Mula Oktubre 31 hanggang Nobyembre 4, sa magandang rehiyon ng estado ng San Luis Potosí, ang isa sa mga kamangha-manghang pagdiriwang na nakatuon sa mga patay ay nagaganap. Tuklasin ang hindi kapani-paniwala Xantolo!
Para sa lahat ng mga Mexico, ang mga araw ng mga patay ay kumakatawan sa mga pagdiriwang na may pinakadakilang mga ugat sa tanyag na alamat at sa kolektibong ideolohiya ng ating kultura, dahil sa kanilang simbolikong "pagpapanumbalik" ng materyal na buhay, na nagpapahintulot sa mga buhay at patay na muling magtagpo para sa ilang araw na dapat tandaan nang may damdamin at kagalakan, buhay at ang pinaka-lihim na mga charms.
Sa buong bansa, Oktubre 31 ang pagmamarka ng mga pagdiriwang na ito, at sa estado ng San Luis Potosí, ang petsang ito ang pagsisimula ng Xantolo, isang walang katuwang na katawan ng kagalakan at maligayang pagdating na sa loob ng limang araw ay pumapaligid sa solemne na kapaligiran ng araw ng Ang Los Fieles Difuntos, na binago ito sa isang maligaya na kaganapan kung saan ang musika, sayaw, awit at pagkain ay nagmamarka ng ritmo ng buhay para sa mga naninirahan sa Huasteca Potosina.
Ang Huasteca Potosina, tahanan ng mga pangkat etniko tulad ng Teenek at Nahuas, ay ipinagdiriwang ang kanilang mga patay sa tradisyunal na altar, na kung saan dito ay tinatawag na "arko", dahil ang gitnang katangian ay binubuo ng 4 na kahoy na stick na inilalagay sa bawat sulok ng ang mesa, na kumakatawan sa mga yugto ng buhay ng isang tao, na yumuko upang bumuo ng dalawang mga arko na sakop ng mga crossbars na sumasagisag sa mga mitolohikal na ilog kung saan dapat dumaan ang kaluluwa upang linisin ang sarili.
Ang landas upang maabot ang "arko" ay ipinahiwatig ng Cempasúchil o Cempoalxochitl na bulaklak, na ang aroma at kulay ay hindi mapagkakamali, na nakatayo mula sa mga sementeryo hanggang sa mga bahay kung saan ang namatay ay babalik upang manirahan kasama ang kanilang mga kamag-anak at masisiyahan sa mga handog ng pagkain, inumin at kasiyahan tulad ng ginawa nila bago ang kanilang pag-alis.
Ang unang araw ng Xantolo ay Oktubre 31, ang petsa kung saan ang mga kaluluwa ng mga bata ay itinuturing na unang bumisita sa kanilang pamilya, kaya ang mga handog ng mga arko ay mga pagkain na dati nilang kinakain, tulad ng atole, mga tsokolate , matamis, tamales at iba pang mga simbolong elemento na may kinalaman sa bautismo at buhay.
Kinabukasan, Nobyembre 1, mayroong pagbabantay na may mga pagdarasal at papuri, ang mga imahe at dambana ay insenso, bukod sa pagtugtog ng son music, na nakatuon sa kamatayan.
Noong Nobyembre 2, ang mga residente ng Huasteca ay nagdadala ng mga handog sa mga panteon, pinalamutian ang mga libingan ng mga bulaklak, na binago hanggang sa huling araw ng buwan upang magpaalam sa mga kaluluwang dumalaw.
Bilang karagdagan sa ganitong paraan ng pagdiriwang ng mga patay sa Huasteca Potosina, ang bawat populasyon ng pareho ay nagdaragdag ng mga elemento na nagbibigay dito ng higit o mas mababa kabanalan sa partido, bagaman lahat ay nagpapanatili ng isang napaka-espesyal na paggalang sa nasabing pagdiriwang.
Sa Axtla de Terrazas, isang seremonya ng pagbabago ng baton ay gaganapin sa mga matatanda ng rehiyon, habang sa Coxcatlán mga laruan ay idinagdag sa mga arko para sa Oktubre 31. Sa San Antonio, ang musika ng hangin ay ginagamit upang palamutihan ang gabi ng 3 araw ng mga patay.
Sa San Martin Chalchicuatla ginanap ang ochavada, iyon ay, isang tamalada para sa buong pamayanan walong araw pagkatapos ng pagtatapos ng kasiyahan, habang sa Tamazunchale, Tanlajas at Tancahuitz magkakaibang uri ng mga sayaw at dekorasyon na nagtatagpo sa mga dambana, naiiba sa pagiging partikular ng mga wikang sinasalita sa bawat pamayanan.
