Ang mga sundalong Kastila ay nagkomento sa iba`t ibang mga produktong matatagpuan sa merkado ng Tlatelolco, ayon sa sinabi sa kanila ng kanilang mga kaalyado na Tlaxcalans at Zempoaltecas, na alam ang kahalagahan ng exchange center na ito para sa mga pinuno ng Aztec.
Ang mga alingawngaw ay umabot sa tainga ni Hernán Cortés, na, dahil sa pag-usisa, tinanong si Moctezuma na ang ilan sa mga katutubong maharlika na pinagkakatiwalaan niya ay dalhin siya sa lugar na iyon. Napakaganda ng umaga at ang pangkat, sa pamumuno ni Extremadura, ay mabilis na tumawid sa hilagang sektor ng Tenochtitlan at pumasok sa Tlatelolco nang walang problema. Ang pagkakaroon ng Citlalpopoca, isa sa mga pangunahing pinuno ng lungsod ng merkado na ito, ay nagpataw ng respeto at takot.
Ang tanyag na tianguis de Tlatelolco ay binubuo ng isang hanay ng mga gusali sa pamamaraan ng mga maluluwang na silid sa paligid ng isang malaking patio kung saan higit sa tatlumpung libong katao ang nagkikita araw-araw upang makipagpalitan ng kanilang mga produkto. Ang merkado ay isang pormal na institusyong may malaking kahalagahan para sa ekonomiya ng dalawang lungsod, kaya't nag-ingat ng mabuti sa pagdiriwang nito at ang pinakamaliit na detalye ay sinusubaybayan upang maiwasan ang pagnanakaw at panlilinlang.
Karaniwang ipinagbabawal na pumunta armado sa tianguis, tanging ang mga mandirigma ng Pochtec lamang ang gumamit ng kanilang mga lances, kalasag at macáhuitl (isang uri ng mga club na may obsidian edge) upang magpataw ng kaayusan; Iyon ang dahilan kung bakit pagdating ng entourage ng mga bisita na nagdala ng kanilang mga personal na sandata, para sa isang sandali ang mga tao na gumagala sa merkado ay tumigil sa takot, ngunit ang mga salita ng Citlalpopoca, na sa isang malakas na tinig ay inalam na ang mga dayuhan ay protektado mula sa dakilang Moctezuma, pinakalma ang kanilang espiritu at ang mga tao ay bumalik sa kanilang normal na gawain.
Hernán Cortés ay naka-highlight ang katotohanan na sa kabila ng karamihan ng tao, isang panloob na kaayusan ang nakita; Ito ay dahil sa mga disposisyon ng mga hierarch na namamahala sa komersyo sa lungsod, na hiniling na magtipun-tipon ang mga mangangalakal sa iba't ibang mga sektor ng mahusay na patio ayon sa likas na katangian ng mga produktong inaalok nila, na nag-iiwan sa pagitan nila ng isang puwang na pinapayagan silang maglakad nang malaya. at madaling obserbahan ang iba`t ibang mga kalakal.
Si Hernán Cortés at ang kanyang pangkat ay nagtungo sa seksyon ng hayop: ang pinuno ng Espanya ay namangha sa pambihira ng katutubong hayop. Ang kanyang pansin ay agad na nakuha sa xoloizcuintli, walang buhok na mga aso, pula o leaden, na ginagamit sa mga seremonya sa libing o niluluto sa ilang mga pagdiriwang. Natagpuan nila ang mga pugo na katulad ng mga manok ng Castile, kaya't tinawag silang mga hen ng lupain.
Kasama ng mga hares ay ang teporingos, ligaw na mga kuneho na dumami sa mga dalisdis ng mga bulkan. Ang mga Espanyol ay nagulat sa kasaganaan ng mga ahas, na, tulad ng ipinaliwanag sa kanila, ay bumubuo ng isang masarap na ulam; ang hindi tinanggap ni Cortés ay ang paggalang na ibinigay ng mga katutubo sa mga hayop na ito.
Ang ibong pinahahalagahan ni Cortés ay ang pabo, na ang masarap na karne ay kinain niya sa kanyang pananatili sa palasyo ng hari. Nang dumaan siya sa seksyon kung saan hinahain ang pagkain at nagtanong tungkol sa pangunahing pinggan, nalaman niya na mayroong iba't ibang mga tamales na puno ng beans, sarsa at isda.
Dahil ang kapitan ay interesado na makita ang mga negosyante na nagdadalubhasa sa mahalagang mga riles, binilisan niya ang kanyang mga hakbang, tumatawid sa pagitan ng mga kuwadro ng gulay at binhi, sumulyap palipat-lipat sa mga gulay, napakaraming dami ng sili na sili, at mga malinaw na kulay ng mais kung saan ito ginawa. Mabangong mga tortilla (na hindi sa kanyang panlasa).
Kaya't napunta siya sa isang malawak na kalye na naka-frame ng iba't ibang mga produktong gawa sa mga turquoise mosaic, jade necklaces at iba pang berdeng mga bato na tinatawag na chalchihuites; Siya ay huminto ng mahabang panahon sa harap ng mga kuwadra kung saan ang mga disc ng ginto at pilak ay sumilaw, pati na rin ang mga nugget at alikabok ng ginintuang metal, kasama ang maraming mga alahas at burloloy na may kakaibang mga pigura na ginawa ng talino ng mga panday ng ginto.
Sa pamamagitan ng kanyang mga tagasalin, patuloy na tinanong ni Cortés ang mga nagbebenta tungkol sa pagsukat ng ginto; Nagtanong siya tungkol sa mga minahan at ang eksaktong lugar kung nasaan sila. Nang sagutin ng mga impormante na sa malalayong kaharian ng Mixteca at iba pang mga lugar ng Oaxaca, ang mga tao ay nagtipon ng mga gintong bato sa tubig ng mga ilog, naisip ni Cortés na ang gayong mga hindi malinaw na mga sagot ay inilaan upang makaabala sa kanya, kaya't pinilit niya ang karagdagang impormasyon tumpak, habang lihim na pinaplano ang pagsakop sa hinaharap na lugar.
Sa seksyong ito ng tianguis, bilang karagdagan sa mga mahahalagang bagay sa metalurhiko, hinahangaan niya ang kalidad ng mga tela na gawa pangunahin sa koton, kung saan ginawa ang mga kasuotan na isinusuot ng mga maharlika, na ang dekorasyon ay binubuo ng mga makukulay na disenyo na nagmula sa backstrap loom.
Mula sa malayo ay naramdaman niya ang pagkakaroon ng mga nagtitinda ng palayok, at ang mga kuwadra ng mga herbalist ay inakit ang kanyang pag-usisa. Alam na alam ni Cortés ang halaga ng ilan sa mga halaman, dahil nakita niya ang kanyang mga sundalo na nagpapagaling sa mga plaster na inilapat ng mga katutubong doktor pagkatapos ng ilang mga pakikipagtagpo sa mga katutubong pwersa sa kanilang paglilibot sa baybayin ng Veracruz.
Sa isang dulo ng merkado napansin niya ang isang pangkat ng mga tao na, tulad ng mga bilanggo, ay ipinagbibili; Nakasuot sila ng isang masalimuot na kwelyo ng balat na may kahoy na sinag sa likuran; sa kanyang mga katanungan, sinagot nila na sila ang Tlacotin, mga ipinagbibiling alipin, na nasa kondisyong ito dahil sa mga utang.
Pinangunahan ng Citlalpopoca sa lugar kung saan naroon ang mga namumuno sa merkado, sa isang platform ay inisip niya bilang isang buo ang maingay na karamihan na, sa pamamagitan ng direktang barter, araw-araw na ipinagpapalit ang mga produktong kinakailangan para sa kanilang pamumuhay o nakuha ang mga mahahalagang kalakal na makilala ang maharlika. ng mga karaniwang tao.
