Napagpasyahan naming maglakbay sa kalsada at pumasok sa rehiyon ng Michoacan, sagana sa likas na mga tanawin at tradisyon, at sa paglilibot namin sa mga bayan ng Tarasca Plateau hindi kami tumigil na magulat sa napakalaking yaman sa arkitektura ng isang likas na relihiyoso, na itinayo sa panahon ng pag e-ebanghelyo (ika-16 na siglo. at XVII), na matatagpuan natin sa ating landas.
Kailangan naming magsaliksik sa paksa upang maipaliwanag ang kagandahan at pagkakagawa ng mga kisame ng templo, o ang mga detalye ng mga krus at harapan. At ito ay sa pagdating ng mga unang misyonerong Franciscan at Augustinian, noong ika-16 na siglo, nagsimula ang isang proseso ng pagtatatag ng mga "ospital ng India", isang ideya na pinalaganap sa rehiyon ng unang obispo ng Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Ang mga ito ay bumubuo ng isang arkitekturang kumplikadong nabuo ng isang kumbento o parokya kung kaninong relihiyosong kongregasyon ang sinaligan ng ospital.
Tungkol sa ginamit na mga materyales, ang rehiyon ng talampas ng Tarascan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pader ng bulkanong bato na sumali at natatakpan ng adobe at inukit na mga quarry facade. Ang mga unang konstruksyon na ito ay may bubong ng mga board ng kahoy na pine (kilala bilang tejamanil) at kalaunan ay natakpan ng mga pulang tile na luwad.
Pansamantala, ang panloob na mga kisame, ay natakpan ng malalaking mga tabla sa anyo ng isang baligtad na "labangan", karamihan sa mga ito ay may mga disenyo na hubog at trapezoidal at kung saan ay pinangalanan sa mga salaysay ng Espanya bilang "mga coffered ceilings". Ang mga ito ay pinalamutian din ng mga imahe ng mga Marian litanies, anghel, arkanghel at apostol, isang salamin ng pananampalataya kung saan sinubukan na isumite ang mga sinaunang naninirahan sa lugar na ito. Sa karamihan ng mga kaso ang mga ito ay ipininta kasama ang buong kisame ng nave at naging isa sa mga pangunahing halagang masining ng rehiyon.
Ang isa pang katangian na katangian ng mga relihiyosong ensemble na ito ay ang atrial cross, na marami sa mga ito ay napanatili sa ika-16 na siglo na mga templo ng talampas ng Taras, sa mga krus na ito ay kitang-kita ang gawa ng katutubong paggawa. Para sa bahagi nito, ang atrium sa maraming mga kaso ay nawala ang orihinal na kahulugan nito dahil nabago ito sa mga oras pagkatapos ng konstruksyon nito at nabago sa mga civic square o lugar para sa palitan ng mga produkto.
Tungkol sa panloob na mga tuktok ng mga templo, karamihan sa mga ito ay parihaba at ang ikalimang bahagi ng kanilang haba ay nakalaan sa presbytery, habang ang lugar na nakalaan para sa koro ay inilagay sa tuktok, sa pasukan lamang ng templo , at isinama dito sa pamamagitan ng isang kahoy na hagdan.
Ang isa pang mahalagang katangian ng mga templong ito ay nabuo sa pamamagitan ng kanilang mga takip, dahil nagpapakita sila ng napakalaking Plateresque, Hispano-Arab at katutubong impluwensya.
San Miguel Pomacuaran
Sinusubukan na subaybayan ang isang ruta ng paglalakbay sa pagitan ng maliit, ngunit kahanga-hangang mga templo ng Tarasca Plateau, sinimulan namin ang paglilibot sa aming Aprio de Nissan sa bayang ito na kabilang sa munisipalidad ng Paracho.
Ang pag-access ay naka-frame sa pamamagitan ng isang maliit na bubong na bubong na gumana bilang isang kampanaryo at kung saan inilalagay ang loudspeaker, kung saan, buong araw, mga mensahe ay ibinibigay sa populasyon sa katutubong wika. Sa harap ng templo, patungo sa hilagang-kanlurang bahagi, may isang konstruksyon na ginagamit ngayon bilang isang kusina, ngunit tiyak na ang huatapera (salitang Purépecha na nangangahulugang "lugar ng pagpupulong"), kung saan nagtagpo ang mga sinaunang pinuno ng katutubong.
Bagaman ito ay orihinal na itinayo noong ika-labing anim na siglo, sa isang pader nabasa natin ang petsa 1672. Marahil ay tumutugma ito sa petsa kung kailan ito itinayong muli. Mayroon itong isang solong hugis-parihaba nave, na na-delimit ng mga dingding na bato at putik na encrust na may isang layer ng dayap at ang sahig ay gawa sa posibleng orihinal na mga tabla na gawa sa kahoy. Ang kisame ay isang coffered na kisame na may mga kuwadro na kumakatawan sa Luma at Bagong Tipan, isang napakagandang halimbawa ng tanyag na dekorasyon ng Michoacan.
Santiago Nurio
Sinusundan namin ang daan patungo sa bayang ito at magtungo sa pangunahing parisukat, na pinangungunahan ng isang templo na may isang matino na harapan, gawa sa isang solong tela at pinapanatili pa rin ang mga bakas ng apog na may mga maling ashlars (larawang inukit na bato ng isang konstruksyon) na pininturahan Pula. Sa harap ng templo, ang atrial cross nito ay nakikita pa rin, na ang base nito ay pinalamutian ng mga kerubin sa lahat ng apat na panig.
Pagpasok pa lang namin sa access door, nagtaka kami sa napakagandang tanawin sa loob ng maliit na templo. Karamihan sa mga palamuti ay mayaman na ipininta.
Ang sotocoro ay isa sa mga pinakamagagandang piraso ng polychrome sa buong talampas ng Tarascan. Ginawa ito ng diskarte sa tempera, batay sa mga glazes, na may iba't ibang mga imaheng panrelihiyon tulad ng Obispo ng Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, at ang Archangel Rafael na may maliit na Tobías at mga nakagagamot na isda sa kamay.
Ang pangunahing dambana, na nakatuon kay Santiago Apóstol, ay ginawa noong ika-19 na siglo ng isang hindi kilalang may akda at gawa sa larawang inukit, binuo, polychrome at bahagyang ginintuang kahoy.
Ang huatapera, tulad ng parochial temple, ay may katamtamang konstruksyon sa labas, binubuo ito ng isang maliit na hugis-parihaba nave na may isang napaka-simpleng quarry facade na may isang kalahating bilog na arko; ngunit mayroon itong napakagandang palamuti sa loob. Ang nave ay natatakpan ng isang marilag na coffered na kisame na pinalamutian ng mga imaheng panrelihiyon sa Bibliya. Ang pangunahing dambana ay nasa istilong Baroque at nakatuon sa Immaculate Conception, na kinakatawan ng isang mabuting imahe ng gintong ginto na kahoy. Sa mga dulo nakikita natin ang magagandang mga kuwadro na gawa sa fresco na nag-frame ng dambana.
San Bartolomé Cocucho
12 kilometro lamang mula sa Santiago Nurio, ay ang San Bartolomé, na matatagpuan sa isa sa pinakamataas na lugar sa buong Sierra Purépecha. Pagpasok sa bayan, ang unang bagay na aming naobserbahan ay ang hindi mabilang na mga pagawaan kung saan ginawa ang sikat na "cocuchas", malaking kaldero na luwad na ginawa ng mga kababaihan at orihinal na mayroong dalawang gamit, isa ay para sa pag-iimbak ng pagkain at tubig. , ang iba ay tulad ng mga libing ng libing. Sa kasalukuyan ang mga ito ay nasa mataas na demand bilang isang gayak, dahil dahil nasusunog sila sa bukas, abstract at hindi maulit na mga form ay ginawa.
Nagpapatuloy kami sa kahabaan ng Benito Juárez Street hanggang sa makarating kami sa templo ng San Bartolomé, na itinayo ng bato at putik. Bagaman ito ay mula sa ika-16 na siglo, sa pagitan ng 1763 at 1810 nabago ito. Ang sotocoro ay dinisenyo sa isang trapezoidal na hugis, kung saan ang mga tagpong puno ng kulay at paggalaw ay kinakatawan. Sa gitna ng istraktura maaari mong makita ang Santiago Apóstol (sa kanyang personipikasyon bilang isang moorish killer) na naka-mount sa kanyang puting kabayo. Ang sotocoro na ito ay itinuturing na isa sa pinakamayaman at pinaka kinatawan ng lahat ng karpintero ng Michoacan. Ang templo ay mayroon ding tatlong medyo luma na mga altar.
San Antonio Charapan
Ito ay isang maliit na mas malaking bayan kaysa sa mga dating bayan at ang pinakamahalagang konstruksyon nito ay ang Parroquia de San Antonio de Papua, isang malaking templo, kung saan ang pangunahing dambana ay lumalabas ang isang neoclassical quarry altarpiece. Sa atrium ng parokya ay mayroon pa ring krus ng atrial na pinalamutian ng isang panangga na Franciscan, kung saan binasa ang petsa 1655.
Halos sa likod ng templo ay ang kapilya ng Colegio de San José, na kasalukuyang kilala bilang Pedro de Gante Chapel. Ang harapan nito ay gawa sa quarry at ang gabled bubong na may shingles, na kung saan ay walang iba kundi ang isang bubong na may sirang mga sheet ng kahoy, katangian ng buong rehiyon. Ang harapan nito ay napaka-matino at pinalamutian ng mga dahon, bulaklak, mukha ng mga anghel at mga shell, lahat ay nakaukit sa quarry. Ang lahat ng relihiyosong kumplikadong ito ay matatagpuan sa isang malaking platform na namumukod-tangi sa pangunahing halamanan at sa natitirang populasyon.
San Felipe de los Herreros
Malayo sa ilang 12 kilometro sa timog-silangan, may utang ang pangalan ng San Felipe na ito ang sentro ng industriya ng panday sa panahon ng kolonyal at bahagi ng ika-19 na siglo. Ang bayan ay itinatag noong 1532 bilang isang kongregasyon ng apat na bayan at ipinagkaloob ni Don Vasco de Quiroga kay Señor San Felipe bilang patron saint. Ito ay isa sa ilang mga bayan sa talampas ng talampas na walang pangalan na katutubo.
Ang pangunahing akit nito ay ang parish temple nito, halatang nakatuon sa San Felipe. Ang templo ay may isang napaka-mahigpit na harapan na may pipi na puti at isang maliit na pintuan na may isang kalahating bilog na arko. Kahit na ang templo na ito ay walang mga kuwadro na gawa sa coffered kisame, sa loob, sa bahagi ng koro, mayroong isang kahanga-hangang relic: isang organ na kilala bilang "positibo", "pakpak" o "realejo ng propesyon", ang pinakamahalaga sa buong Mexico. Ito ay naisip na isa sa mga unang itinayo sa ating bansa ng mga katutubong artesano noong ika-16 na siglo at, ayon sa mga iskolar, pito lamang ang ganitong uri sa buong mundo, na ginagawang isang natatanging piraso ng sining ng relihiyon. mundo
San Pedro Zacan
Dahil sa kalapitan nito sa bulkan ng Paricutín, ito ay isa sa mga bayan na apektado ng pagsabog nito, noong 1943.
Nasa gitna mismo ng bayan, ay ang Chapel of the Immaculate Conception ng Santa Rosa ng Hospital de San Carlos at ang ospital, parehong nagmula noong ika-16 na siglo, ay mga konstruksyon ng bato ng bulkan na may kisame ng kahoy na istraktura at, ang ospital, bilang karagdagan may tile na luwad. Ang orihinal na harapan ng chapel ay nawala at sa lugar nito ang pintuan ay may lamang isang kahoy na arko. Sa loob ay may kisame na may kahoy na coffer na ganap na natatakpan ng magagandang pinta na kumakatawan sa mga papuri kay Maria. Ang namamayani na mga kulay sa mga kuwadro ay puti at asul, yamang ito ang nauugnay sa Immaculate Conception.
Sa timog na bahagi ng kapilya maaari pa rin nating makita kung ano ang gumana sa kanyang oras bilang isang ospital para sa mga Indiano, sa kasalukuyan, sa isa sa mga puwang nito, isang maliit na tindahan na nagbebenta ng mga damit na burda sa cross stitch ang naangkop, isang kahanga-hangang gawaing-kamay na ginawa ng kababaihan ng populasyon na ito.
Angahuan
Ito ay isang maliit na bayan na matatagpuan sa mga dalisdis ng Pico de Tancítaro, 32 na kilometro lamang mula sa lungsod ng Uruapan. Mayroon itong isang pambihirang kumplikadong ospital na nagmula noong 1570. Tulad ng karamihan sa mga konstruksyong Franciscan noong ika-16 na siglo, sa templo ng Santiago Apóstol ang kasanayan at pagganap ng katutubong lakas-paggawa ay kapansin-pansin, kapwa sa disenyo at sa mga detalye ng pandekorasyon ng pangunahing takip.
Itinayo ito sa bato at adobe at, hindi katulad ng iba, ang kadiliman nito ay matatagpuan sa pangunahing portal, hindi sa mga kuwadro na gawa ng coffered na kisame nito, dahil wala sa kanila ang templong ito.
Ang portal ng pasukan nito ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng Mudejar art sa buong Mexico. Natatakpan ito ng napakaraming yamang mga relief na phytomorphic, mga puno ng buhay na mayroong mga anghel sa kanilang mga sangay at, sa arko, halos sa tuktok ng dekorasyon, isang imahe na may mataas na lunas ng Apostol na si Saint James the Greater ang namumukod, nakasuot ng kanyang costume na peregrino.
San Lorenzo
Matapos ang paglalakbay ng 9 na kilometro narating namin ang San Lorenzo. Pinapanatili ng parokya ng templo ang ika-16 na siglo nitong harapan nang halos kabuuan at, sa harap nito, sa kung ano ang pangunahing parisukat, ngunit tiyak na bahagi ito ng atrium ng parokya, makikita mo ang maganda nitong atrial cross na may petsang 1823. Ang atraksyon ng arkitektura ng San Binubuo si Lorenzo ng kanyang huatapera at ospital na matatagpuan sa tabi ng una. Ang panloob na coffered na kisame na ito ay pinong pinalamutian ng mga kuwadro na naglalarawan ng mga daanan mula sa buhay at gawain ng Immaculate Conception of Mary at, hindi katulad ng iba pang mga templo, mayroong isang serye ng mga handog na bulaklak na nakatuon sa imahe ng Birhen.
Capacuaro
Mula sa kalsada maaari mong makita ang templo at na-access namin ito pagkatapos tumawid sa isang gastronomic market na naka-install sa katapusan ng linggo. Sa kanyang harapan na bato, ang access portico na inukit sa quarry na may pinong dekorasyon ng mga shell, kerubin at iba't ibang mga motif na phytomorphic ay namumukod-tangi. Sa pangkalahatang mga termino, masasabing ito ay marahil ang pinaka-mahigpit na pangkat ng relihiyon sa lahat, marahil dahil sa lokasyon nito, medyo malayo sa labas ng mabundok na lugar.
Kaya't tinitingnan namin ang rehiyon ng Michoacan na ito sa aming komportableng Aprio de Nissan, at umuwi na masaya na pinahahalagahan ang higit na kasanayan ng mga katutubong kamay ng Purépecha, mga totoong artista na nag-iwan ng kaluluwa at puso sa mga relikong ito ng relihiyosong sining ng Mexico mula ika-16 at ika-17 na siglo.
