Si Fray Antonio de Ciudad Real ay isinilang noong 1551 sa Castilla la Nueva at sa edad na 15 ay pumasok siya sa kumbento ng San Francisco sa Toledo.
Nang dumating ang "culturicida" na si Diego de Landa sa pangalawang pagkakataon sa New Spain bilang obispo ng Yucatán, nagdala siya ng isang pangkat ng mga Franciscan na kasama ni Antonio bilang isang koro; nakarating sila noong Oktubre 1573 sa Campeche. Ang aming tauhang ipinahayag sa Yucatan, kung saan natututo siya ng wikang Mayan nang madali.
Noong Setyembre 1584, ang pangkalahatang komisyoner na si Alonso Ponce de León, ang bisita ng mga lalawigan ng Franciscan, ay dumating sa Mexico. Sa loob ng limang taon na narito siya, hanggang Hunyo 1589, ang kanyang kalihim ay ang Ciudad Real at magkasama silang naglakbay mula Nayarit patungong Nicaragua, kung saan ang mga paglilibot nila sa mga kabundukan sa Mexico ay namumukod-tangi. Tungkol sa limang taong panahon na iyon ay isinulat niya sa pangatlong persona ang mausisa at natutunan na Treatise sa kadakilaan ng New Spain; nakasulat sa paligid ng 1590, kahit na hindi nito nakita ang ilaw publiko hanggang 1872, sa Madrid. Noong 1603 siya ay nahalal bilang probinsyano ng kanyang kaayusan, at namatay sa Mérida noong Hulyo 5, 1617.
Maraming balita mula sa Ciudad Real. "Sa kumbento ng kabisera ni Santa Clara‘ isang quill mula sa binti ng isa sa labing-isang libong mga birhen ‘ang itinatago. At patungkol sa mga labi, sa kumbento ng Xochimilco "mayroong isang gripo sa isang braso ng pinagpalang Saint Sebastian; iwanan ang Roma na may tunay na mga patotoo at panatilihin ang iyong sarili sa isang arko sa dingding ng simbahan ".
Natupad ang layunin ng paglalakbay. Si Ponce at ang kanyang kalihim ay bumisita sa 166 na pagsasagawa sa anim na lalawigan ng Franciscan at walong Dominikano, limang Augustinian at tatlo sa mga Heswita. Bagaman ang dahilan ng paglalakbay ay ang mga pagbisitang ito, ang librong Ciudad Real ay isang totoong talaarawan na nangongolekta ng mahalagang antropolohikal, zoolohiko, botanikal at iba pang impormasyon ng pinaka-magkakaibang kalikasan.
Halimbawa, ang isang etnolohista ay maaaring makilala ang mga katutubong pagdiriwang at sayaw ng Bajío sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, na halo-halong, mula sa gawaing ito: ; Maraming mga ramada at maraming mga makukulay na live na ibon na nakabitin sa kanila […] Ang ilang mga Indian ay lumabas na nakasakay sa kabayo, malayo pa bago ako dumating, at marami pang iba na naglalakad, sumisigaw at sumisigaw na tulad ni Chichimecas, at isang sayaw ng mga de -formadong Negro ang lumabas, at isa pa sa mga Indian na may laro na tinatawag nilang del palo ”.
Nagbibigay din ang libro ng masaganang materyal para sa mga mananaliksik ng paremiological, dahil si Antonio de Ciudad Real ay napaka-madaldal. Ang mga sampol na ito na pinili ko mula sa kanyang trabaho ay kapaki-pakinabang: "Sila ang naghuhugas ng lana at lahat ay masama para sa pitsel; Magdala ng mataas na pamalo; Walang shortcut kung walang trabaho; Laman at buto; Kung saan wala ang may-ari nito, nariyan ang pagluluksa; Kakaunti sa absentia ang matuwid; Sino ang hindi tila, nawala; Ang tunggalian ng buhok ng ibang tao ay nakasabit; Pabor ang mga naka-bukas na watawat; Lumabas sa kanilang mga kahon; Ipakita ang balikat at dibdib; Sila ay nasa kanilang labintatlo; Nahulog na sa basa; Magbigay at kumuha; Mga bagay na naiwan sa pagitan ng mga linya; Naglaro siya sa parehong susi; Iyakin ang aking mga mata; Gumawa ng pag-ayos at gumawa ng isang bagong libro; Napakabingi; Sa pamamagitan ng kanyang puso nais niyang hatulan ang iba; Iniisip ng magnanakaw na ang lahat ay nasa kanyang kalagayan; Lumayo ka rito; Pigilin; Isang ilog na naging kita ng mga mangingisda; at Mabuhay nang madali ”.
Ang mga tema ng Zoological din ang kagustuhan ng mausisa na Franciscan na ito: na ang mga pato sa mga lawa ng Lambak ng Mexico "ay hinabol ng mga Indian na may kakaibang pag-usisa, at iyon ay pinapalibutan nila ang isang malaking bahagi ng lagoon kung saan sila natutulog sa mga haystack at mga bukirin. , na may mga lambat na nakalagay sa mga patpat na hinimok nang medyo mataas, at sa umaga bago ang araw, tinatakot nila ang mga pato na natutulog doon, at habang papalipad ay nahuhuli sila at nahuli ng mga paa sa mga lambat.
Na sa parehong lugar "isang malaking bilang ng mga langaw ay inilabas sa paraan ng mga langgam o bulate, na ipinagbibili ng mga Indian sa mga merkado upang pakainin ang mga ibon na ang mga Espanyol at maging ang mga Indian ay nakakulong sa Mexico, at nahuli nila ang mga langaw na ito [ …] Sa ilang mga lambat sa mga bahagi na ang lagoon ay hindi malalim, na kung saan kumukuha rin sila ng maraming maliliit na itlog ng langaw (ahuaucle), kung saan gumawa sila ng ilang nilagang kinakain nila at napakasarap ”.
Na malapit sa Autlán "napaka-nakakalason na alakdan at mga lumilipad na bug at iba pang marumi at masakit na vermin ay itinaas, kung saan […] ang Diyos ay nagbigay ng isang kamangha-manghang lunas, at ang mga kawan ng langgam na tinawag nilang mga arreras ay pumupunta sa bayang iyon paminsan-minsan, at Pumasok sila sa mga bahay, at hindi nasasaktan ang isa pang bahay ay umakyat sila sa bubong at mula sa kanila at mula sa mga butas ay itinapon nila ang mga namatay, kung gaano karaming mga alakdan at bug ang natatakpan nila, at pagkatapos nito sa isang bahay ay nagtungo sila sa isa pa upang gawin ang pareho, at mula doon sa iba pa at sa iba pa at sa gayon nililinis silang lahat ”.
Ang magkakaibang impormasyon ng Ciudad Real ay nagpatuloy: Na sa burol ng Chapultepec "ang estatwa at pigura ng Moctezuma ay inukit at inukit." Na ang mga saging na Dominican ay tinawag sapagkat sila ay dinala mula sa isla ng Santo Domingo. Na ang mga thermal water ng Peñón de los Baños, na mayroon pa rin ngayon, ay ginamit na para sa mga layunin ng gamot. Na ang Ilog Acaponeta ay tinawid sa mga rafts na may gungang gourds bilang float, tulad ng sa Balsas River, sa estado ng Guerrero.
Inilalarawan ng Ciudad Real ang mga labi ng Uxmal at Chichén Itzá; Binisita niya ang mga maiinit na bukal ng lungsod ng Puebla at ang maliit na bulkan nito ngayon na lunsod; nagrereseta ng mga bato na may gamot na paggamit; Nagulat siya sa mga canoes ng tambo ng lagoon ng Chapala, na may malayang paglulutang ng tubig na tumagos sa pagitan ng kanilang mga tambo; nakita niya ang "sinkhole" ng San Cristóbal, ngayon Las Casas, kung saan nawawala ang isang ilog; ipinaaalala nito sa atin na ang ilang mga paraan upang masukat ang distansya ay ang pagkahagis ng isang bato, isang pagbaril ng pana, at isang pagbaril ng arquebus. Ang "laro ng stick" na labis na ikinagulat ni Hernán Cortés, hanggang sa naipadala niya ang ilang mga katutubo sa Espanya na nagsanay nito, ay inilarawan nang detalyado ng tagatala na ito.
