Ang isang bagay na talagang mahalaga ay ang charros na hindi lamang mahusay na nagamit ang lubid, ang kutsilyo, ang machete at lahat ng kanilang mga sangkap sa gawain sa bukid, ngunit gumamit din sila ng mga taktika ng militar. Noong giyera ng 1847, si Don Pablo de Verástegui, isang nagmamay-ari ng lupa sa Rioverde, ay tumawag para sa isang organisasyong gerilya laban sa sumasalakay na hukbo ng Hilagang Amerika.
Sa panahon ng Porfiriato, ang mga "Rurales" ay sumikat, isang pangkat ng mga boluntaryo na ang misyon ay ituloy ang mga magnanakaw at mananakop na sinalanta ang kanayunan ng Mexico at ginawang daanan.
Ang pangkat ay binubuo ng mga kalalakihan na nagbihis tulad ng charros, na may klasikong damit, at nagsuot ng mga kulay-abong sumbrero na may plating na pilak. Nakasalalay sila sa Kalihim ng Digmaan at sikat sa kanilang kahusayan sa paghabol sa mga tulisan at kalawang; Bukod dito, sa mga parada noong Mayo 5 at Setyembre 16, kung saan sila lumahok, sila ay pinalakpakan ng karamihan.
Ang mga grupo ng charro ay isinasaalang-alang bilang isang reserbang hukbo, dahil sa kanilang paghawak at kaalaman sa mga baril. Nakilahok sila sa tatlong mga rebolusyon ng ating bansa: ang sa Kalayaan, ng Repormasyon, pati na rin noong 1910. Sa pangalawa, sinakop ng mga Silvers at ng mga Chinacos ang isang kilalang lugar. Sa panahon ng labanan, ginamit nila ang 30-30 carbine.
Sa panahon ng Rebolusyong Mexico noong 1910 ang charrería bilang isang aktibidad ay nagdusa sa isang pahinga, dahil ang gawain sa bukid ay nasuspinde; Gayunpaman, sa sandaling ang panahong ito ay natapos na at dahil sa pagkawala ng mga sakahan ng baka, nagpatuloy sila sa pag-eehersisyo, kahit na ngayon bilang isang isport. Sa ganitong paraan, ang mga asosasyon ay naayos sa buong Republika at ang mga canvases ay itinayo, na mayroon at mayroon pang tumpak na mga regulasyon.
Ang babae ay naroroon din sa charrería. Nakikilahok siya sa Charra Escaramuza na nilikha ni Don Luis Ortega Ramos, inspirasyon ng isang eksibisyon na nasaksihan niya sa Houston, Texas; Gayunpaman, ang tradisyon na ito ay inangkop hanggang sa ito ay tulad ng nakikita natin ngayon: isang ganap na palabas sa Mexico kung saan ipinapakita ng mga kalahok ang kanilang mga kasanayan sa kabayo, nang hindi nawawala ang alindog ng kanilang pagkababae.
Ang sining ng charrería ay ipinanganak sa Estado ng Mexico at sa Hidalgo, kumakalat sa Bajío; Doon ay kumuha siya ng mga espesyal na katangian sa Guanajuato, San Luis Potosí, Michoacán, Guerrero, Colima at, lalo na, sa Jalisco, kung saan ang charro ay gumawa ng isang pares kasama ang "China Poblana".
Walang palabas na charro na hindi nagtatapos sa klasikong tapatío syrup, dating tinawag na "cat syrup", na itinuturing na isang hindi matapat na sayaw, kung saan ipinagbawal. Pagkatapos kinuha ito muli maraming taon na ang lumipas.
Ang charro at ang kanyang kasosyo, ang "China Poblana", ay lumahok sa sayaw na ito, kung kaninong mga numero ang pagbagsak ng representasyon ng Mexico sa buong mundo ay bumagsak.
Ang pigura ng charro ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga artista mula sa iba't ibang mga disiplina: lalo na, ang isa ay maaaring magturo sa "charro pintor ng charros", si Don Ernesto Icaza y Sánchez, na, sa pamamagitan ng kanyang trabaho, ay hinahangaan namin nang detalyado ang damit, ang mga upuan ng pagsakay at klasikong harness. Gumawa siya ng ilang mga mural sa bukid ng Ciénega de Mata sa Jalisco.
Ang charro, ang Mexico figure par excellence, ay hindi napansin ni Marquesa Calderón de la Barca: "Hindi maikakaila na ang charros ay kumilos na may pagiging tunay ng isang produktong pangkulturang Mexico, na ang tradisyon na nagmula sa mestizo ay higit sa apat na raan at limampung taong gulang."
Ang charro ay kumakatawan sa Mehikano, ang mestisong lalaki na nagdadala sa kanyang mga ugat ng halo-halong dugo ng dalawang dakilang lahi: ang katutubo at Espanyol.
Pinagmulan: Mexico sa Oras # 28 Enero / Pebrero 1999
