Walang santuwaryo sa Mexico, maliban sa Tepeyac, na tumatanggap ng maraming mga peregrino at pagpapahayag ng pasasalamat tulad ng kay San Juan de los Lagos sa Altos de Jalisco.
San Juan ito ay isang lungsod ng halos 40,000 mga naninirahan na suportado ng patron Virgin. Ang populasyon ay may isang malakas na hotel na kakayahan mula sa multi-star hanggang sa mga hindi hotel na hotel. Isang kapasidad sa pagkain at restawran upang maghatid ng libu-libong mga kainan nang sabay-sabay.
Ang industriya ng pasasalamat: kandila, mga handog ng votive, maliit na lupa ng San Juan, mga litrato, larawan ng Birhen, novenas at brochure ay sinakop ang mga agarang mga daanan ng basilica cathedral. Mahirap makita ang mga harapan ng mga bahay sa populasyon ng Alteña na ito, dahil ang mga kumot ng mga mobile na negosyo na sumali na sa maraming itinatag na mga negosyo, ay bumubuo ng isang malaking sama-sama na awning.
Sa San Juan lahat ay ipinagbibili, ito ay ang pang-rehiyon na sideboard ng fray mula sa Encarnación, ang mga tela mula sa Aguascalientes, ang mga burda mula sa El Alto, ang mga gawa sa kahoy na mula sa Teocaltiche, ang mga keramika mula sa Tonalá, ang katad mula sa León, ang cajeta mula sa Celaya, atbp. . Hindi karaniwan kung ang kapistahan ng San Juan ay pinagmulan ng Feria de San Marcos sa Aguascalientes at sa buong panahon ng viceregal, ang supermarket ng Mexico. Ang pinakamalaking benta ng kabayo at baka ay ginawa doon.
Ang mga paggunita na ito ng Birhen ng Saint John para sa kanya Ika-2 ng Pebrero, kasama ang apela sa komersyo at ang malaking bilang nito, ay hahantong sa isa sa mga pinakamalakas na partido na labis na nakakaakit sa oras na iyon kung kailan ang saya ay malubha (ika-16 na siglo).
Ang napakahabang prusisyon sa San Juan Sa mga badge na kulay dilaw at itim ay tinawid nila ang lahat ng mga kalsada at daanan at pagtutol sa pyudal na charity na nakalagay sa mga Spanish na peregrino, isinara namin ang mga pasilyo sa sigaw ng "Ang mga Sanjuanero ay darating". Hindi ito pagtanggi o pagsalungat sa pamamasyal na ibinahagi ng lokal na debosyon, ngunit ang pag-iwas bago ang pag-atake ng mga magnanakaw, na bilang sanggunian sa daga na ito, ay tinanggal ang mga gamit ng nakagagambala sa maliliit na pagnanakaw, sinasamantala ang napakalaking pagkawala ng lagda.
Ang mga prusisyon ay nagpapahiwatig ng isang nakaraang samahan at isang hierarchy sa pagpapadaloy. Ang mga haligi ng mga peregrino ay maaaring mapalawak sa mga kilometro at uudyok ng mga opisyal na kinilala ng mga pulseras at mga badge, na naglalabas ng mga order at nagsasama ng mga panalangin, mga kanta, bilis ng pagsulong at mga pahinga.
Sa harap ay ang banner ng parish o grupo ng peregrinasyon na may mga dilaw at itim na laso. Ang isang peregrinasyon ay maaaring tumagal ng ilang linggo, depende sa lugar ng pinagmulan. Karaniwan sa kanila na pamunuan ng isang chaplain na nagdiriwang ng Misa sa panahon ng peregrinasyon.
Ang iba pang mga dumadaan ay ang mga peregrino na gumawa ng paglalakbay na may dalawang matinik na nopal stalks bilang scapular sa hubad na likod. Ang iba ay nakaluhod sa tulong ng mga kamag-anak na nagkalat ng kumot sa kanilang paggising; Ang sakripisyo ay na-expose sa isang libong paraan, na may tanyag na paniniwala na ang sinumang makagambala sa pangako ng kanyang utos, ay magiging bato.
San Juan de Los Lagos sa wakas ay lilitaw ito na parang nakatago sa isang butas sa burol ng Altos. Ang kahanga-hanga basilica-katedral ng kamangha-manghang quarry ashlar masonry, hinahamon nito ang taas ng mga matataas na tower. Walang sinumang hindi nakakaalam sa rehiyon ang maiisip ang taas ng mga simbahang Jalisco na ito. Napapaligiran ito ng karamihan ng tao na iminungkahi ng mga bahay sa umuugong na lupa. Nakakamit ng bakas ang isang masikip na grid sa masungit na lupain.
Sa 1542, pagkatapos lamang ng paghihimagsik ng Mixtón na malapit nang wakasan ang mga pananakop ng Castilian, itinatag ito, sa lugar na ito na tinawag Mezquititlán o lugar ng mesquite, ang rehiyon ng San Juan Bautista na mula 1633 ay pinanirhan ng mga naninirahan sa Santa Maria de los Lagos, kaya tinawag nila itong San Juan de los Lagos.
Sa parehong taon ng pagkakatatag nito, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. binigyan ang bagong panganak na bayan ng isang imahe ng mga ito na pangkaraniwan sa mga Franciscan. Kulang sila ng dedikasyon o nakatuon sa Immaculate Conception. Dapat silang magbihis, iyon ay, ang mukha at mga kamay lamang ang kanilang inukit, ang kanilang laki ay nagbago-bago sa pagitan ng 25 at 50 cm, na nakapagdala sa kanilang mga kabayo na nakatali sa siyahan. Ang mga imaheng ito ay tinawag na mga misyonero, militar o ospital, karamihan sa kanila ay tinawag ang pangalan ng kanilang lokalidad.
Gayunpaman, sa kabila ng sinaunang panahon ng Birhen ng San Juan, nagsimula ang kulto hanggang 1623, dahil sa tanyag na tao bilang himala. Sinasabi sa atin ng Heswita na si Francisco de Florencia nang isang "volantín" (sirko) ay nagturo sa kanyang mga anak na babae na mag-ehersisyo sa trapeze sa mga punto ng mga espada, ang isa sa kanila ay nahulog at namatay. Sinabi ng isang matandang babae sa mga magulang na pumunta at aliwin ang kanilang sarili kasama ang Sihuapilli (Lady of the People), na magbubuhay sa kanilang anak na babae. Pumunta sila sa ermitanyo at inilagay ang sagradong imahe sa dibdib ng dalaga at sa maikling panahon ay nabuhay ito. Nabanggit din niya ang pagpapanumbalik ng imaheng kinakaing gamugamo sa isang gabi, ng isang misteryosong binata na nawala nang hindi naghihintay ng bayad, ang pangyayaring ito ay naiugnay sa isang anghel.
Mula sa sandaling ito, magkakasama ang mga himala at payo, na humahantong sa pagtatayo ng santuario. Mula 1643 hanggang 1641, itinayo ng solong si Diego de Camarena ang una, na kilala bilang Chapel ng Unang Himala. Pagsapit ng 1682 ang pangalawa, na ngayon ay ang parokya, ay nakumpleto. Noong 1732 ang Obispo ng Guadalajara, Carlos de Cervantes, ay nagsimula ng kasalukuyang basilica noong 1769, mula ngayon ay binigyan ito ng Papa Pius X, Pius XI, Pius XII at John XIII ng ranggo ng Collegiate Church, Basilica at Cathedral.
Ito ay isang magandang monumento ng arkitektura ng panahon ng kolonyal na ang pagsamba at debosyon ay nagbunga ng Taunang Pamantasan ipinasiya ni Haring Charles IV noong Nobyembre 20, 1797. Ito ay itinayo sa isang malawak na esplanade na 3 m ang taas sa harap. Ang recessed sa tatlo sa mga anggulo nito at ito ay limitado sa halos lahat ng apat na panig ng isang bato balustrade. Naglalaman ang panloob na mga sukat at kahinahunan ng pagkakasunud-sunod ng Doric.
San Juan Mayroon din itong sariling balon, na ang kwento ay nagsasabi sa atin na sa mabatong at tuyong rehiyon na ito, isang batang babae ang tumama sa bato ng isang stick, tubig na bumubulusok. Tulad ng sa lahat ng mga kasong ito nawala ang batang babae. Ang imahe ay isang i-paste ng mais na tangkay Totzinqueni kaya malamang na ito ay ginawa sa Pátzcuaro. Hindi ito lalampas sa 50 cm, kahit na ito ay nadagdagan ng pagkakaroon ng mga anghel na nagdadala ng phylactery:Mater Inmaculata ora pro nobis. Ang buwan at ang batayan, lahat ay gawa sa pilak. Ang imahe ay sa tanyag na paggawa at ng maka-diyos na pagpapahayag. Hindi walang kabuluhan ito ang isa sa mga pinaka-hiyas na imahe sa Mexico.
Sabihin nating tungkol sa pabrika ng simbahan na ito ay isa sa pinakamaganda sa Mexico. Ang plano sa sahig nito ay isang Latin cross na may mga Gothic ribbed vault, ang taas nito ay nagbibigay ng isang mahusay na monumentality, mayroon itong isang Stations of the Cross na may isang mahusay na brush na naka-frame sa pilak at sa dressing room ay may isang pagpipinta na maiugnay kay Rubens.
Ang akumulasyon ng mga handog ng votive na patuloy na pinalitan ay kahanga-hanga. Ang sacristy ay mayaman sa kasangkapan at pagpipinta, ngunit ang pinakatindi ay ang panlabas, dahil sa nakamit na balanse sa pagitan ng malalaking sukat at dekorasyon nito, na nagmamarka ng panahon ng paglipat sa pagitan ng Baroque at ng Neoclassical.
