Ang Historic Center ng lumang Valladolid ay isa sa pinaka-nauugnay sa Mexico, kapwa para sa makasaysayang kahalagahan ng mga gusali nito at para sa kanilang pamana sa arkitektura at kultura. Alamin ang kaunti pa tungkol sa kasaysayan nito dito.
Ang Makasaysayang Sentro ng Morelia Ito ay isa sa mga pinaka-nauugnay sa Mexico, kapwa dahil sa makasaysayang kahalagahan na nagmula rito sa bansa at dahil sa monumentality nito. Sa kadahilanang ito, ang mga ligal na hakbang sa proteksyonista ay matagal nang isinagawa, na sa kabila ng mga pagkabigo sa kanilang aplikasyon, ay nag-ambag sa komprehensibong pangangalaga ng mga monumento sa isang mataas na porsyento.
Maliban sa ilang mga mutilation at openings ng kalye, lalo na sa mga lugar na nakapalibot sa mga lumang pagdiriwang, na naganap noong huling siglo dahil sa Reform Laws, ang Historic Center ay napangalagaan ng kumpletong pagpaplano sa lunsod. Sa totoo lang, ang lugar na ito ay ang nasakop ng matandang Valladolid sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang layout nito ay makikita sa magandang plano na binubuo ng mga utos ng viceroy na si Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, noong 1794.
Sa delimitasyon ng primitive urban area na ito, na kung saan ay maayos ang kolonyal, naibigay ang mga regulasyong proteksiyon at dekreto. Halimbawa, ang regulasyon para sa pagpapanatili ng tipikal at kolonyal na hitsura ng lungsod ng Morelia na naipahayag noong Agosto 18, 1956, ang Presidential Decree, na pederal na idineklara ang Historic Center ng Morelia na isang zone ng mga Makasaysayang Monumento, na nilagdaan ng ang Pangulo ng Republika, Carlos Salinas de Gortari, noong Disyembre 14, 1990 at inilathala sa Opisyal na Gazette noong ika-19 ng parehong buwan. Sa wakas ang opisyal na pagdeklara ng UNESCO, tungkol sa kung ano ang World Cultural Heritage, noong Disyembre 12, 1991.
Ang naunang nabanggit ay nagha-highlight ng mahusay na kabuluhan sa kultura na mayroon ang Historic Center ng Morelia. Hindi natin maaaring balewalain na sa pagtatapos ng pamamahala, noong panahong iyon ang Valladolid ay isang maliit na lungsod na may kakaunti na 20,000 mga naninirahan, mayroon itong apat na malalaking paaralan na may kani-kanilang, maluluwang at magagandang gusali, lalo na: ang Colegio Seminario Tridentino; ang College of San Nicolás Hidalgo; na kung saan ay ang Colegio de Los Jesuítas at ang Colegio de Las Rocas para sa mga batang babae. Gayundin, hindi magiging labis na pagsasabi na sa oras ng Kalayaan ito, sa pulitika, ang pinaka hindi mapakali at nag-iisip na lungsod sa New Spain. Narito ang unang ilaw ng Generalissimo na si Dr. José Maria Morelos, na ang apelyido ay nagbago sa isang matagumpay na euphony ay nagmamana ng lungsod bilang isang pangalan mula sa isang atas ng lokal na Kongreso noong 1828. Tradisyon ng mga hindi pagkakasundo sa lipunan na pinipilit na i-petsa na, sa isang tiyak na paraan, madalas ito ay nagpapakita ng sarili sa gitna ng makasaysayang Center, sa karangalan at kasawian nito; Ang karangalan ay ang permanenteng budhi ng patuloy na paninindigan kay Iucha, ngunit ang kasawian ay na, sa loob ng maraming dekada, lalo na ang mga alalahanin o hangarin ng mag-aaral para sa katarungang panlipunan, ay naipahayag sa tinaguriang "mga pintura" o parirala na nakasulat nang walang kinikilingan sa mga bantayog o anupaman ang gusali, na pumipinsala sa kanila at gumagawa ng mga sanhi o kadahilanang karapat-dapat sa simpatiya ay nakakainis o kasalanan.
KAHIT MULA SA KASAYSAYAN
Ang Morelia ay itinatag bilang isang opisyal na bayan noong Mayo 18, 1541 sa pamamagitan ng utos ni Viceroy Antonio de Mendoza, na tinawag itong Guayangareo, ang pangalan ng Valladolid ay binigyan ng ilang oras kalaunan, sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, pati na rin ang pamagat ng lungsod at isang coat of arm. Ito ay itinuturing na ang kahalagahan nito bilang isang populasyon ay nagsimulang umunlad mula 1580, nang ang episkopal see of Michoacán at ang mga sibil na awtoridad ay lumipat dito mula sa Pátzcuaro, na ginawa noong 1589.
Pag-unlad na MONUMENTAL
Sa panahon ng ikalabimpitong siglo ang pagsulong nito ay nagsimula at tumaas; sa simula, ang dalawang dakilang kumbento ng San Francisco at San Agustín ay natapos; sa gitna, ang mga El Carmen at La Merced, bilang karagdagan sa ibang mga simbahan tulad ng La Compañía, San Juan at la Cruz, ngunit, higit sa lahat, noong 1660 nagsimula ang pagtatayo ng kasalukuyang katedral, na bumubuo sa relihiyosong arkitekturang kumpanya ng mas matanda proporsyon sa oras na nagsimula sa buong bansa. Ang lokasyon ng dakilang templo ay tinukoy ang komposisyon at pamamahagi ng mga puwang sa sentro ng lunsod, na may matalino at natatanging paggamit ng tinaguriang "ginintuang seksyon", na hinahati ang gitna ng lungsod sa dalawang hindi pantay ngunit magkatugma na mga parisukat; ang pinakamalaking may mga portal, ang pinakamaliit na may pader, ngunit walang mga portal, sa isang pagsabay at ritmo ng mahusay na pagka-orihinal. Gayunpaman, ang mahusay na nakabubuo boom at ang pinakadakilang prutas, naganap noong ika-18 siglo; ang pinakamaliit at pinakamaraming mga monumento na ngayon ay nagpapaganda at prestihiyo ng lungsod, kapwa sa relihiyoso at sibil, na nagmula rito.
Sa kalagitnaan ng siglo na ito, tatlong mahusay na mga madre ang itinatag at itinayo: Las Rocas, Las Monjas at Capuchinas; isa pa sa mga prayle, na ng San Diego; limang iba pang mga simbahan, kabilang ang napakalaking simbahan na nakatuon sa San José at kalahating dosenang mga pangalawang kapilya.
Noong 1744 ang facade at grandiose tower ng katedral ay nakumpleto. Ito rin ang siglo ng pinakamataas na karangyaan ng arkitekturang sibil, na nagpapakita ng napakaraming gusali ng edukasyon at gobyerno, tulad ng Seminary College (ngayon ang palasyo ng gobyerno), ang Jesuit College (ngayon ang Clavijero Palace) at ang San Nicolás College. , Las Casas Reales (ngayon ang munisipal na palasyo), La Alhóndiga (ngayon ay isang pagpapalawak ng Palasyo ng Hustisya), kasama ang dose-dosenang mga palasyo at magagarang mansyon.
Tulad ng isang napakalaking pag-unlad na kinakailangan ng mga serbisyong publiko, ang mga parisukat ay pinalamutian ng mga bukal at, sa pagitan ng 1785 at 1789, sa salpok at kabutihang loob ni Bishop Fray Antonio de San Miguel, ang matibay na mga arko ng 1700-metro-haba at 250-talampakang aqueduct ay itinayo. at tatlong mga arko ng bato.
Ilang sandali bago ang Kalayaan, ang lungsod ay may halos dalawampung libong mga naninirahan.
Sa panahon ng daang siglo ng Reform Laws, kaunti ang itinayo ng isang likas na relihiyoso at sa halip ay hindi mabilang na mga gawa ang nawasak, ngunit sa kabilang banda, sa oras na ito, ang mga neoclassical na tirahan ay dumarami na komportableng tinatanggap sa tabi ng mga lumang palasyo ng kolonyal. bilang isang salamin ng muling pagbubuo at ang balanse ng lipunan na ninanais sa oras na iyon.
Sa pagtatapos ng siglo, ang mga gusali na kasing kahalagahan ng bagong Tridentino Seminary ay itinayo, katabi ng Church of San José, at ang Teresiano School (ngayon Federal Palace), kapwa pinamumunuan ni Don Adolfo Tremontels, na may isang neoclassical style na gayak na nagreresulta mula sa higit na nakapaloob na aspeto kaysa sa matino na tradisyonal na baroque ng lungsod. Habang naipon ang malikhaing pagkakasunud-sunod na ito, naging yaman ang lungsod; Sa makasaysayang sentro lamang nito, ang Morelia ay may sampung malalaking mga parisukat, halos limang mga parisukat at maraming mga sulok na may mga pampublikong bukal na, tulad ng mga bukas na puwang, binibigyan ng bantas ang tela ng mga kalye at kapitbahayan, na halos dalawampung simbahan at kapilya ng mga oras na iyon viceregal, bukod sa kung saan matatagpuan din ang maraming mga palasyo at mansyon.
Ang hindi pagwawasak ay nagtatayo na, at ang pagpepreserba ay isang paraan ng muling paggawa; Sa pagsisikap na ito, naghahanap si Morelia ng sarili nitong kontribusyon, yamang ang isa sa mga pag-uugali ng budhi, na makabago ngayon, ay ang paggalang sa minana ng pamana ng kultura. Ganito ang responsibilidad na ipinahiwatig ng Pederal na Pag-atas para sa Proteksyon ng Makasaysayang Center ng Morelia, kung saan hindi mas mababa sa 1,113 na mga gusali ang nakalista o kasama, isang tagapagpahiwatig ng dakilang malaking yaman na mayroon pa rin ang lungsod.
KATANGIAN NG URBAN
Ang orihinal na linya, na ginawa noong ikalabing-anim na siglo, ay bumaba sa amin ng praktikal na buo, na ginagawang mahal ang mga pagnanasa ng Renaissance tulad ng pagkakasunud-sunod, pag-aaksaya at mga malawak na tanawin na bumubukas sa mga parisukat at umaabot sa mga lansangan nang walang takot sa paglago. Para sa oras nito, ang lungsod ay masaganang naisip; Mula sa simula ay mayroon itong malawak na mga kalye at malawak na mga parisukat, na may tulad na spatial na basura na ang pag-unlad sa paglaon ay walang ginawa kundi ang magbigay ng mga sagot na may patayong monumentality sa galaw na iminungkahi at naunang makita mula sa eroplano nito.
Ang isang order na walang monotony ay namumuno sa mga kalye, isang grid na, habang lumalawak ito sa makinis na mga iregularidad ng burol, ay nawawalan ng mahigpit na geometriko at umaangkop sa kanila, hindi sa isang abstract ngunit "organikong" form, sasabihin namin ngayon. Ang grid na ito, na tila iginuhit "ng kamay" at hindi sa isang pinuno, ay kinokontrol ang kurso ng mga kalye na marahang curve, ginagawa ang mga patayong eroplano na tulad ng isang kopya ng pahalang na pagdudulas na sumusuporta sa kanila.
Ang pagkakatugma sa pagitan ng plano at taas, na matalinong nadama, ay kinumpleto sa isang napakalaking kahulugan na may pagsisikap na salungguhitan ang kagandahan ng mga magagaling na gusali, na pinalalaki ang kanilang dami o mga sangkap ng primordial tulad ng mga harapan, tore at domes. Nakamit ito sa pamamagitan ng pagtungo sa mga pananaw ng mga kalye patungo sa kanila, isang hangarin na nasa mikrobyo na sa mga lansangan na humahantong sa harapan ng San Francisco at sa gilid ng San Agustín. Nang maglaon, ang solusyon na ito ay pinahigpit at ginawa ng malinaw na pagbibigay diin ng baroque batay sa mahusay na halimbawa na ibinigay ng paglalagay ng katedral, na nagsimula noong 1660, na matatagpuan ang pangunahing axis nito na hindi nauugnay sa parisukat, ngunit may dalawang lansangan na humahantong dito , sa isang paraan na ang pangunahing harapan nito at apse ay nakakagambala, sa parehong oras na sila ay matatapos matapos ang malawak na pananaw. Matapos ang Katedral, maraming mga simbahan, mula sa buong panahon ng Baroque, lalo na noong ika-18 siglo, binago ang nababaluktot na linya ng Renaissance at maingat na ginawang Baroque, na lumilikha ng mga sorpresa sa paningin sa pamamagitan ng pag-iiba-iba ng mga natapos sa kalye. na ang ilang mga simbahan ay itinayo sa isang paraan na, binabago nang kaunti ang orihinal na layout, o matapang na ginambala ito sa ilang mga kaso, ang mga harapan, ilang mga harapan na gilid, mga tore at domes, ay itinaas sa isang paraan na lumabas sila kasabay ng dumadaan, mga pananaw sa pamumula. Ngayon ito ay kakaiba sa Morelia, kahit na hindi eksklusibo, ang ritmo ng pagkakaayos ng arkitekturang sibil nito ay nakahanay patungo sa mga napakalaking pagtatapos.
Ang mga pananaw na, mula sa pagpapatakbo ng bukas at malaya, ay hinihigop, naitatanggal at hinahawakan ng mainit at malungkot na kalmado ng mga interior.
Sa gayon, ang mga harapan ng mga templo tulad ng Cathedral, San Francisco, ang portal sa gilid ng San Agustín, ang pangunahing harapan at ang gilid na portal ng San José, Las Rosas, Guadalupe at Cristo Rey, nagtatapos ng mga kalye.
Ang mga lansangan ng Morelia ay hindi lamang napapailalim sa mahigpit na tulas ng mga walang katiyakan na labis, o nag-zigzag o nasira nang arbitraryo, ngunit mayroong isang sadyang layunin, isang lohika ng pagkakaiba-iba ng lunsod na walang iniiwan. gitna sa pagitan ng monotony at kaakit-akit.
STYLISTICS NG LUNGSOD
Marahil ang masining na tampok na pinahanga ang bisita sa Morelia ay ang maayos na pagkakaisa na inilalabas nito. Sa unang tingin, ang lungsod ay tila ginawa sa isang pag-upo; kapag napagmasdan lamang ang iba`t ibang mga arkitektura ay maaaring pahalagahan ang isang mayaman na akumulasyon ng mga panahon at istilo na bumubuo nito, itinatag at kinalma ng isang pormal na kalooban na pinagsasama-sama at nag-uutos sa pamamagitan ng materyal na konstruksyon: ang quarry. Dito ang mga istilo ay tila nagbago bilang kinakailangang mga pagpapakita ng panahon, ngunit nakapagpapahina ng kanilang mga labis.
Ngayon, kapag napakaraming mga lungsod ang nabago sa pagtatanghal ng marahas na mga pagkakaiba, ang natupad na kondisyong ito ng Aesthetic ng "pagkakaisa sa pagkakaiba-iba" ay ginawang mas kapansin-pansin, na nagbibigay ng pagkakaiba at pagiging panginoon kay Morelia, panginoon, sa pamamagitan ng paraan, libingan at makulit.
Napakalaking lungsod, ngunit maliit na pinalamutian, ng planimetric expression na may ganap na kagustuhan para sa dalawang-dimensional. Sapat na upang makita ang Katedral, kung saan ang pilaster ay naghahari sa haligi at ang mga kaluwagan sa maramihang eskultura. Sa labas lamang, ang Cathedral na ito ay mayroong higit sa dalawang daang pilasters at hindi isang solong haligi, isang hindi pangkaraniwang at natatanging kaso sa mga viceregal cathedrals.
Ang sobrang kaluwalhatian ay pino, na nagbibigay ng kagustuhan sa matikas at matino na monumentality kaysa sa pandekorasyon na kayamanan, panlasa at pamantayan na pinalawak sa lungsod, kung saan ang tono ng moderation ay napili sa halip na ng euphoria.
Gayundin si Morelia, na ang pinakadakilang merito at pinakamalakas na katangian ay namamalagi, nang walang pag-aalinlangan, sa pag-alam kung paano magkakasundo ang iba't ibang mga panahon at istilo, sa kamalayan ng pagiging mahinahon, nang walang dogmatic na pagtanggi o madaling pagsuko, sa kapangyarihan nitong pag-asimilasyon, na pinapanatili kung ano ang isinasaalang-alang nito. maginhawa, ngunit pinapasa ang hindi nakilala sa sarili nitong plastik na kahulugan na nakakundisyon sa daang siglo.
