitolyo noong 1681, nais ng kapatiran na magkaroon ng isang tiyak na kalayaan sa Kumbento; isang halimbawa: "item, na walang nakahihigit o pinuno ng nasabing Convent ang maaaring sabihin, mag-alangan o mag-angkin na ang nasabing kapilya ay tinanggal mula sa kapatiran sa ilalim ng anumang dahilan."
Sa isa pang talata itinuro na: "ang kapatiran ay ganap na ipinagbabawal na aminin ang anumang donasyon maliban sa Basque o mga inapo ... ang kapatiran na ito ay walang plato, ni humihiling ng limos tulad ng iba pang mga kapatiran."
Noong 1682 ang pagtatayo ng bagong kapilya ay nagsimula sa atrium ng Convento Grande de San Francisco; Matatagpuan ito mula sa silangan hanggang kanluran at may 31 metro ang haba ng 10 lapad, ito ay may bubong ng mga vault at lunette, na may simboryo na nagpapahiwatig ng isang transept. Ang portal nito ay sa pagkakasunud-sunod ng Doric, na may kulay-abo na mga haligi ng quarry bato, at ang mga base at entablature ng puting bato, ay may isang kalasag na may imahe ng Birhen ng Aránzazu sa itaas ng kalahating bilog na arko ng pasukan. Ang pinakasimpleng takip sa gilid ay naglalaman ng isang imahe ng San Prudencio. Ang lahat ng ugnayan na ito ay tumutugma sa paglalarawan ng kapilya na ginawa noong ika-19 na siglo ni Don Antonio García Cubas, sa kanyang librong The Book of My Memories.
Nabatid na ang templo ay may mga kamangha-manghang mga piraso ng dambana, mga piraso at kuwadro na gawa ng napakahalaga, isang papel na itinatag ng imahe ng patron ng kapatiran kasama ang butil ng salamin nito, at ang mga eskultura ng mga banal na magulang na ito, San Joaquin at Santa Ana; Mayroon din siyang anim na canvases ng kanyang buhay at labing-isang magagandang buong-haba na effigies, dalawang garing, dalawang-kapat, dalawang malalaking salamin na may mga frame ng baso ng Venetian at dalawang gintong, Intsik na eskultura, at ang imahe ng Birhen ay may isang napakahalagang aparador na may alahas ng mga brilyante at perlas, mga chalice ng pilak at ginto, at iba pa. Tinukoy ni GonzaIo Obregón na mayroong higit pa, ngunit walang silbi na banggitin ito, dahil nawala ang lahat. Sa anong mga kamay mapupunta ang kayamanan ng Chapel ng Aránzazu?
Ngunit ang pinakamahalagang gawain na isinagawa ng kapatiran na ito ay, walang alinlangan, ang pagtatayo ng Colegio San Ignacio de Loyola, na kilala bilang "Colegio de Ias Vizcainas."
Ang isang alamat na kumalat noong ikalabinsiyam na siglo ay nagsasabi na habang naglalakad ng ilang matataas na pagkatao ng kapatiran ng Aránzazu, nakita nila ang ilang mga batang babae na nakalulungkot, nagpapaloko at nagsasabi ng mga salita ng Mason sa bawat isa, at na ang palabas na ito ay humantong sa mga kapatid na magsagawa ng gawain ng isang Recogimiento College upang magbigay ng masisilungan. sa mga dalagang ito, at hiniling nila sa Konseho ng Lungsod na bigyan sila ng lupa sa tinaguriang CaIzada deI CaIvario (ngayon ay Avenida Juárez); Gayunpaman, ang lote na ito ay hindi ipinagkaloob sa kanila, ngunit sa halip ay binigyan sila ng isang lagay ng lupa na nagsilbing pamilihan sa lansangan sa kapitbahayan ng San Juan at iyon ay naging isang basurahan; Isang paboritong lugar para sa mga character ng pinakapangit na tungkod sa lungsod (sa puntong ito, ang lugar ay hindi nagbago nang malaki, sa kabila ng pagtatayo ng paaralan).
Kapag nakuha na ang lupa, ang master ng arkitektura, si Don José de Rivera, ay inatasan na bigyan ang site ng isang karapatang magtayo ng paaralan, na humimok ng pusta at maghugot ng string. Ang lupain ay napakalubha, na may sukat na 150 yarda sa lapad na 154 yarda.
Upang masimulan ang mga gawa, kinakailangan upang linisin ang lugar at kalubkarin ang mga kanal, pangunahin na ng San Nicolás, upang ang mga materyales sa konstruksyon ay madaling makarating sa daanan ng tubig na ito; At pagkatapos gawin ito, nagsimulang dumating ang malalaking kano na may dalang bato, dayap, kahoy at, sa pangkalahatan, lahat ng kinakailangan para sa gusali.
Noong Hulyo 30, 1734, ang unang bato ay inilatag at isang dibdib ay inilibing na may ilang mga gintong at pilak na mga barya at isang sheet ng pilak na nagsasaad ng mga detalye ng pagpapasinaya ng paaralan (Saan makikita ang dibdib na ito?).
Ang mga unang plano ng gusali ay ginawa ni Don Pedro Bueno Bazori, na ipinagkatiwala sa pagtatayo kay Don José Rivera; gayunpaman, namatay siya bago matapos ang kolehiyo. Noong 1753, hiniling ang isang dalubhasang ulat, "isang detalyadong pagsusuri, sa lahat ng bagay sa loob at labas ng pabrika ng nabanggit na kolehiyo, mga pasukan, patio, hagdanan, tirahan, piraso ng trabaho, ehersisyo na mga chapel, simbahan, sakristy, mga tirahan ng mga chaplain. at mga tagapaglingkod. Ang pagdedeklara ng paaralang iyon ay napakasulong na ang limang daang mga mag-aaral ay maaaring mabuhay nang komportable, kahit na wala itong kaunting polish.
Ang pagtatasa ng gusali ay nagbunga ng mga sumusunod na resulta: sinakop nito ang isang lugar na 24,450 varas, 150 sa harap at 163 ang lalim, at ang presyo ay 33,618 pesos. 465,000 pesos ang nagastos sa trabaho at 84,500 pesos na 6 na real ang kinakailangan pa upang makumpleto ito.
Sa pamamagitan ng utos ng viceroy, ginawa ng mga eksperto ang pagguhit ng "iconographic plan at disenyo ng kolehiyo ng San Ignacio de Loyola, na ginawa sa Lungsod ng Mexico, at ipinadala ito sa Konseho ng mga Indya bilang bahagi ng dokumentasyon upang humiling ng lisensya sa hari." Ang orihinal na plano na ito ay matatagpuan sa Archive of the Indies sa Seville at ang dokumentasyon ay kinuha ni María Josefa González Mariscal.
Tulad ng nakikita sa planong ito, ang simbahan ng kolehiyo ay may isang mahigpit na pribadong katangian at marangyang nilagyan ng magagandang mga altarpieces, tribune, at mga choir bar. Dahil ang paaralan ay nag-iingat ng isang labis na pagsasara at ang pahintulot na buksan ang pintuan sa kalye ay hindi nakuha, hindi ito binuksan hanggang 1771, ang taon kung saan ang kilalang arkitekto na si Don Lorenzo Rodríguez ay inatasan na isagawa ang harapan ng templo patungo sa kalye; dito natagpuan ng arkitekto ang tatlong mga relo na may mga eskultura ng San Ignacio de Loyola sa gitna at San Luis Gonzaga at San Estanislao de Koska sa mga gilid.
Ang mga gawa ni Lorenzo Rodríguez ay hindi lamang limitado sa takip, ngunit nagtatrabaho din siya sa arko ng mas mababang koro, inilalagay ang kinakailangang bakod upang ipagpatuloy ang pagbantay sa pagsasara. Malamang na ang parehong arkitekto na ito ay nag-ayos ng bahay ng chaplain. Alam natin na ang mga iskultura sa pabalat ay ginawa ng isang batong-bato na kilala bilang "Don Ignacio", sa halagang 30 piso, at ang mga pintor na sina Pedro AyaIa at José de Olivera ay namamahala sa pagkulay sa kanila ng mga ginintuang profile (tulad ng maiintindihan, Ias Ang mga numero sa labas ng façade ay ipininta bilang imitasyon ng mga nilagang; may mga bakas pa rin ng pagpipinta na ito).
Ang mga mahahalagang master carvers ay nagtrabaho sa mga altarpieces, tulad ng Don José Joaquín de Sáyagos, isang master carver at gilder na gumawa ng maraming mga altarpieces, kasama na ang Nuestra Señora de Loreto, iyon ng patriarch na si Señor San José at ang frame para sa panel ng sekular na pintuan na may Ang imahe ng Birhen ng Guadalupe.
Kabilang sa mahusay na mga pag-aari at gawa ng sining ng kolehiyo ay tumayo ang imahe ng Birhen ng Koro, na mahalaga para sa kalidad at gayak sa mga alahas. Ibinenta ito ng patronage na may malinaw na pahintulot ng Pangulo ng Republika, noong 1904, sa halagang 25,000 pesos sa bantog noon na tindahan ng alahas na La Esmeralda. Malungkot na pangangasiwa sa oras na ito, dahil sinira rin nito ang ehersisyo chapel, at ang isa ay nagtataka kung sulit bang sirain ang isang mahalagang bahagi ng paaralan, sa perang nalikom sa pagbebenta ng imahe, itatayo ang infirmary na nakumpleto noong 1905 (Nagbabago ang oras, ang mga tao ay hindi masyadong marami).
Ang pagtatayo ng paaralan ay isang halimbawa ng mga gusaling ipinaglihi para sa edukasyon ng mga kababaihan, sa oras na ang pagsara ay isang mahalagang elemento para sa totoong edukasyon ng babae, at iyon ang dahilan kung bakit mula sa loob ay hindi ito makikita patungo sa kalye. Sa panig ng silangan at kanluran, pati na rin sa likod sa timog, ang gusali ay napapaligiran ng 61 mga aksesorya na tinatawag na "tasa at plato", na, bilang karagdagan sa pagbibigay ng suporta pang-ekonomiya sa paaralan, ganap na ihiwalay ito, dahil Ang mga bintana na nakaharap sa kalye sa ikatlong antas ay nasa 4.10 metro sa itaas ng antas ng sahig. Sa pangunahing harapan ay matatagpuan ang pinakamahalagang pintuan ng paaralan, ito ang pag-access sa gate, sa mga booth at, sa pamamagitan ng isang «compass», sa mismong paaralan. Ang harap ng pasukan na ito, tulad ng bahay ng mga chaplain, ay ginagamot sa parehong paraan sa mga hulma na mga quarry frame at bumubuo ng mga layer, sa parehong paraan ang mga bintana at bintana ng itaas na bahagi ay naka-frame; at ang takip ng kapilya na ito ay katangian ng mga gawa ng arkitekto na si Lorenzo Rodríguez, na naglihi dito.
Ang gusali, bagaman baroque, kasalukuyang nagtatanghal ng isang aspeto ng kahinahunan na dahil sa, sa aking palagay, sa malalaking pader na natatakpan ng tezontle, bahagyang pinutol ng mga bukana at ng mga quarry buttresses. Gayunpaman, ang hitsura nito ay dapat na ganap na naiiba kapag ang quarry ay polychrome sa medyo maliwanag na kulay, at kahit na may ginintuang mga gilid; sa kasamaang palad ang polychrome na ito ay nawala sa oras.
Mula sa mga archive alam natin na ang unang nagdedeline ng mga plano ay ang pang-arkitekturang master na si José de Rivera, kahit na matagal na siyang namatay bago matapos ang mga gawa. Sa simula ng konstruksyon, nasuspinde ito "ng ilang araw" at sa panahong ito ang isang maliit na bahay na pagmamay-ari ni José de Coria, master alcabucero, ay nakuha, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang sulok at katabi ng Mesón de Ias Ánimas, at Sa acquisition na ito, ang lupa, at samakatuwid ang konstruksyon, ay may regular na hugis ng isang rektanggulo.
Sa lugar na sinakop ng bahay ni José de Coria, ang tinaguriang bahay ng mga chaplain ay itinayo, kung saan, sa mga gawaing panunumbalik, natagpuan ang mga vestiges na naiwan sa paningin bilang mga elemento ng didaktiko.
Mula sa plano noong 1753, nang ang mga eksperto ay gumawa ng «isang detalyadong pagsusuri sa lahat ng bagay sa loob at labas ng pabrika ng nabanggit na kolehiyo, ang mga pasukan, tela, hagdan, bahay, piraso ng trabaho, ehersisyo ng kapilya, sacristy, mga chaplain at bahay ng mga tagapaglingkod », Ang mga elemento ng konstruksyon na hindi gaanong nabago ay ang pangunahing patio, ang kapilya at ang bahay ng mga chaplain. Parehong bahay ng mga chaplain at ang dakilang kapilya ay napinsala ng mga gawaing pagbagay mula noong ika-19 na siglo, dahil sa mga batas na kumpiskado ang institusyong ito ay tumigil sa pagbibigay ng serbisyong panrelihiyon; at sa gayon ang simbahan, ang panteon, ang kapilya at ang nabanggit na bahay ng mga chaplain ay naiwang semi-inabandona. Noong 1905 ang pantheon ay nawasak at ang mga bagong infirmary ay itinayo sa lugar nito. Hanggang kamakailan lamang, isang paaralan na pinamamahalaan ng Kalihim ng Edukasyong Pampubliko na nagpapatakbo sa bahay ng mga chaplain, na naging sanhi ng nakakagulat na pinsala sa gusali, o dahil ang orihinal na mga puwang ay binago at hindi ito maayos na napanatili, na naging sanhi ng pagkasira . Ang nasabing pagkasira ay pinilit ang ahensya ng pederal na isara ang paaralan at dahil dito ang lugar ay nanatili sa kumpletong pag-abandona sa loob ng maraming taon, na umabot sa isang antas na hindi posible na gamitin ang mga silid sa ground floor, higit sa lahat dahil sa pagbagsak ng gusali at malaking halaga ng naipon na basura, bilang karagdagan sa ang katunayan na ang isang malaking bahagi ng itaas na palapag ay nagbanta na babagsak.
Halos dalawang taon na ang nakakalipas, ang pagpapanumbalik ng bahaging ito ng paaralan ay isinasagawa, upang makamit kung saan kinakailangan na gumawa ng mga cove upang matukoy ang mga antas, mga sistema ng konstruksyon at mga posibleng bakas ng pintura, sa paghahanap ng data na magpapahintulot sa isang rehabilitasyon na mas malapit sa orihinal na konstruksyon.
Ang ideya ay upang mai-install sa lugar na ito ang isang museo kung saan ang bahagi ng mahusay na koleksyon ng paaralan ay maaaring maipakita. Ang isa pang naibalik na lugar ay ang kapilya at mga annexes nito, halimbawa, ang lugar ng mga kumpisalan, ang antechrist, ang silid upang mapanood ang namatay at ang sakristy. Sa lugar ding ito ng paaralan, ang mga batas ng kumpiska at ang mga panlasa sa pagpapatakbo ng panahong iyon ay may malaking impluwensya sa pag-abandona at pagkawasak ng mga kamangha-manghang mga uri ng baroque na istilo ng paaralan. Ang ilan sa mga altarpieces na ito ay naipanumbalik kapag ang mga posible na elemento ay natagpuan na gawin ito; Gayunpaman, sa ibang mga kaso hindi ito posible, dahil sa mga okasyon ang mga tunay na eskultura ay hindi lumitaw o nawala ang kumpletong mga guhit.
Dapat pansinin na ang mga mas mababang bahagi ng mga altarpieces ay nawala dahil sa paglubog ng konstruksyon sa lugar na ito.
Sa kasamaang palad, ang pinakapangalagaang monumento ng Baroque sa Lungsod ng Mexico ay nagkaroon ng mga problema sa katatagan mula pa bago makumpleto ang pagtatayo nito. Ang hindi magandang kalidad ng lupa, na kung saan ay isang quagmire na tinawid ng mga mahahalagang kanal, ang mga piers mismo, pagkalubog, pagbaha, pagyanig, pagkuha ng tubig mula sa ilalim ng lupa, at maging ang mga pagbabago sa kaisipan ng ika-19 at ika-20 na siglo ay nakakasama sa pagpapanatili ng pag-aari na ito.
Pinagmulan: Mexico sa Oras Blg. 1 Hunyo-Hulyo 1994
