Ang katahimikan ay sumasakop sa parisukat ng simbahan at ang paghihintay ng pasyente ay naninirahan sa paligid, ang pagsunog ng copal ay nagpapabango sa kapaligiran ng kanyang matapang na aroma at lampas sa pag-ring ng mga kampanilya ay nagpapaalala sa atin na ito ay pagdiriwang ng bayan upang igalang ang Birhen ng Kawanggawa
Agosto 14 na sa Huamantla, Tlaxcala, araw na ginagawa ang paghahanda upang ipagdiwang ang Virgen de la Caridad sa gabi. Ang pagdiriwang ay bantog sa tradisyunal na paraan ng paglilihi ng pagdiriwang: mga basahan ng bulaklak sa mga lansangan, paglalakbay kasama ang Birhen sa madaling araw, mga sayaw na pre-Hispanic, palabas sa kultura, patas at "humantlada". Ito ang pagdiriwang ng Huamantla, makulay at kamangha-manghang, kung saan ang tradisyonal na mga ritwal ay halo-halong mga paniniwalang Katoliko ng Espanya.
Sa atrium ng simbahan mayroong maraming kilusan ngunit may isang halos ritwal na katahimikan. Ang ilan ay nagdadala at nagdadala ng mga bulaklak, binhi, prutas, tina, sup, at iba pang mga materyales upang idisenyo ang mga basahan.
Si G. José Hernández Castillo, "el Cheche", isang tagapagpatala ng lungsod, ay tinatanggap kami sa kanyang bahay. Ang mga dingding ng patio ay may tapyas na may mga iskultura ng plaster, sila ang mga kamay ng iba't ibang mga tao mula pa noong 1832 hanggang ngayon.
Sinasabi sa amin ni G. Hernández ang bahagi ng kasaysayan ng bayan sa pamamagitan ng pagpapakita sa amin ng mga kopya ng mga sinaunang codice. Doon lumilitaw ang mga laban sa pagitan ng Aztecs at Otomi; sa pagitan ng Hernán Cortés at ng mga katutubo, pati na rin ang iba't ibang mga ruta hanggang sa pundasyon ng Cuauhmantlan, ang lugar ng mga puno na magkakasama. Bilang karagdagan sa Otomi, iba't ibang mga grupo ang nabuo dito, kasama ang Nahuatl.
Sinasabing ang anyo ng charity na Kristiyano, noong ikalabimpito siglo, ang petsa kung saan nakarating sa bayan ang imahen ng Birhen ng Charity, ay kumalat sa mga kapit-bahay sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga pagsamba, tulad ng pagtanggap ng pagkain at tulong ng iba`t ibang uri . Ang mga gawaing ito ng awa ay kilala bilang "pupunta tayo sa kawanggawa", at iyon ang dahilan kung bakit ang Birhen ng Pagpapalagay ay naging Birhen ng Charity, na sa loob ng higit sa 300 taon ay iginalang sa lungsod.
Ang pagdiriwang ay ipinagdiriwang sa mga nakamamanghang floral rugs na kumakalat sa mga lansangan kung saan dumaan ang Birhen. Ito ay isang pre-Hispanic na tradisyon na nagpapahiwatig ng katutubong panlasa para sa mga bulaklak, tulad ng nakikita sa mga codice, kung saan nagdadala ng mga bulaklak ang mga mandirigma sa halip na mga sandata.
Dadalhin kami ng "El Cheche" upang makilala ang kanyang kapatid na si Carolina, na sumunod sa magandang tradisyon ng paggawa ng mga damit na isinusuot ng Birhen taun-taon.
Si Miss Caro ay maliit na nagsasalita at ngumiti sa aming mga katanungan, na nagpapaliwanag ng kanyang pagtatalaga sa mga burda na damit: "Ito ay isang gawain na sinimulan ko noong 1963. Ang Birhen sa panahong iyon ay mayroon lamang gala dress at pang-araw-araw na damit. Iminungkahi ko sa ilang mga kasamahan na gawin ang kanyang damit sa puting sutla na may isang gintong sinulid, at sa gayon ay ipinagpatuloy namin ang tradisyon sa lahat ng mga taon ".
Tuwing anibersaryo si Miss Caro, kasama ang iba pang mga kababaihan, ay nag-aalok ng kanilang gawain sa pananamit, habang ang damit ay naibigay ng isa o higit pang mga tao, sa ilang mga kaso ito ay isang alay para sa isang himala ng Birhen.
"Nagkaroon ako ng problema sa pagkabali ng gulugod," patuloy ni Miss Caro, "sinabi sa akin ng mga doktor na hindi na ako lalakad muli. Maya-maya ay kumuha sila ng ilang mga plato at sinabi sa akin na ang mga buto ay puno na ng kartilago. Simula noon nangako ako sa Birhen na bordahan ang kanyang mga damit. "
Ang mga damit ay binurda ng isang singsing na gintong na-import mula sa Alemanya, at ang bawat damit ay nagdadala ng halos kalahating kilo ng ginto; Ang mga tela ay gawa sa satin o puting sutla, ang paggawa ay tumatagal ng halos tatlong buwan, at 12 tao ang lumahok dito, nagtatrabaho ng mga shift sa umaga at hapon.
Ang mga disenyo ng mga damit ay higit sa lahat batay sa mga Huamantla codice. Mayroon kaming halimbawa ng damit na 1878, kung saan lumilitaw ang mga magnolias o yoloxóchitl, na inalok ng Otomi sa diyosa na si Xochiquetzal. Ang damit na 2000 ay batay sa jubilee at sa canvas na ibinigay ni Carlos V sa Huamantlecos noong 1528, dito makikita ang simbolo ng Huamantla, na may kasaganaan ng mga puno, flora at palahayupan, kasama ang mga bahay nila Otomi at Nahuatl, ang ahas , ang usa, ang mga magueys at ang limang mga kalapati na kumakatawan sa limang mga kontinente.
Sa kanyang librong Las lunitas, inilaan ni Elena Poniatowska ang ilang mga fragment kay Caro at sa iba pang mga kababaihan, na binabanggit ang katunayan na ang isang panalangin ay makatakas mula sa bawat tusok ng burda. Ngumiti si Caro at sinabi sa amin na ang mga sesyon ay napakasaya dahil sa paligid ng frame ay nagsasalita sila at nagsasabi ng mga biro, na nagbibigay kulay sa gawaing ito batay sa pag-ibig at pananampalataya.
Noong Agosto 13, ibinaba ng pari ang Birhen mula sa kanyang angkop na lugar at inaalok siya sa mga burda upang, bukod at sa katahimikan, malilinis nila siya at mabago ang kanyang damit upang maihanda siya para sa pagdiriwang. Iniwasan ang mga langis upang linisin ito, at pagsunod sa mga payo ng isang iskultor gumagamit sila ng berdeng kamatis na may katas. Isinasagawa ng mga kababaihan ang aktibidad na ito na may pribilehiyo na gumastos ng dalawang oras sa kanyang pagkuha ng kanyang debosyon.
Noong nakaraan, ang buhok ng Birhen ay hindi gaanong maganda, kaya't may nag-abuloy ng buhok at sa mga nakaraang taon ay naging tradisyon ito. Karaniwang ibinibigay ang buhok ng mga batang babae na pumili ng isang petsa upang putulin ito.
Sa hinaharap, ang museo ng mga damit ay bubuksan, kung saan basahin ang mga iconographic scrap ng kasaysayan ng mestizo ng Huamantla.
Sa madaling araw ng Agosto 15, sa pagtatapos ng misa, ang paglabas ng Birhen sa kalye ay kamangha-manghang: ang mga paputok ay nagpapaliwanag sa kalangitan, ang bakod ng mga batang babae na nakasuot ng puting linya hanggang sa mga tapiserya; palapit ng palapit ang mga tao sa daanan ng float kung saan pupunta ang Birhen. Ang matapat ay naghintay ng maraming oras upang hangaan ito, ang emosyon ay hindi mailalarawan, ang imahe ay tila nabuhay, magandang bihis, may bukas na mga braso. Lumalakad palayo ang Birhen at ang mga tao ay sumusunod sa likuran na may ilaw na kandila sa kanilang mga kamay, naglalakad sa mga carpet na bulaklak.
Ang gabi ay nagiging mas maliwanag at mas tahimik, na naka-highlight sa di kalayuan ang ningning ng mga ilaw at isang bayan na ginagawang tradisyon ang pagdiriwang nito.
MITO AT LEGENDS
Mayroong maraming mga alamat at alamat sa paligid ng mga himala ng Birhen. Patunay dito ang dating mga boto na nagpapatunay sa pagsalakay ng Hilagang Amerika, ang laban ni Porfirio Díaz laban kay Lerdo de Tejada, ang mga pagsalakay sa panahon ng Himagsikan, lalo na ang kay Koronel Espinoza Calo, na hindi kailanman nakuha ang Huamantla. Sinasabing nang pumasok ang mga tropa ng kolonel ay nagulat sila ng makita sa mga bubong, sa balkonahe at sa mga bar ng mga bahay ang mga babaeng nakasuot ng puting itinuturo sa kanila ang kanilang mga rifle, umatras ang mga kabalyerya, sumalakay mula sa kabilang panig at bumalik upang salubungin ang parehas na babae. Sinabi nila na ito ay isang paningin lamang, isang himala ng Birhen na nagpoprotekta sa kanyang bayan.
Sa isa pang pagsalakay, noong Huwebes Santo, sinubukan nilang lason ang tubig sa pamamagitan ng pagbuhos ng cyanide sa mga bukal, ngunit sa sandaling iyon lumitaw ang malalaking alon na nagmumula sa bundok, hinihila ang mga puno at hayop, pinilit na umatras ang mga umaatake.
Sinasabing noong madaling araw ng Nobyembre 16, 1876, hiniling ni Porfirio Díaz sa Birhen na tulungan siyang lumaban, na nangangako na kung siya ay magwagi sa labanan, siya ay mag-alok sa kanya ng isang palad, isang korona at isang gintong halo. Nanalo siya sa laban, at bilang pangulo ay dinala niya ang kanyang mga handog sa Birhen.
