Ano ang mga prusisyon at paano ito lumitaw sa ating Mexico? Patuloy na basahin at alamin ...
Ang ganitong uri ng pagdiriwang ay nagtatanghal ng isa pang mukha ng proseso ng pag-eebanghelisismo at pagkakaugnay sa relihiyon, na makikilala mula sa iba`t ibang mga elemento, at ibinibigay sa mga lugar ng pamamasyal kung saan pupunta ang mga tao upang humingi at magpasalamat sa higit pang mga personal na pabor sa pamamagitan ng mga santo. Ang karamihan sa mga ito at ng mga birhen ay lumitaw sa pamamagitan ng isang himala, at itinaguyod nila ang katangiang ito sa mga daang siglo. Ang Birhen ng Guadalupe (1531) at ang Cristo Moreno de Chalma ay malinaw na sumasagisag sa pagpapalit ng isang bago-Hispanikong diyos para sa isa pang Kristiyano sa parehong lugar ng matandang kulto. Ang mga santuwaryo tulad ng Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas sa Guatemala (1597), Ocotlán (1536) at San Juan de los Lagos (1623), ay hindi lamang may direktang link sa mga pre-Hispanic na site, ngunit ang mga lokalidad din kung saan dumadaloy ang mga bukal. o mga ilog na nagtagpo o nagsasama pa sa pagkakaroon ng mga yungib.
Ang isa pang pangkat ng mga santuwaryo ay lumitaw sa paligid ng mga lugar ng aktibidad ng pagmimina na alipin ng libu-libong mga Indiano at iyon, mula sa katutubong pananaw na mitolohikal na nagpapahiwatig na sinasaktan ang mga bituka ng lupa, na kung hindi ito tumatanggap ng mga panalangin at panalangin upang humingi ng "pahintulot", sinisingil ito ng dugo ng tao. Ang Birhen ng Talpa sa Jalisco at ang Santo Niño de Atocha sa Plateros, Zacatecas ay tumutugon sa mga naturang katangian.
Para sa kanyang bahagi, ang Birhen ng Zapopan, na kilala rin bilang "Pangkalahatan ng mga armas ng hukbo ng New Galicia" ay may mahalagang papel sa mga tuntunin ng pagpapayapa sa armadong paglaban ng mga nasakop, dahil sa kanyang kamangha-manghang hitsura sa Ang mga battlefield ay nag-endorso ng tagumpay sa pamamagitan ng espiritwal na paraan.
Ang sigasig, ang "ipadala mo" ang mga peregrinasyon at ibaling ang mga ito sa mga santuwaryo sa mga paglalakbay sa banal na lugar na pinagsasama ang pagbebenta ng pagkain sa isang napakaraming mga relihiyosong bagay, at sa gayon ang patas at ang pagdiriwang ay nagsasama sa prusisyonal na kapaligiran.
Sa wakas, sa pagtukoy sa mga piyesta ng siklo ng buhay, ang mahalagang bagay ay ang mga seremonya na nagpapanatili sa kanila ay mga ekspresyong pangkulturang may malalim na kahulugan sa lipunan, dahil sunud-sunod na pinatitibay nila ang papel na ginagampanan ng indibidwal sa loob ng kanyang pamilya, na nakikipag-isa sa iba, at sa pag-uugali na inaasahan sa kanya sa harap ng pamayanan.
Sa mga katutubong rehiyon, karaniwan sa mga kalalakihan na maglagay ng maliit na hoe sa kanilang mga kamay sa pagbinyag, at para sa mga kababaihan, isang winch (spindle) upang paikutin ang lana o koton, o isang kahoy na strip upang higpitan ang tela ng loom ng baywang. sa gayon pagsisimbolo ng mga aktibidad na kailangan nilang isagawa sa buong buhay nila; Ang 15-taong partido ay nagmamarka ng paglipat mula pagkabata hanggang kabataan at ipakita ang dalaga na may edad na maaaring pakasalan. Ipinapahiwatig ng Compadrazgo na ang mga magulang ay nagbabahagi ng pagiging magulang ng mga simbolikong numero ng ama, nagpapalawak ng mga ugnayan ng pamilya. Marahil ay makakatulong ito sa amin na maunawaan kung bakit pinagsasama ng kapistahan ng Matapat na Patay ang parehong kulto sa altar ng pamilya, at ang sama-sama sa sementeryo o panteon. Ang partido ng Mexico ay ang puwang kung saan ang proseso ng maraming pananakop at ang paglaban ay ipinapakita sa lahat ng kanyang kagandahan at sa lahat ng mga kontradiksyon.
