Noong 1971, ang balita tungkol sa pagtuklas ng malaking bilang ng mga kababaihan at diyosa na nagmomodel sa luwad na kumalat sa mga magsasaka na naninirahan sa paligid ng Laguna de Alvarado, sa munisipalidad ng Ignacio de la Llave, Veracruz.
Alam ng lahat na ang rehiyon na ito ay mayaman sa arkeolohikal na labi; Paminsan-minsan, kapag ang lupa ay inararo o ang mga trenches ay hinukay upang makabuo ng mga bahay o mai-install ang mga drains, natagpuan ang mga fragment ng mga sisidlan at figurine na inilibing kasama ang namatay mula pa bago ang Hispanic na panahon. Ngunit ang mga alingawngaw ngayon ay nagsalita tungkol sa isang bagay na pambihira.
Sa katunayan: kaagad pagkarating ng mga arkeologo mula sa Veracruzana University sa rehiyon, nalaman nila na ang ilang mga naninirahan sa lugar na kilala bilang El Zapotal, na matatagpuan sa kanluran ng Alvarado Lagoon, ay nagsagawa ng mga clandestine excavations sa isang hanay ng mga bundok, ang ilan sa kanila hanggang sa 15 metro ang taas; ang mga tao ay bininyagan sila bilang mga burol ng tandang at hen, at tiyak sa isang platform sa pagitan ng dalawang bundok na may naglagay ng kanilang mga pala, na natuklasan ang mas maraming puna na terracotta.
Ang arkeologo na si Manuel Torres Guzmán ang nagturo sa paggalugad sa ilang mga panahon na sumaklaw sa mga taong iyon noong 1970s, na nakakamit ang lalong nakakagulat na mga tuklas. Sa kasalukuyan alam natin na ang hanapin ay tumutugma sa isang santuwaryo na nakatuon sa diyos ng mga patay, kung saan ang isang bilang ng mga pigura na nagmomodel sa luwad ay inaalok, pati na rin ang tungkol sa isang daang mga indibidwal, na bumubuo ng pinaka-kumplikado at napakagandang libing sa libing na pinananatili naming balita.
Ang mahusay na alay na iyon, na sumasakop sa maraming mga stratigraphic layer, ay nakatuon sa panginoon ng namatay, na ang imahe, na nagmomodel din sa luwad, ay nagtataka na nanatiling hindi luto. Ang diyos na tinawag ng mga nagsasalita ng Nahuatl na Mictlantecuhtli ay nakaupo sa isang marangyang trono, ang likuran nito ay isinama sa malaking gulong na isinusuot ng numen, kung saan naroroon ang mga bungo ng tao sa profile at ang mga ulo ng kamangha-manghang mga butiki at jaguars.
Sa harap ng figure na ito, ang isang kahila-hilakbot at kahanga-hanga na karanasan ay nanirahan nang sabay: ang takot sa kamatayan at ang kasiyahan ng kagandahan na nag-uugnay sa aming mga damdamin kapag ang hindi kapani-paniwala na patotoo ng pre-Hispanic na nakaraan ay isinaalang-alang sa unang pagkakataon. Ang natitira ay isang bahagi ng santuario, na ang mga dingding sa gilid ay pinalamutian ng mga eksena ng mga prusisyon ng mga pari sa isang pulang background, at may pigura ng diyos, kanyang trono at kanyang kasuotan ng ulo; ang ilang mga segment na pininturahan ng parehong kulay ay napanatili rin.
Tulad ng ibang mga tao ng pre-Hispanic Mexico na kinakatawan sa kanya, ang panginoon ng namatay ang bumubuo sa kakanyahan at pagsasama ng buhay at kamatayan, kung saan siya ay kinatawan bilang isang undead; ang ilang mga seksyon ng katawan, katawan ng tao, braso at ulo nito ay ipinakita nang walang laman at balat, ipinapakita ang mga kasukasuan ng mga buto, ang rib cage at ang bungo. Ang pigura ng El Zapotal na ito, ang diyos, ay may mga kamay, binti at paa sa kanilang mga kalamnan, at ang mga mata, na gawa sa ilang materyal na nawala, ay nagpakita ng matingkad na titig ng numen.
Alam na natin ang isang imahe ng panginoon ng namatay, na natuklasan sa gitnang lugar na ito ng Veracruz, sa lugar ng Los Cerros, at bagaman sa mas maliit na sukat ito ay isang halimbawa ng karunungan kung saan nagtrabaho ang mga artista sa baybayin. Ang Mictlantecuhtli ay ipinakita din sa isang nakaupo na posisyon na may buong katawan ng kalansay, maliban sa kanyang mga kamay at paa; ang mataas na hierarchy nito ay binibigyang diin ng napakalaking conical headdress.
Sa El Zapotal, ang pagtuklas ng mga arkeologo ay nagpapakita ng labis na pagiging kumplikado sa pag-aayos ng mga handog. Sa isang antas sa itaas ng santuwaryo ng panginoon ng namatay, na matatagpuan sa pinakamalalim na lugar, natagpuan ang apat na pangalawang libing, kung saan ang pagkakaroon ng mga nakangiting figurine ay lumitaw, ang ilan sa kanila ay binibigkas, sinamahan ng mas maliit na mga eskulturang luwad na kumakatawan mga hayop.
Sa tuktok ng hanay na ito, ang mga pangkat ng mga figurine na naka-modelo sa luad at mayaman na damit ay inilagay, muling paglikha ng mga pari, manlalaro ng bola, atbp., Kasama ang maliliit na representasyon ng mga jaguar sa mga gulong. Ang pinaka-nakakagulat na bagay ay ang pagtuklas ng isang uri ng ossuary ng mga pambihirang sukat, na sa ilang mga kaso umabot ng hanggang 4.76 metro ang taas, at kung saan, bilang isang sakramento at monumental gulugod, ay binubuo ng 82 mga bungo, mahabang buto, tadyang at vertebrae. .
Malapit sa ibabaw, sa kung ano ang tinukoy ng arkeolohikal bilang isang pangalawang layer o stratum ng kultura, isang pulutong ng mga iskulturang luwad ang natagpuan, ng maliit at katamtamang mga format, ng istilong pansining na tinukoy bilang "mga pigura na may magagandang tampok." nagha-highlight ng imahe ng isang pari na may dalang isang jaguar sa kanyang likuran, dalawang indibidwal na nagdadala ng isang kahon ng ritwal at ang representasyon ng isang deboto ng diyos ng ulan. Tila ang hangarin ng mga nag-aalok ay upang muling likhain ang kanilang mga sarili sa kasagsagan ng sandali ng seremonya.
Sa unang stratum ang pagkakaroon ng tinaguriang Cihuateteo ay pinangungunahan, mga representasyon ng mga babaeng diyos, na may mga hubad na torsos at nakasuot ng mga zoomorphic na headdresses at mahabang palda na pinagtagpi ng mga sinturon ng ahas. Sinasagisag nila ang lupa, na sumasakop sa kaharian ng ilalim ng lupa, at ang pagbubuo ng babaeng pagkamayabong na tinatanggap din ang katawan ng namatay sa kanilang mga unang hakbang sa landas ng kadiliman.
Pinagmulan: Mga Passage ng Kasaysayan Blg. 5 Ang mga Lordships ng Gulf Coast / Disyembre 2000
