30,000 taon na ang nakalilipas ang isang pangkat ng tao na binubuo ng hindi hihigit sa tatlumpung tao ang gumala sa tinatawag na El Cedral, sa estado ng San Luis Potosí ...
Ang mga miyembro ng pangkat ay tahimik na naghahanap ng kanilang pagkain, alam nila na malapit sa isang bukal ang mga hayop ay nagtipon upang uminom. Minsan hinahabol nila ang mga ito, ngunit madalas ay sinasamantala lamang nila ang mga labi na naiwan ng mga carnivore, o ng mga pinatay kamakailan na mga hayop, dahil mas madali itong gupitin ang mga bangkay.
Sa kanilang sorpresa at galak natuklasan nila na sa oras na ito ang isang malaking mammoth ay na-trap sa maputik na baybayin. Ang dakilang hayop ay bahagya na mabuhay, ang pagsisikap na makalabas sa putik at ang mga araw na hindi ito nakakain ay inilagay ito sa bingit ng kamatayan. Himala, hindi napansin ng mga feline ang hayop, kaya't ang pangkat ng mga unang naninirahan sa kasalukuyan na Mexico ay naghahanda upang samantalahin ang namamatay na proboscide sa isang mahusay na kapistahan.
Matapos maghintay ng ilang oras para sa pagkamatay ng mastodon, simulang pagsamantalahan ang lahat ng mga mapagkukunan na inaalok ng pachyderm. Gumagamit sila ng ilang malalaking maliliit na maliliit na bato, na pinatalas ng detatsment ng dalawang mga natuklap, upang makagawa ng isang matalim, matalim na gilid na kanilang kukulitin. Ito ay isang gawain na nagsasangkot ng maraming mga kasapi ng pangkat, dahil kinakailangang i-cut ang makapal na balat sa mga tumpak na lugar, upang maalis ito sa pamamagitan ng mahigpit na paghila dito: ang layunin ay upang makakuha ng isang malaking piraso ng katad upang gumawa ng mga damit.
Ang balat ay nagtatrabaho malapit sa lugar kung saan ito pinutol, sa isang patag na lugar; Una, ang panloob na lugar ay na-scraped ng isang pabilog na tool ng bato, katulad ng shell ng isang pagong, upang alisin ang takip na taba mula sa balat; Sa paglaon, ang asin ay maidaragdag at ito ay ipapatuyo sa araw.Samantala, ang ibang mga kasapi ng pangkat ay naghahanda ng mga piraso ng karne at nagdagdag ng asin sa kanila; ang ilang mga bahagi ay pinausukan, upang maihatid na nakabalot sa mga sariwang dahon.
Ang ilang mga kalalakihan ay nakakakuha ng mga fragment ng hayop na kinakailangan para sa kanila upang makagawa ng mga tool: ang mahabang buto, mga pangil at mga litid. Dala ng mga kababaihan ang mga buto ng tarsus, na ang hugis ng kubiko ay pinapayagan silang magamit upang makabuo ng apoy kung saan ang karne at ilang mga loob ay litson.
Ang balita tungkol sa pagtuklas ng mammoth ay mabilis na tumatawid sa lambak, salamat sa napapanahong paunawa ng isa sa mga kabataang lalaki ng pangkat, na nagpapaalam sa mga kamag-anak ng isa pang banda na ang teritoryo ay malapit sa kanya. Ganito dumarating ang isa pang pangkat ng humigit-kumulang limampung indibidwal: mga kalalakihan, kababaihan, bata, kabataan, matanda, matatanda, lahat ay handang magbahagi at makipagpalitan ng mga bagay sa pagkain ng komunidad. Sa paligid ng apoy ay nagtitipon sila upang makinig ng mga kuwentong gawa-gawa, habang kumakain sila. Pagkatapos ay masaya silang sumasayaw at tumatawa, ito ay isang okasyon na hindi madalas mangyari. Ang mga susunod na henerasyon ay babalik sa tagsibol, para sa mga taong 21,000, 15,000, 8,000, 5,000 at 3,000 bago ang kasalukuyan, dahil ang mga kwento ng mga lolo't lola tungkol sa malalaking piyesta ng karne sa paligid ng apoy ay ginagawang kaakit-akit ang lugar na ito.
Sa panahong ito, na tinukoy ng mga arkeologo bilang Archeolithic (30,000 hanggang 14,000 taon bago ang kasalukuyan), ang pagkain ay sagana; Ang mga malalaking kawan ng usa, mga kabayo at ligaw na baboy ay nasa palagiang pana-panahong paglipat, na pinapayagan ang mga maliliit, pagod o mga hayop na may sakit na manghuli nang madali. Ang mga pangkat ng tao ay nagdaragdag ng kanilang diyeta na may koleksyon ng mga ligaw na halaman, buto, tuber at prutas. Hindi sila nag-aalala tungkol sa pagkontrol sa bilang ng mga ipinanganak, dahil kapag ang laki ng populasyon ay nagbabanta na limitahan ang mga likas na yaman, ang ilan sa pinakabatang hiwalay na bumuo ng isang bagong pangkat, na papasok pa sa hindi nasaliksik na teritoryo.
Paminsan-minsan alam ng grupo ang tungkol sa kanila, tulad ng sa ilang kasiyahan ay bumalik sila upang bisitahin siya, na nagdadala ng mga bago at kakatwang bagay, tulad ng mga seashell, pulang pigment at mga bato upang gumawa ng mga tool.
Ang buhay panlipunan ay maayos at egalitaryo, ang mga hidwaan ay nalulutas sa pamamagitan ng fissioning the band at naghahanap ng mga bagong abot-tanaw; Ang bawat tao ay gumagawa ng trabahong pinakamadali para sa kanila at ginagamit ito upang matulungan ang pangkat, alam nila na hindi sila makakaligtas nang mag-isa.
Ang walang puwang na pag-iral na ito ay tatagal ng humigit-kumulang na 15,000 taon, hanggang sa mabagal ang siklo ng klimatiko na pinapayagan ang mga kawan ng mga megabeast na manira sa buong pambansang teritoryo. Unti-unti nang nawawala ang megafauna. Nagbibigay ito ng presyon sa mga pangkat na baguhin ang kanilang teknolohiya upang tumugon sa pagkalipol ng mga hayop na nagsilbi sa kanila bilang pagkain, binabago ang kanilang diskarte sa pag-scaven para sa masinsinang pangangaso. Ang millennia ng pagmamasid sa kapaligiran ng malawak na teritoryo na ito ay nagbibigay-daan sa mga pangkat ng tao na malaman ang isang malaking pagkakaiba-iba ng mga bato. Alam nila na ang ilan ay may mas mahusay na mga katangian kaysa sa iba upang makagawa ng isang puntong pang-projectile. Ang ilan sa kanila ay payat at pinahaba, at isang gitnang uka ang ginawa na tumakip sa isang malaking bahagi ng isa sa kanilang mga mukha, isang pamamaraan sa pagmamanupaktura na ngayon ay kilala bilang tradisyon ng Folsom. Pinayagan sila ng uka na may manggas na may mga litid o mga hibla ng gulay sa malalaking mga pamalo ng kahoy, kung saan ginawa ang mga sibat.
Ang isa pang tradisyon na nagbibigay ng punto ng pag-projectile ay ang Clovis; Ang tool na ito ay mas makitid, na may isang malawak at malukong base, kung saan ginawa ang isang uka na hindi lumampas sa gitnang bahagi ng piraso; Ginawang posible para sa kanila na isalansan sa mas maliit na mga patpat, na may mga resin ng gulay, upang magamit bilang mga dart kasama ng mga kahoy na propellant.
Alam natin na ang thruster na ito, na pagkaraan ng maraming taon ay tatawaging atlatl, ay nadagdagan ang puwersa ng shot ng dart, na tiyak na magpapabagsak sa laro sa paghabol sa cross-country. Ang nasabing kaalaman ay ibinahagi ng iba't ibang mga grupo sa hilaga, gitna at timog ng Mexico, ngunit ang bawat isa sa kanila ay iiwan ang kanilang istilo sa mga tuntunin ng hugis at laki ng tip. Ang huling tampok na ito, na higit na nagagamit kaysa sa etniko, ay umaangkop sa kaalamang teknolohikal sa mga katangian ng lokal na hilaw na materyal.
Sa hilagang Mexico, sa panahong ito, na kilala ng mga arkeologo bilang Lower Cenolithic (14,000 hanggang 9,000 taon bago ang kasalukuyan), ang tradisyon ng mga puntong Folsom ay pinaghihigpitan sa Chihuahua, Coahuila at San Luis Potosí; habang ang tradisyon ng mga tip sa Clovis ay ipinamamahagi sa buong Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco at Querétaro.
Malamang na ang buong pangkat, kapwa kalalakihan at kababaihan sa lahat ng edad, ay lumahok sa panahon ng mga drive ng pangangaso upang ma-maximize ang mga resulta. Sa pagtatapos ng panahong ito, ang Pleistocene fauna ay malubhang nabawasan ng pagbabago ng klima at ng masinsinang pangangaso.
Sa susunod na panahon, ang Itaas na Cenolithic (9,000 hanggang 7,000 taon bago kasalukuyan), ang hugis ng mga puntong pang-projectile ay nagbago. Ngayon ang mga ito ay mas maliit at nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang peduncle at palikpik. Ito ay dahil ang laro ay mas maliit at mas mailap, kaya't isang malaking halaga ng oras at trabaho ang namuhunan sa aktibidad na ito.
Sa oras na ito, ang paghati ng paggawa sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ay nagsimulang markahan. Ang huli ay nanatili sa isang base camp, kung saan kinokolekta nila ang iba`t ibang mga pagkain sa halaman, tulad ng mga binhi at tubers, na ang paghahanda ay kasama ang paggiling at pagluluto sa kanila upang sila ay makakain. Ang buong teritoryo ay napunan na ngayon, at ang pag-aani ng crustacea at pangingisda ay ginagawa sa mga baybayin at sa mga ilog.
Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng laki ng populasyon sa loob ng teritoryo na sinasakop ng mga pangkat, kinakailangan na makabuo ng mas maraming pagkain bawat square square; Bilang tugon dito, sinasamantala ng mga mapag-imbentong mangangaso ng hilaga ang kanilang kaalaman sa ninuno tungkol sa mga reproductive cycle ng mga halaman na kinokolekta nila at nagsimulang magtanim ng mga bule, kalabasa, beans at mais sa mga dalisdis ng mga kanlungan at kuweba, tulad ng Valenzuela at Ang La Perra, sa Tamaulipas, mga lugar kung saan higit na puro ang halumigmig at organikong basura.
Ang ilan ay magsasaka rin sa mga pampang ng mga bukal, ilog, at mga lawa. Kasabay nito, upang maubos ang mga binhi ng mais, kinailangan nilang gumawa ng mga instrumentong paggiling na may mas malaking lugar sa pagtatrabaho, kumpara sa mga nakaraang panahon, na isang halo ng paggiling at pagdurog ng mga instrumento na pinapayagan na mabuksan at durugin ang matitigas na balat. buto at gulay. Dahil sa mga teknolohikal na katangiang ito, ang panahong ito ay kilala bilang Protoneolithic (7,000 hanggang 4,500 taon bago ang kasalukuyan), na ang pangunahing kontribusyon sa teknikal ay ang aplikasyon ng buli sa paggawa ng mga mortar at metate at, sa ilang mga kaso, burloloy.
Nakita natin kung paano, nahaharap sa natural na phenomena, tulad ng pagkalipol ng palahayupan, kung saan walang kontrol kung anuman, ang mga unang naninirahan sa hilagang Mexico ay tumutugon sa patuloy na pagkamalikhain ng teknolohiya. Habang dumarami ang mga populasyon at mahirap ang malalaking mga dam, pinili nilang magsimula sa pagsasaka, upang harapin ang presyur ng populasyon sa mga mapagkukunan.
Humantong ito sa mga pangkat na mamuhunan ng mas malaking dami ng trabaho at oras sa paggawa ng pagkain. Ilang siglo na ang lumipas ay manirahan sila sa mga nayon at sentro ng lunsod. Sa kasamaang palad, ang pagkakaroon ng buhay sa malalaking mga kalipunan ng tao ay humahantong sa isang pagtaas ng sakit at karahasan; sa pagpapaigting ng produksyon; sa mga paikot na krisis ng produksyon ng agrikultura bilang isang resulta ng prosesong ito, at sa paghahati sa mga klase sa lipunan. Ngayon tinitingnan namin ang nostalgia sa isang nawala na Eden kung saan ang buhay sa lipunan ay mas madali at mas magkakasuwato, dahil ang bawat miyembro ng pangkat ng mangangalap ay mahalaga para sa kaligtasan.
