Ang seremonya ng Mayo 3, ang araw ng Holy Cross, ay isinaayos ng mga graniceros, na may kapangyarihang ihinto ang granizo, pagalingin ang ibang mga tao at ilayo ang masamang panahon mula sa mga bukid.
Ang paglipas ng oras at ang kaalaman sa mga likas na phenomena ay ilan sa mga pinakalumang pag-aalala ng sangkatauhan, pati na rin ang mga nakakasirang epekto na ginawa ng kawalan ng timbang ng mga puwersa ng kalikasan, sa kabila ng dakilang pag-unlad na pang-agham at teknolohikal na mayroon sila. ngayon mga system ng panahon. Ito ay pinakamahalaga para sa ilang mga kalalakihan at kababaihan (self-istilong pana-panahong mga manggagawa o "graniceros") na mag-alok isang araw sa isang taon ng transparency ng kaluluwa na nagbibigay sa kanyang sarili bihis sa mga bulaklak at umaasa para sa araw na iyon at sa ilang sulok ng planeta, tulad ng yungib ng Ang Cruces, kung saan ang isang pangkat ng mga tao ay nagtatagpo kung kanino ang lakas ng kidlat ay nagpataw ng kanilang misyon, na ipinapalagay na kasuwato ng mga phenomena sa himpapawid na nagpapasya sa siklo ng agrikultura ng mga tao sa gitnang Highlands ng Mexico.
Ang seremonya noong Mayo 3 ay malinaw na katibayan ng koneksyon na mayroon sa pagitan ng tao at kalikasan.
Ang mga granicero ay mga tao na inialay ang kanilang buhay sa pagtatrabaho sa lupa, at nandiyan ito, sa kanilang pagganap, kung saan sila sinaktan ng kidlat at nakaligtas sa mga kahila-hilakbot na paglabas ng humigit-kumulang na 30,000 volts. Kapag nangyari ito, gaganapin ang isang seremonya, na tinatawag na koronasyon, sa isa sa mga dambana na dinaluhan ng mga kapatid na nakaligtas sa isang katulad na karanasan, dahil sinabi nila na "hindi ito isang doktor"; at ito ay nasa seremonya na kung saan natanggap nila ang "singil." Nangangahulugan ito na mula sa sandaling iyon ay may kapangyarihan silang ihinto ang ulan ng yelo, ilayo ang masamang panahon mula sa mga bukirin at ang obligasyon na ayusin ang seremonya sa Mayo 3, ang araw ng Holy Cross, at isa pa sa Nobyembre 4 isinasara ang ikot upang magpasalamat sa mga natanggap na benepisyo.
Ang isa pang kakaibang katangian ng mga graniceros ay ang pagalingin ang ibang mga tao sa kanilang mga kamay na sinamahan ng kanilang mga panalangin sa Makapangyarihan sa lahat; Mayroon ding mga kaso kung saan ang kanilang paningin ay pinalaki sa pamamagitan ng mga pangarap at sa gayon maaari silang makipag-usap sa espiritu ng mga bundok at mga sagradong elemento.
Ang pinagmulan ng mga graniceros ay nagmula noong paunang panahon ng Hispanic, kung sila ay bahagi ng hierarchy ng mga pari at kilala bilang nahualli o tlaciuhqui.
Ang seremonya ng Mayo 3 sa Cueva de las Cruces ay isang ritwal na nagmamarka ng bagyo para sa mga bayan na malapit sa mga bulkan ng Popocatépetl at Iztaccíhuatl, sa kumpuyo ng Puebla, Morelos at Estado ng Mexico.
Noong nakaraang taon, sa pahintulot ng mga tagapag-alaga ng tradisyong ito, nakapunta kami upang makita ang ritwal ng Holy Cross sa Cueva de las Cruces, na matatagpuan sa timog-silangan ng Estado ng Mexico, sa pagitan ng mga munisipalidad ng Tepetlixpa at Nepantla.
Ang batang umaga kung saan ang pangkat na ito ng mga peregrino ng pananampalataya ay naroroon taun-taon, naiilawan ng kidlat, pinag-isa ang kanilang matatag na debosyon, kanilang oras at sa apoy ng mga unang baga na sumunog sa copal at ang hangin ay tumataas na tinirintas; ang ilaw ng mga unang naiilawan na kandila ay nagsisimulang matunaw sa bukana ng lupa kung saan ang pagiging simple ng mga nakoronahang kaluluwa at ang debosyon ng mga kalahok ay nagsasama ng kanilang mga kanta ng papuri sa Lumikha at mga elemento ng kosmos.
Ang gawain ay ipinamamahagi sa mga kalahok na isinama sa pamamagitan ng pagsasagawa ng iba't ibang mga gawain: ang ilan ay may posibilidad na kalan, ang iba ay naghuhugas ng mga bagay na inaalok sa panahon ng seremonya at ang iba ay linisin ang lugar. Nagsisimula ang ritwal at nilalapitan namin ang Pangunahin ng tradisyon na ito, si Don Alejo Ubaldo Villanueva, na nagbukas ng isang piling grupo ng mga gawa sa kamay na luwad na anghel na sa kasalukuyan ay pinalamutian ng mga masasayang at maliliwanag na kulay. Sinabi sa amin ni Don Alejo na ang mga anghel na ito ay mananatili sa panahon ng bagyo sa paanan ng mga krus, yamang sila ay tulad ng mga tagapag-alaga o sundalo na tahimik na binabantayan ang oras kung saan dumaan ang bagyo. Habang nangyayari ito, ang isa pang bahagi ng pangkat ay namamahala sa pag-upholster ng mga makukulay na sibat na may live na mga bulaklak na sa buong seremonya ay mapahusay ang pasukan ng dambana kung saan nakalantad ang mga lumang krus, na kung saan ay nakalagay sa lugar ng higit sa isang daang taon na kumakatawan sa espiritu ng namatay. Pansamantalang mga kapatid, na naalala ng pangalan at apelyido sa loob ng mga evocations sa buong pansamantalang gawaing ito na nag-uugnay sa kasaganaan at pagkamayabong at gumagawa ng tubig sa mga binhi na ipinagkatiwala sa lupa.
Samantala, nagpapatuloy ang mga paghahanda at, sa pahintulot ng Alkalde, namamahagi ang compadre na si Tomás ng pulque na inihahatid sa mga balat ng mais bilang isang jícara para sa mga naroroon, isang nakakarelaks na sandali kung saan ipinakilala namin ang ating sarili sa natitirang pangkat at ganyan diskarte, at mayroong isang palitan ng mga hindi kilalang tulad ng mga pangalan o kung bakit sila naroroon. Habang nangyayari ito, ang kapaligiran ay nabago sa sandali nang si Major Don Alejo ay bumangon mula sa kanyang kinauupuan sa isang gilid ng dambana, at kumakanta ng isang kanta sa Lord of Chalma habang papunta siya sa puwang na ito kung saan ang debosyon ay makakabukas ng isang pinto upang makipag-usap sa mga sagradong puwersa na naninirahan sa sagradong lugar na iyon. Sa likuran niya isang maliit na prusisyon ang pupunta sa ibabang bahagi ng dambana kung saan kami mananatili sa natitirang seremonya. Sa gayon, sa loob ng mahabang panahon, ang langit at ang mga anghel ay nagpapasalamat sa pagtanggap sa amin sa lugar; Hiniling na ang mga kalalakihan ay magkaroon ng kanilang pang-araw-araw na tinapay at ang mga paninigarilyo ng copal ay nasa kamay ng Major. Ang maliwanag na hanay ng mga pag-aayos ng bulaklak at mga naiilawan na kandila ay kasama ng mga kanta ng tradisyong Kristiyano na tumutukoy sa Holy Cross; pagkatapos ng isang tiyak na oras ang isang tahimik na puwang para sa pagsasalamin ay bubukas; kalaunan ang bawat isa sa mga kalahok ay isinasama isa-isa ang mga bouquet ng mga bulaklak na binabati nila ang mga kardinal na puntos. Sa sandaling nakumpleto ang kilos na ito, si Don Alejo, kasama si Don Jesús, ay nagpatuloy na magbihis ng mga krus sa loob ng yungib. Ginagawa nila ito sa isang puting laso humigit-kumulang na dalawang metro ang haba na naka-link sa gitna ng krus; sa sandaling ito ay nagawa, ang mga palabas na bulaklak na papel ay ipinako rito, lahat ay sinamahan ng kanta na pinag-iisa ang mga solemne na wika ng kalikasan sa pananampalataya ng tao na magkakasabay. Muli ay tinupad ng mga kalahok ang misyon na ipinagkatiwala ni Don Alejo upang ang maliit na mga anghel na luwad na gagana sa tubig bilang mga tagapag-alaga o sundalo, ay iharap sa paanan ng mga krus na bumubuo sa mga dambana na ito.
Nagpapatuloy ang Alkalde at ngayon ay ang oras upang mag-alok sa langit ng mga brush at mga nabiyayaan na palad (mga instrumento na ginamit ng mga graniceros upang maitago ang masamang panahon, ulan ng ulan, tubig-ulan o anumang iba pang kababalaghan sa atmospera na nagbabanta sa mga nilinang bukid ), pumupukaw ng mga panalangin at humihiling para sa mga nagtatrabaho sa lupa, sapagkat ang masamang panahon ay pumupunta sa isang bato at dahil ang kidlat ay hindi tumama sa sinumang tao, lahat ay sinamahan ng seremonyang usok na lumalabas sa kanyang baso.
Kaagad pagkatapos, ang pagsasalamin ay muling sumalakay sa katahimikan nito at ang mga kababaihan at kalalakihan na may higit na karanasan ay nagsisimulang kumalat ng isang pahalang na hilera ng mga mantel sa sahig sa ibabang bahagi ng dambana kung saan ilalagay ang mga handog, na karaniwang naglalaman ng mga prutas at gulay. tinapay, plato na may nunal at mga plato na may tsokolate at amaranth sa mga piraso, baso na may kalabasa fudge, bigas, tortillas, at iba pa. Inaalok din ito sa pansamantalang mga anghel at ang mga kardinal na puntos ay binati; pagkatapos, unti-unti at sa maayos na pamamaraan, ang handog ay idineposito hanggang sa maging isang mabango at makulay na karpet na naglalantad sa gawain at pag-asa ng mga taong ito. Kapag napunan ang puwang, dumating ang isang kanta at pagkatapos ay itinaas ni Don Alejo ang isang kahilingan para sa pagkaing naroroon sa handog; Nang maglaon, tinulungan si Don Alejo ng ilan sa kanyang mga kasama sa Graniceros na gumawa ng ilang pagpapagaling para sa mga kalahok, isang aksyon kung saan nakikita niya at ng kanyang mga kasama ang ilang kakulangan sa mga taong nililinis nila, dahil doon sila maaaring makoronahan o magkaroon lamang ng hangin.
Sa paglaon, ang pagkain ay gawa sa mga gawang kamay na tortilla na ibinabahagi, pati na rin bigas at taling. Pagkatapos ang isang kanta ay ginawa patungkol sa "mga panginoon ng walis" upang maiangat nila ang mesa at iwanan ang lugar na may labis na pasasalamat. Nagpapasalamat kami para sa pagsasama ng mga espiritu at ng mga dumalo sa seremonya, na inaabot ang paanyaya na ipagpatuloy ang tradisyong ito sa Nobyembre 4 ng parehong taon. Ang ritwal ay nagtatapos sa pamamahagi, kasama ng mga katulong, ng pagkaing inalok.
Nais naming ipahayag ang aming malalim na pasasalamat sa lahat ng mga tao na dumating sa araw na iyon at pati na rin sa mga hindi dumating, pati na rin sa mga pamilya ng mga graniceros para sa kanilang suporta at interes na ingatan ang mga sinaunang tradisyon na ginagawang espesyal na bansa ang Mexico.
