Ang katanyagan ni Manuel Toussaint ay higit sa lahat dahil sa kanyang monumental, walang kapantay na kontribusyon sa pagsasaliksik at interpretasyon ng kasaysayan ng sining ng Mexico.
Sa larangang ito na lampas sa pambansang hangganan, nag-iwan siya ng isang malawak at mahigpit na koleksyon ng mga libro, sanaysay at artikulo, pati na rin ang mga mungkahi at pagganyak kung saan ang mga pag-aaral mula noon at ngayon ay sumasang-ayon bilang suporta para sa lahat na nagpapahiwatig o nauugnay sa arkitektura, Sa etnolohiya , kasama ang katutubong alamat at visual arts ng ating nakaraan at ng kasalukuyan.
Gayunpaman, para sa marami na mag-refer kay Manuel Toussaint bilang isang tao ng mga liham ay magpapahiwatig ng sorpresa at hindi isang tiyak na kawalan ng tiwala, ngunit ang walang dudang kaso ay ang may-akda ng El arte kolonyal en México ay isang makata, tagapagsalaysay, manunulat ng sanaysay at kritiko ng panitikan ng malawak na produksyon. Bukod dito, si Manuel Toussaint ay nagsimulang pumasok sa mga landas ng kultura sa pamamagitan ng panitikan, na unti unti nang hindi pinabayaan itong ganap na naging daan, ay naging opaque upang tukuyin ang iba pang tiyak na bokasyon na tumutukoy at misyonero. Sapat na tandaan na si Manuel Toussaint ay isang batang propesor din ng panitikang Espanyol sa Escuela Nacional Preparatoria.
Sa pangkalahatan, si Manuel Toussaint, ipinanganak noong 1890, ay sumali sa transendenteng pangkat ng mga intelektwal kasama sina Alfonso Reyes (1889), Artemio de Valle-Arizpe (1888), Julio Torri (1889), Francisco González Guerrero (1887), Genaro Estrada ( 1887), at ang makatang Zacatecan na si Ramón López Velarde (1888), at tulad nila, ay nagsimulang kilalanin ang kanyang sarili sa kapaligiran ng panitikan sa mga unang taon ng dantaon na ito. Ang isang malapit na nasyonalista, kontra-maingay na kalabisan na naghahangad na sa nostalgia ng nakaraan na kolonyal, na nasa kapanahon na tibok ng puso, isang nagpatibay na pagtatasa, isang pangangailangan na paunlarin, palaguin ang kanilang emosyon sa pamamagitan ng kasaysayan ng bansa, ng kultura bilang kaalamang tumutukoy sa sarili.
Sila ay mga kalalakihan na naging kamangha-manghang nilinang ng kanilang mga pinagmulan, ng isang pag-iibigan sa pagtuklas ng pamilyar sa mga bagay, ng mga kapaligiran, ng mga pangyayaring binubuo ng kasaysayan at sabay na nagbibigay ng pagkakaroon ng Mexico. Higit sa teoretikal, higit pa sa mga konseptwal na nagtutulungan, sila ay masayang nagmamahal.
Bilang isang manunulat, si Manuel Toussaint ay nakikipagsapalaran sa pagpuna sa mga sanaysay, prologue at tala ng bibliographic, na may hindi maramot na paggawa ng tula, na may mga pagsasalaysay at isang nobela na likas na pambata, na may mga salaysay at impression ng mga paglalakbay sa loob ng bansa at sa ibang bansa at may ilang mga teksto sa pamamagitan ng pilosopiko, masasalamin na hangarin. Isa rin siyang tagasalin at kung minsan ay ginagamit ang pagguhit na lumabas sa kanyang sariling imahinasyon upang ilarawan ang kanyang akdang pampanitikan.
Ang anim na taon mula 1914 hanggang 1920 ay ang pinaka masigasig na panahon sa bokasyon ng panitikang Manuel Toussaint. Ang isang yugto na, sa isang maliit na degree, ay nagbahagi din ng kanyang mga kagustuhan para sa pagpuna at kasaysayan ng sining at na mula 1920 ay maunahan ang kanyang interes, bagaman hindi siya titigil sa pagdarasal, palaging masidhi sa mga sulat.
Kung kinakailangan upang matukoy nang may mas malaki o hindi gaanong katumpakan ang pinaka-kritikal na oras kung saan ipinakita ni Manuel Toussaint ang kanyang pagkakabit sa panlasa sa panitikan, ito ay sa 1917 at sa paligid ng pagtatatag ng lingguhang magazine na Pegaso, na idinidirekta ni Enrique González Martínez, Efrén Rebolledo at Ramón López Velarde. Dito lumitaw si Manuel Toussaint kasama sina Jesús Urueta, Genaro Estrada, Antonio Castro Leal at iba pa na hindi gaanong sikat sa editoryal na komite.
Isang bokasyon na hindi sa pamamagitan ng masigasig na curtailed pagiging sensitibo, na nag-ikot ng isang estilo at isang makata ng mga simpleng tono, balanseng, nang walang marahas na pagkalagot, na maaaring nakarehistro at ibinahagi, o sa halip, natural na pumapasok sa tabi ng trabaho at pagkakaroon ng marami iba pang mga manunulat, gumagawa ng aming makasaysayang proseso ng panitikan.
