Sa kuwentong ito, ang may-akda na si Anatole Pohorilenko, ay isiniwalat ang mga detalye at sikreto ng mga iskultura na nilikha ng mga artista ng Olmec sa pamamagitan ng mga mata ni Piedra Mojada, isang baguhan ng isang batang iskultor ...
Sa isang maulan na araw sa unang kalahati ng ika-8 siglo BC, ang Obsidian Eye, master sculptor ng dakilang seremonyal na sentro ng Ang bentanagpasya na ang oras ay dumating upang magturo Basang bato, ang kanyang labing-apat na taong gulang na anak na lalaki, isang bagong diskarte sa larawang inukit: pagputol ng isang matigas na bato sa pamamagitan ng paglalagari nito.
Bilang bahagi ng isang may pribilehiyong klase sa lipunan, ang katanyagan ng mga eskulturang La Venta ay umaabot sa kabila ng Smoky Mountains sa kanluran. Sa La Venta, ang tradisyon ng nagtatrabaho bato, lalo na ang jade, ay masigasig na nabantayan at maingat na ipinamana mula sa ama hanggang sa anak na lalaki. Tanging ang mga Olmec sculptor, sinasabing, ang nagbuntong hininga.
Sa loob ng maraming buwan itinuro ng kanyang ama ang Wet Stone kung paano makilala ang iba't ibang mga bato batay sa kulay at tigas. Alam na niya kung paano pangalanan ang jade, quartz, stealite, obsidian, hematite, at rock crystal. Bagaman pareho silang may parehong hawakan ng berde, nakilala ng bata ang jade mula sa serpentine, na isang mas malambot na bato. Ang kanyang paboritong bato ay jade dahil ito ang pinakamahirap, pinaka-transparent at nag-aalok ng magkakaiba at kamangha-manghang mga kulay, lalo na ang malalim na aqua blue at avocado green-yellow.
Ang Jade ay itinuturing na napakahalaga, dahil ito ay dinala mula sa malayo at mga lihim na mapagkukunan na napakalaking gastos, at kasama nito ang mga pandekorasyon at relihiyosong artifact.
Ang ama ng isang kaibigan niya ay nagdala ng mga mahahalagang batong ito, at madalas na wala sa maraming buwan.
Ang kahalagahan ng pagbuhos ng tubig sa bato
Dahil sa kanyang madalas na pagganap sa pagawaan, napansin ni Piedra Mojada na ang sining ng mahusay na larawang inukit ay kasama ng kakayahang mailarawan, bago simulan ang gawain, ang natapos na iskultura, sapagkat, tulad ng sinabi ng kanyang ama, ang sining ng paglilok ay binubuo ng pag-aalis mga layer ng bato upang ibunyag ang imaheng nagtatago doon. Sa sandaling napunit mula sa bloke ng pagtambulin, ang napiling bato ay inalisan ng isang kasangkapan upang bigyan ito ng isang unang hugis, magaspang pa rin. Pagkatapos, mayroon o walang mga nakasasakit, nakasalalay sa bato, ito ay hadhad ng isang mas mahirap ibabaw at handa upang makatanggap ng disenyo na ang balangkas ng master sculptor ay may tool na quartz-tipped. Pagkatapos, gamit ang isang kahoy na bow na may isang lubid na lubid ng agave fibers na natatakpan ng pinong buhangin o jade dust, ang pinakatanyag na bahagi ng kung ano ang iskultura ay sinimulan na sawed, tinadtad, drill at hadhad, kung saan, sa karamihan ng mga piraso ng Olmec, ito pala ang lugar kung saan nakasalalay ang malawak na ilong sa paitaas na itaas na labi, na inilalantad ang isang malaking lukab sa bibig. Ayon sa Ojo de Obsidiana, napakahalagang ibuhos ang tubig sa lugar na puputulin, kung hindi man ay maiinit ang bato at maaaring masira. Sa sandaling iyon, naiintindihan ni Wet Stone ang totoong kahulugan ng kanyang pangalan.
Ang mga butas tulad ng loob ng isang bibig ay ginawa gamit ang mga guwang na suntok na ang carver ay nakabukas gamit ang isang string bow o sa pamamagitan ng pagpahid ng kanyang mga kamay. Ang maliit na mga post na cylindrical na nagresulta ay nasira at ang ibabaw ay kinis. Sa mga solidong suntok na maaaring maging matigas na bato, buto o kahoy ginawa nila ang pinong butas ng mga lobe at septum; sa maraming mga kaso, ang mga butas ay ginawa sa likod ng piraso upang ma-hang ito. Ang mga pangalawang disenyo tulad ng mga incised band sa paligid ng bibig o sa harap ng tainga ay ginawa gamit ang isang pinong punto ng quartz ng kamay nang mahigpit at ligtas. Upang bigyan ito ng ningning, ang artifact ay paulit-ulit na pinakintab, alinman sa kahoy, bato o katad, tulad ng liha. Dahil ang magkakaibang mga bato ay may magkakaibang antas ng ningning, ginamit ang mga may langis na hibla mula sa ilang mga halaman, na may mga dumi ng beeswax at bat. Sa maraming mga okasyon narinig ni Piedra Mojada ang kanyang ama na binalaan ang iba pang mga iskultor sa pagawaan na ang lahat ng mga biswal na aspeto ng isang iskultura, lalo na ang mga palakol na palakol dahil sa kanilang geometric na tabas, ay dapat na umaagos nang maayos, kasama ang kanilang sariling kilusan, kumaway pagkatapos ng makinang na alon, upang makakuha ng isang kahanga-hanga at nakakakilabot malaking bibig.
Pagkalipas ng isang linggo, sa kanilang pag-uwi, nagkomento si Piedra Mojada sa kanyang ama na ang pagiging isang iskultor, kahit na labis na matrabaho, ay napaka-kasiya-siya dahil nagresulta ito sa isang mahusay na kaalaman sa bato: ang perpektong presyon upang gumana ito, ang indibidwal na hugis na tumutugon sa buli, ang antas ng init na tiniis ng bawat isa, at iba pang mga detalye na isiniwalat lamang sa mga taon ng matalik na pakikipag-ugnay. Ngunit ang nag-alala sa kanya ay hindi alam ang relihiyon ng Olmec, na, sa kanyang pananaw, ay nagbigay buhay sa mga batong ito. Upang tiyakin siya, ang kanyang ama ay tumugon na normal para sa kanya na mag-alala tungkol doon, at sinabi na ang lahat ng mga iskultura na nagpahayag ng Olmec reality, kapwa ang nakikita at hindi nakikita, ay naka-grupo sa tatlong pangunahing mga imahe na malinaw at magkakaiba.
Ang tatlong pangunahing mga imahe ng mga iskultura ng Olmec
Ang unang imahe, marahil ang pinakaluma, ay ng isang saurian, isang kinaugalian na reptilial zoomorph, na ay kinakatawan bilang a butiki na may serrated brow, drooping rektanggulo o "L" na may hugis na mata at isang "V" na hugis ng indentation sa ulo. Wala itong ibabang panga, ngunit ang pang-itaas na labi nito ay palaging nakabukas paitaas na inilalantad ang mga ngipin nitong reptilya at kung minsan ay isang ngipin ng pating. Ang nakaka-usisa na bagay ay ang kanilang mga binti ay karaniwang kinakatawan na parang mga kamay ng tao na may mga daliri na kumalat sa paglaon. Dati, ang kanyang ulo sa profile ay sinamahan ng mga simbolo tulad ng mga naka-cross bar, kabaligtaran na mga scroll o kamay na may mga pagkakalayo sa daliri. Ngayon, nakakulit kami ng kaunting portable artifact mula sa imaheng ito. Ang pagkakaroon nito sa monumental sculpture ay nangyayari pangunahin sa damit na pang-sanggol at sa itaas na banda ng mga "mga altar".
Ang mukha ng sanggol, o "mukha ng bata," ay ang pangalawang pangunahing imahe ng Olmec art. Kasing edad ng reptilial zoomorphic; ang mukha ng sanggol, mula sa pananaw ng iskultor, ay mas mahirap makamit sapagkat kinakailangan ng tradisyon na gawin natin ito mula sa isang buhay na modelo, dahil ang mga indibidwal na ito ay sagrado sa ating relihiyon at mahalaga na makatotohanang makuha ang lahat ng kanilang mga katutubo na katangian: malalaking ulo , hugis almond na mga mata, panga, mahabang katawan at maikli, makapal na mga paa't kamay. Bagaman lahat sila ay magkamukha, nagpapakita sila ng banayad na pagkakaiba-iba ng pisikal. Portable sa laki, kinukulit namin ang kanilang mga mukha sa mga maskara, pati na rin ang buong indibidwal na nakatayo o nakaupo na mga indibidwal. Ang mga nakatayo sa pangkalahatan ay nagsusuot lamang ng mga loincloth at nailalarawan, bilang karagdagan sa kanilang natatanging mga tampok, sa pamamagitan ng kanilang paraan ng pagkakaroon ng kanilang mga tuhod na bahagyang baluktot. Ang mga nakaupo ay karaniwang mayaman na nakadamit sa kanilang mga ritwal na kasuotan. Bilang mga monumento, ang mga mukha ng sanggol ay inukit sa napakalaking mga ulo at ritwal na naka-upo na mga indibidwal.
Ang pangatlong imahe, ang pinaka pinagtatrabahuhan natin, ay isang pinaghalo imahe na pinagsasama ang mga elemento ng reptilian zoomorphtulad ng slit na "V" at may ngipin ng mga kilay o pangil na may katawan na mukhang sanggol. Ang nakikilala sa imaheng ito mula sa iba ay ang kakaibang lapad ng ilong na nakasalalay sa itaas na labi na paitaas. Tulad ng sa ilang mga imahe ng reptilya, ang pinagsanib na anthropomorph na ito ay minsan nagdadala ng dalawang patayong mga bar na tumatakbo mula sa mga butas ng ilong hanggang sa base ng nakabukas na labi. Ang ritwal na pigura na ito, na madalas na nakaukit ng maramihan, ng malaking laki ng portable na laki, ay madalas na nagdadala ng isang tanglaw o "mite". Ito ang "bata" na lumilitaw sa mga bisig ng mukha ng sanggol at, bilang isang kabataan o matanda, na nakaupo sa mga yungib. Buong katawan o busts ay nakaukit o inukit namin ito sa jade, bilang kaluwagan sa mga bagay na pang-araw-araw na paggamit, mga ritwal at palamuti. Ang ulo nito sa profile ay may mga hiwa bilang bahagi ng tainga at buccal band.
Matapos ang isang mahabang katahimikan na sumunod sa paliwanag ng Eye of Obsidian, tinanong ng Olmec na lalaki ang kanyang ama: Sa palagay mo ba balang araw ay magiging isang mahusay akong iskultor? Oo, sumagot ang ama, sa araw na makakakuha ka ng pinakamahusay na mga imahe hindi mula sa iyong ulo, ngunit mula sa puso ng isang bato.
