Si Henestrosa, isang sagisag na pigura sa panitikang Mexico at may-akda ng "The men who dispersed the dance," ay nabuhay ng higit sa 100 taon at ang kanyang gawa ay patuloy na hindi nasisisi.
Ang halos sentensyang mukha ng manunulat na si Andrés Henestrosa ay mapayapang sumisilip sa screen ng isang manonood ng video. Sinalanta ng mga walang pag-asa na karamdaman, nahiga siya sa pulang duyan sa likuran ng kanyang tahanan sa labas ng Oaxaca, sa bayan ng Tlacochahuaya. Ang mga kampanya ng simbahan ay tumutunog tulad ng isang habi na kurtina ng mga tunog na metal. Sa katahimikan, pinagmamasdan ni Don Andrés ang dokumentaryo na filmmaker na si Jimena Perzabal na abala sa paglalagay ng mga bagay sa kanilang lugar at binabalaan ang mga miyembro ng recording team ng Ang pakikipagsapalaran ng Mexico, na lumipat dito na may layunin na makamit ang isang hindi inaasahang larawan ng may-akda ng libro Ang mga lalaking nagkalat ng sayaw. Hindi madali sa lahat na ilagay sa harap ng isang kamera ang isang pantas, nagdurusa mula sa pagkabingi at kung minsan ay desperado para sa luma at wala nang pag-asa na karamdaman.
Sa terasa ay walang panghihina ng loob, dahil ang paniniwala ng pagiging kasama ng isang kaluluwa na hindi maiiwasan na nauugnay sa isang tanawin, isang alamat, isang sinaunang tradisyon ang nananaig. Sino ang maaaring mag-alinlangan dito, ang matandang taong ito na ipinanganak noong taong 1906 ng ika-19 na siglo ay isa talaga sa mga bihirang halimbawa na kung saan ang sangkatauhan ay pinagtagpo ng mga alamat nang walang oras, ang mga wika ng sinaunang Mexico at ang hindi napapanahong kultura ng mga Zapotecs.
Nang hindi ganap na nauunawaan kung ano ang nangyayari sa paligid niya, hindi na lumalaban si Don Andrés sa pagnanasa na magsalita, sapagkat ang kanyang bagay ay ang magsalita, magsulat at mag-string ng mga salita nang sama-sama sa hangin. "Ang tao ay hindi mabubuhay nang hindi nagbibigay ng paliwanag sa mga phenomena, pangyayari at pagkilos na naganap sa paligid niya, tiyak na mula sa katigasan ng ulo na ito lumabas ang kwento."
TUNGKOL SA KWENTO
Ang pagsisigaw ng isang pangkat ng mga Piarist ay pumipigil sa katahimikan ng mahinhin na patio ng parokya ng bayan ng Tlacochahuaya. Nakaupo sa isang maliit na upuan, hinarap ni Don Andrés ang mga batang lalaki at babae na nagbabasa ng isa sa mga alamat na nakapaloob sa The Men Who Dispersed the Dance. Sa pagitan ng isang kwento at iba pa at pagkakaroon ng tahimik na mga saksi sa pinagmulan at isang luntiang puno ng tule, pinapaalalahanan ng batikang tagapagsalaysay ang kanyang mga kausap: "Noong bata pa naririnig ko ang mga kuwentong ito sa iba't ibang mga wika ng rehiyon, sinabi sa akin ng aking mga tiyuhin, aking mga kamag-anak, ang mga tao ng bayan. Nang umabot ako sa edad na dalawampu sinulat ko sila nang may labis na sigasig, halos malagnat ”.
Sa harap ng kamera, naalala ni Henestrosa ang sandali nang iminungkahi ng kanyang guro sa sosyolohiya na si Antonio Caso na isulat niya ang mga alamat, alamat at pabula na binanggit niya nang pasalita. Noong Abril 1927 nang ang batang mag-aaral, na ipinadala kamakailan sa kabisera ng bansa, ay umakyat kasama ang suporta ng kanyang mga tagapagtanggol na sina José Vasconcelos at Antonieta Rivas Mercado. Nang hindi iniisip, ang hinaharap na makata, tagapagsalaysay, manunulat ng sanaysay, mananalumpati at mananalaysay ay naglatag ng mga pundasyon ng The men who dispersed the dance, na inilathala noong 1929. "Tinanong ako ng aking guro at mga kasama kung sila ay mga alamat na akala ko o simpleng likha lamang ng sama-samang pag-imbento . Ang mga ito ay mga kwento na nasa memorya ko ngunit sinabi ng mga may sapat na gulang at matandang tao sa mga bayan, eksklusibo akong nagsasalita ng mga katutubong wika hanggang sa edad na 15, nang lumipat ako sa Mexico City. "
Ang matandang manunulat, malalim sa kanyang saloobin at alaala, ay diretso ang tingin nang hindi inaalagaan ang video camera na sumusunod sa kanya. Ilang sandali bago, sa isa sa mga paglilipat ay iginiit ni Don Andrés sa harap ng mga hindi kilalang tao na sumunod sa kanyang mga salita nang labis na pansin. "Nakakaawa na hindi ako ipinanganak isang daang taon mas maaga, nang ang tradisyon ay mayaman at ang mga katutubong wika ay puno ng buhay, kwento, alamat, alamat. Nang ipanganak ako maraming bagay ang nakalimutan, ang mga ito ay nabura sa isip ng aking mga magulang at lolo't lola. Halos hindi ko nagawang i-save ang isang maliit na bahagi ng mayamang pamana na binubuo ng mga alamat na gawa-gawa, mga lalaking luwad at higanteng ipinanganak mula sa lupa. "
THE STORY TELLER
Si Francisco Toledo, ang pinturang kaibigan ni Rufino Tamayo, ay nagsasalita tungkol kay Henestrosa. "Gusto ko si Andrés na kwentista sa kanyang katutubong wika, walang kagaya sa kanya na magsalita sa isang Zapotec na napakadalisay at napakaganda na nakakaawa na hindi ito naitala." Ang buhay nina Henestrosa at Toledo ay magkakasabay sa maraming paraan, dahil ang pareho ay mahusay na tagapagtaguyod ng kultura ng Oaxaca. Nag-donate si Don Andrés ng kanyang silid-aklatan sa lungsod ng Oaxaca. Ang pintor ng Juchiteco, na nakakabit sa tagapagtatag na diwa ng mga Dominikano, ay humantong sa paglitaw ng mga museo, paaralan ng mga graphic arts, sining, workshops sa papel at pagtatanggol at pagbawi ng mga pag-aari ng makasaysayang pamana ng kanyang lupain. Sina Henestrosa at Toledo sa iba`t ibang paraan ay tutol sa disfigurement ng tunay na mukha ng Oaxacan mga pangkat etniko, kulay at tradisyon.
SA FOOTSTEPS NG DON ANDRÉS
Ang mga miyembro ng The Adventure of Mexico, Ximena Perzabal at ang pintor ng Juchiteco na si Damián Flores, ay patungo sa isa sa mga pinaka sagisag na bayan ng Tehuantepec isthmus: Juchitán. Doon ay itatala nila ng may kamangha-manghang mga mata kung ano ang sinabi ng manunulat tungkol sa tanawin ng tao at naayos ng nasabing sikat na labing-siyam na siglo na mga manlalakbay bilang Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg. Sinasabi ng mga hindi magagandang dila na ang matigas ang ulo na manlalakbay ay nasupil ng kagandahan ng mga Juchitecas at Tehuanas. Makalipas ang maraming mga dekada, si Henestrosa mismo ang sumusuporta sa itinatag ni Brasseur: "Sa Juchitán at sa halos lahat ng Tehuantepec, ang mga kababaihan ang namamahala. Sa Zapotec babae ay nangangahulugang paghahasik, sa kadahilanang ito ay pinilit kong ang agrikultura ay isang babaeng imbensyon. Mula pagkabata, tinuturuan tayo ng mga lola at ina na ang mga kababaihan ang namumuno. Samakatuwid, ang isa sa payo na palagi kong ibinibigay sa aking mga kababayan ay ang mga hangal lamang na nakikipaglaban sa mga kababaihan, sapagkat –kahit sa Isthmus ng Tehuantepec– sila ay laging tama ”.
Ang dokumentaryong nakatuon kay Don Andrés ay hindi nagkulang sa pagkakaroon ng mga musikero ng bata na nagpapanginig ng mga shell ng pagong at sa gayon ay nagbibigay buhay sa mga himig na may tunog na millenary na napunit mula sa lupa. Naaalala ng eksena ang mga salita ng may-akda noong sa The Men Who Dispersed the Dance isinulat niya na noong bata pa siya ay naglakbay siya ng maraming mga liga sa tabi ng beach na inaasahan na makita ang sirena ng dagat. Gayunpaman, dahil sa kawalan ng kabutihan o kabanalan, nakita lamang ng batang lalaki na si Henestrosa ang bulaklak ng igos at ang diyos ng hangin, at mabuti na lamang sa halos isang daang taon na hindi niya sila nakakalimutan.
